Brahma

Čtyřhlavý brahma; Chrám Phnom Bok , Kambodža (9. / 10. století)
Brahma na lotosovém trůnu, včetně jeho koně ( vahana ), husy ( hamsa ); Bengálsko (10. / 11. století)
Brahma s doprovodnými postavami (možná Sarasvati a Gayatri); Chrám Gangaikondacholapuram , Tamil Nadu (11. století)

Brahma ( sanskrt , m. ब्रह्मा brahmā ) je jméno jednoho z hlavních bohů v hinduismu . Dalšími hlavními bohy jsou Višnu (uchování) a Šiva (zničení), přičemž tito dva Brahma tvoří Trimurti . Jeho manželka je Sarasvati .

V Trimurti představuje Brahma princip stvoření a znalci Brahmanu ( Brahminové ) mu poskytli zvláštní úctu jako Stvořitele kněžství. Ve srovnání s ostatními hlavními proudy hinduismu ( višnuismus , šivaismus , šaktismus ) ztratila tato úcta dnes velkou část svého významu. Ve veřejném uctívání byl Brahma historicky vždy podřadný vůči všem ostatním božstvům, ale v mytologii hraje i dnes důležitou roli. Brahma je považován za zakladatele jedné ze čtyř klasických linií Vaishnava Guru, dnes známých jako Brahma-Gaudiya-Sampradaya, která byla silně ovlivněna Čaitanji . Je ideálním bohem stvoření, který jako nepohyblivý hybatel pomáhal univerzálu pohybovat se. Je čas a podléhá mu.

Legendy původu

Podle různých textových tradic se Brahma vynořil z kosmického zlatého vejce Hiranyagarbha , které plavalo na vodách pravěkého oceánu, nebo se vynořil z lotosu, který se vynořil z pupku Višnu - Narayana . Ze sebe stvořil svou dceru Shatarupa (někdy srovnávanou se svými společníky Sarasvati nebo Gayatri ), po níž tak toužil, že - aby je mohl vidět za všech okolností - jeho hlavy rostly všemi čtyřmi směry a pátý, jak trest za spáchaný incest , byl Šivou odrazen a ze kterého vyšel Manu , předek všech lidských bytostí.

Jeho role boha stvořitele, kterou vytvořil sám, je zpochybňována různými legendami: Na jedné straně je tvorem Pitamaya , další prvotní bytosti v hinduistické mytologii; jindy je to pouze stvoření Narayana, spočívající na světové hadí anantě nebo šešovi . Kvůli své důvěřivosti nebo ješitnosti Brahma spadá do triků démonů ( asurů ) - Višnu musí napravit narušení světského a božského řádu, které způsobují ve svých podobách jako kanec ( varaha ) nebo člověk-lev ( narasimha ) ( viz také Hiranyaksha nebo Hiranyakashipu ).

Pokusy o tlumočení

Osobní božstvo Brahma má svůj existenční původ v myšlence Brahmanu , beztvaré ( arupa ), bez atributu ( nirguna ) a nepoznatelné ( acintya ) entity. K personifikaci této nehmotné síly došlo lingvisticky pouze posunem přízvuku a výslednou změnou pohlaví; po obsahové stránce touha po všemocném bohu stvořitele, který musel mít jasně identifikovatelné vědomí a definovanou vnější formu, bylo rozhodující. Jelikož však Veda nepřenášela nic o božstvu se jménem Brahma, muselo to být ztotožňováno s již existujícími božstvy, která Veda zdokumentovala. Za tímto účelem byl nabídnut dosud bezejmenný bůh s titulem „Pán tvorů“ ( Prajapati ), který byl od nynějška přidělen Brahmovi.

Nově vytvořené božstvo Brahma zažilo další legitimaci prostřednictvím spojení s již známou myšlenkou zlatého a nesmrtelného embrya ( hiranyagarbha ), které vládlo nad životem i smrtí a bylo oprávněno poučovat ostatní božstva. Kromě toho bylo toto božstvo považováno za stvořitele Země a nebe. Toto zosobněné božstvo stvořitele je v Rigvédě zmíněno především pod jmény Prajapati a Purusha , později pod jmény Bhagavan nebo Ishvara . Tato historie vývoje poprvé ukazuje přístupy k monoteistickému myšlení , které se od této doby etablovalo jako protiklad monistického myšlení , stejně jako vznikající hierarchizace bohů, podle níž byl Brahma nad všemi ostatními bohy nadřazen.

Jako další přístup k pochopení Brahmy by zde mělo být citováno vysvětlení odvozené z učení Buddhy. Člověk je schopen pomocí meditace dosáhnout různých stavů koncentrace (tzv. Jhanas). Pokud je lidská mysl ponořena do takového stavu, prožívá tato osoba určité vjemy (např. Všeobjímající lásku). Když bytost zemře v tomto stavu vědomí nebo s tímto stavem vědomí a cítí touhu znovu se objevit v takové rovině existence, může se znovu narodit jako takzvaný „Brahma“. Čím „čistší a stabilnější“ se Jhana stává, tím jemnější je rovina existence, s níž může tato bytost přijít do vztahu (rezonance). Existence bytostí tam je mnohem delší než v lidském světě a stav vědomí takové bytosti odpovídá stavu, který by člověk zažil zde a nyní s odpovídající zkušeností Jhany (zkušenost Jhana).

V hinduismu bylo (je) ideálem žít svůj život tak, aby to vedlo k (království) Brahmě.

prezentace

Brahma a Sarasvati - pod nohou jeho ohnuté nohy jeho hora ( vahana ), husa ( hamsa ); Chrám Chitragupta v chrámové čtvrti Khajuraho (11. století)

Brahma je obvykle zobrazen se čtyřmi tvářemi a čtyřmi pažemi, stejně jako s modlitebním věncem a Védami (nejstarší indická sbírka literatury). Raně středověké sochy ho ukazují bez vousů; od 11/12 V 19. století byl často zobrazován s vousy. Někdy se objevuje na lotosovém květu, který vychází z pupku boha Višnu-Narayany , který spočívá na hadí anantě nebo šešovi .

Nejdůležitějšími atributy Brahmy jsou čtvercová yoni podobná naběračka ( pokrčení ramen ), která byla důležitá při obětních obřadech Brahminů, obětní džbán s rukojetí ( kamandalu ) a rukopis palmového listu ( pustaka ).

Jeho symbolem a společenským zvířetem ( vahana ) je mystická husa ( hamsa ), která ho může co nejrychleji přeletět na jakékoli požadované místo ve vesmíru. Ona je také líčen nad vstupní branou jeho nejdůležitějšího chrámu v Pushkar, Indie, pocházející ze 14. století.

Některé sochy ho ukazují společně s jeho manželkou Sarasvati (nebo Sávitrí nebo Gayatri ).

Vymezení

V literatuře se odráží různá slova, z nichž některá jsou používána ve stejné slovní formě, ale nemají nic společného s zde diskutovaným Brahmou :

  • Brahman ( sanskrt , n. L. Brahman „světová duše“) je ústřední termín v hinduistické filozofii, zejména ve Vedanta a Upanišadách . Brahman je název pro neměnné, nesmrtelné Absolutno, Nejvyšší. Označuje neosobní světovou duši, která existuje bez začátku a bez konce, je to ta nejvyšší, kterásamanemá příčinu , ale ze které všechno vzniklo. Jako nakonec účinná síla je základem veškeré existence a je nejvyšším pojetím Boha. Bůh stvořitele, Brahma, představuje mužské, osobní (hlavní) božstvo, které se vyvinulo z Brahmanského porozumění. Všichni bohové a bohyně, včetně Brahmy, jsou samy o sobě pouze aspekty Absolutna, Brahmanu. Každý z jednotlivých bohů nebo bohyň představuje jednu nebo více charakteristik Brahmanu. Tento monoteistický výraz nabízí alternativu k monistickému světonázoru. Brahman je v podstatě totožný s Átmanem , vnitřním jádrem člověka.
  • Brahmanové (sanskrt, n. L. ब्राह्म brāhmaṇa ) jsou rituální a obětavé texty a jsou součástí Véd . Brahmanové jsou kolem roku 800 př. N.l. A popište různé formy obětních obřadů , jako např B. Agnichayana (ohnivá oběť).
  • Brahminové (sanskrt, m. ब्राह्मण brāhmaṇa „kdo zná Brahman“) jsou členy nejvyšší hinduistické kněžské a vědecké kasty a ve starověkých písmech jsou považováni za nedotknutelní. Dnes mnoho Brahminů praktikuje i jiné profese.
  • Brahmavihara je název základní meditace v buddhismu , která se týká vytváření čtyřpostojů uznávanýchjako ctnostné . V Mahayana výraz „ čtyři nezměrný “ ( Tib . Tshad med pa Gjüži ) je často používán, v Theravada „nebeských příbytků“.

Identifikace s Abrahamem

Britský spisovatel Godfrey Higgins zastával názor, že Brahma je totožný s Abrahamem . Kromě Isaaca poslal své syny „na východ do Orientu “. Abraham jim také dal „dárky“ poté, co dal všechno své zboží Izákovi. ( Gen 25,5–6  EU ) Klasický učenec a antropolog Alexander Seinfeld ( rabín ) navíc píše, že tyto dary byly duchovním poznáním, protože Abraham již dal svůj majetek Izákovi. Brahmova manželka se jmenovala Sarasvatí, Abrahamova manželka se jmenovala Sarai nebo Sára .

literatura

  • Anneliese a Peter Keilhauer: The Imagery of Hinduism. Indický svět bohů a jejich symbolika. DuMont, Kolín nad Rýnem 1983, str. 54 a násl., ISBN 3-7701-1347-0 .
  • Veronica Ions: Indická mytologie. Hamlyn Publ., London 1988, str. 41f , ISBN 0-600-34285-9 .
  • Heinrich von Stietencron: Hinduismus. CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-4064-4758-7 .

webové odkazy

Commons : Brahma  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Anneliese a Peter Keilhauer: Vizuální jazyk hinduismu. Indický svět bohů a jejich symbolika. DuMont, Kolín nad Rýnem 1983, s. 59, ISBN 3-7701-1347-0 .
  2. ↑ Rigveda 10,121 de sa 
  3. ↑ Rigveda 10,121 de sa 
  4. ↑ Peter a Anneliese Keilhauer: Vizuální jazyk hinduismu. Indický svět bohů a jejich symbolika. DuMont, Kolín nad Rýnem 1983, s. 54, ISBN 3-7701-1347-0 .
  5. ↑ Godfrey Higgins : Anacalypsis: Pokus přitáhnout stranou závoj Saitic Isis: Nebo dotaz na původ jazyků, národů a náboženství . Longman, Rees, Orme, Brown, Green a Longman, 1836, str. 387–391 ( google.de [přístup 11. února 2021]).
  6. ↑ Detlef David Kauschke: Abraham a Aschram. In: Jüdische Allgemeine . 18. července 2007, zpřístupněno 11. února 2021 .