rozjímání

Reprezentace Buddhy v meditačním postoji ( Dhyana mudra , Polonnaruwa )

Meditace se týká skupiny mentálních cvičení, která se v různých tradicích tradují po tisíce let a která se v západním světě od 20. století stále více praktikují a zkoumají sekulárním způsobem. Základním prvkem meditačních technik je vědomá kontrola pozornosti . Cvičení meditace by mělo v závislosti na kontextu praxe přinášet trvalé pozitivní změny v myšlení , cítění a prožívání , nebo by mělo vést ke konkrétním nábožensky definovaným vhledům a stavům. Účinky meditačního tréninku na poznávání , afekty , mozkové funkce , imunitní systém a epigenetiku , stejně jako na duševní zdraví, byly v některých případech vědecky prokázány s vysokou kvalitou. Meditace je ústředním prvkem v různých náboženských tradicích, zejména v buddhismu , stejně jako v hinduismu , konfucianismu a křesťanství .

Meditace v parku ( Malmö , 1983)
Společná meditace v Madison Square Park ( New York City , 2010)

Termín také se používá pro texty, které představují výsledky koncentrované, důkladný, jako Marcus Aurel samoregulace odrazy nebo Descartes ' úvahy o základech filozofie .

etymologie

Meditace pochází z latinského meditatio do meditari „přemýšlet, přemýšlet, zvažovat, najít centrum“ ze starořeckého μέδομαι medomai „myslet, smysly“. Existuje etymologický odkaz na kmen latinského adjektiva medius, -a, -um „střední [r, -s]“.

Meditace ve starověkých tradicích

Meditativní praktiky jsou nedílnou součástí mnoha náboženství. Jejich spektrum je široké.

Tradice Dálného východu

Meditující indičtí džinisté

Jako organizovanou tradici lze meditaci nejvíce vysledovat z hinduistických a buddhistických tradic Indie . Jako Jhana (v sanskrtu : Dhyana ) jsou popsány různé stavy ponoření, ke kterým dnes mimo jiné lze vysledovat čínský Chan a japonský Zen . Různorodá a tradiční forma meditace se vyvinula také v indické józe (předběžnou fází je koncentrace). Sútry v Raja Jóga v jednotlivých tvarových mnoha technik až do dnešního dne, jako je jednání s dechem Pránájáma a systematické klasifikace stavů vědomí spojené s meditací. Taoistická meditace se vyznačuje koncentrací, introspekcí a vizualizacemi, cílem je dosáhnout jednoty s Tao a s ní související fyzické nebo duchovní nesmrtelnosti.

Meditace v buddhismu

V buddhismu zaujímá meditace ústřední postavení. Podle tradice získal historický Buddha během meditace nejhlubší vhledy, které vedly k osvobození od veškerého utrpení, a poté se připravil tyto vhledy a cestu k jejich poznání naučit.

Meditace (také správné shromažďování) je vedle správné všímavosti (také meditační praxe) jedním z osmi článků cesty k osvobození. Meditaci provozují jak laičtí buddhisté, tak mniši. Na rozdíl od moderní sekulární (na náboženství nezávislé) praxe je meditace v buddhismu spojena s dalším úsilím, které lze shrnout jako morální chování (Sila) a moudrost (Pañña).

Křesťanské tradice

Ve středověkém křesťanství se „duchovní cvičení“ lectio (pozorné čtení), meditatio (objektivní pohled), oratio (modlitba) a kontemplatio (objektivní pozorování, kontemplace ) předávalo za účelem shromáždění mysli (viz podrobně: Lectio divina ). Zejména v mystických tradicích by se mysl a myšlení měly zastavit, aby odhalily „jeden zdroj“. Ve středověku byly vydávány i návody, například Mrak nevědomosti nebo spisy Terezie z Ávily . Prvky meditační praxe lze nalézt k tomuto dni v ustoupí od Ignáce z Loyoly von , některé benediktinských a františkánské tradice a ve východní církvi v Hesychasm .

Antroposofická tradice

Meditace je také základním prvkem antroposofie, kterou založil Rudolf Steiner (1861–1925) . Steiner ve své práci popisuje různé meditační techniky jako prohloubení a posílení myšlení, které lze přiřadit koncentrační meditaci. "U většiny ostatních typů meditace má antroposofická meditace společný cíl překonat oddělení člověka, který se prožívá jako subjekt, od světa vnímaného jako objekt." Na rozdíl od většiny typů meditace s buddhistickým nebo hinduistickým pozadím bylo Steinerovým cílem [...] konkrétně [...] konkrétně hledat tento základ bytí ve fenoménech a kvalitách světa. Cílem tohoto přístupu je umožnit lidem mít duchovní vztah ke světu a k sobě [...] “.

techniky

Různé meditační techniky se liší podle svého tradičního náboženského původu, podle různých směrů nebo škol v rámci náboženství a často také podle jednotlivých učitelů v těchto školách. Mnoho škol učí různé techniky v závislosti na pokroku meditujícího.

Na základě rozsáhlé literatury a rozhovorů s pokročilými meditujícími bylo možné identifikovat nejméně 52 odlišných meditačních technik. Stručný popis 10 technik nejčastěji citovaných zkušenými meditujícími byl:

  1. „Procházka celým tělem s pozorností“
  2. „Dávejte pozor na zvedání a spouštění břišní stěny při dýchání“
  3. „Pozorování, které myšlenky vyvstávají v mysli, aniž bychom k nim byli připoutáni“
  4. „Věnujte pozornost proudění dechu celým tělem“
  5. "Projděte tělem, vnímejte a uvolněte emoce a napětí, z." B. s pomocí dechu “
  6. „Pěstujte soucit, soucit, vyrovnanost, milující laskavost (pro sebe, přátele, neutrály, nepřátele, celý svět)“
  7. „Sledujte, jaké pocity těla vznikají, aniž byste se jich drželi“
  8. „Zpívejte sútry / mantry“
  9. „Vstup do stavu hluboké relaxace s plným vědomím vleže“
  10. „Dávejte pozor na pocity, které vznikají v nose při nádechu a výdechu“

Zejména od 70. let se praktikuje mnoho forem meditace inspirovaných učením Dálného východu a přizpůsobených západním potřebám. Ačkoli mnoho technik má svůj původ v náboženství, meditaci lze také provozovat bez jakékoli příslušnosti k jakémukoli náboženství.

Následující klasifikace technik na základě jejich fyzické aktivity je možnou klasifikací do
fyzické:

  • pasivní (kontemplativní) meditace cvičená vsedě a
  • aktivní meditace, kde jsou součástí meditační praxe tělesné cvičení, vědomá činnost nebo recitování nahlas.

Klasifikace se vztahuje pouze na vnější tvar. Obě formy meditace mohou mentálně zahrnovat aktivní směrování pozornosti i pasivní opouštění a opouštění.

V běžném používání je meditace často chápána pouze jako pasivní forma, jak je symbolizována v obrazech meditujícího Buddhy .

Pasivní meditace

Ticho nebo klidná meditace

V křesťanských tradicích existují různé pokyny a kroky pro meditaci a rozjímání. „Cesta k Bohu“ obvykle začíná studiem písem ( lectio divina ) a modlitbou slovy, mluvenými nebo myšlenkovými (oratio). Následuje objektivní rozjímání, kde se člověk trochu pozastavuje a opakovaně o tom uvažuje (meditatio), a vede k modlitbě odpočinku, kde spočívají i myšlenky (kontemplatio), ve kterém adept stoupá do oblaku nevědomosti . Nakonec je cílem zažít současně meditativní stav vědomí a normální denní vědomí; již neexistuje žádné oddělení mezi vita activa a vita uvažující.

Meditace všímavosti nebo vhledu

Buddhistický mnich medituje

Vipassana a Zazen jsou nejoblíbenější pasivní meditační formy na Západě z tradičních buddhistických škol kontemplace. Prvky buddhistické praxe všímavosti si našly cestu do západního přístupu k všímavosti . Výsledkem byla redukce stresu na základě všímavosti (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR) a mindfulness-based cognitive therapy (Mindfulness Based Cognitive Therapy, MBCT), což jsou účinné a ideologické bezplatné klinické programy.

Při meditaci Vipassana a Zazen sedí meditující ve vzpřímené poloze, která udržuje harmonický vztah mezi napětím a relaxací. V různých variantách, také v rámci meditačních škol, je základem praxe všímavost vůči mentálním, emocionálním a fyzickým jevům v přítomném okamžiku. Obě školy učí neodsuzující a neúmyslné povědomí tady a teď, aniž by byly připoutané k myšlenkám, pocitům nebo pocitům. Západním představitelem tradice Vipassany je americký psycholog a psychoterapeut Jack Kornfield .

Koncentrační meditace

Při meditaci Samatha , které se také říká meditace klidu, se praktikující zaměřuje na jediný předmět, jako je vnímatelný dech, čakra , imaginární obraz, jediná myšlenka nebo mantra . Koncentrované zaměření na předmět způsobuje odstranění nebo nahrazení každodenního toku myšlenek a vede tak k hlubokému zklidnění mysli.

Meditace Samatha a Vipassana jsou někdy popisovány jako různé formy meditace samy o sobě. Meditace samathy je však často považována za úvod nebo přípravu na meditaci vipassana.

Zvláštní formu koncentrační meditace najdete ve jménu modlitba . V tomto typu se božská jména používají jako mantra nebo ve formě podobné mantře.

Transcendentální meditace

Transcendentální meditace je meditační technika, kterou učí indický učitel Maharishi Mahesh Yogi (1918–2008) a jeho organizace. Z jejich pohledu je transcendentální meditace autentickou meditační technikou védské tradice , kterou oživil Maharishiho učitel Brahmananda Saraswati (bývalý Shankaracharya z Jyotirmathu ) a je kompatibilní se všemi náboženskými a ideologickými přesvědčeními. Po celém světě se šíří od konce 50. let minulého století. Technická pomoc je slovo, mantru, kterou lze použít jednoduše, přirozeně a bez námahy, bez pomoci soustředění nebo rozjímání . Při správném použití meditující zažívá hluboké ticho a zároveň zvýšenou bdělost. Jak praxe postupuje, kromě bdění, snění a hlubokého spánku se stabilizuje „čtvrtý hlavní stav vědomí“: Klidné bdění je nyní prožíváno 24 hodin denně společně se třemi hlavními stavy vědomí. Odtud se vyvinuly vyšší stavy vědomí, které nakonec vyvrcholily také smyslově prožívanou jednotou já a světa („vědomí jednoty“). Transcendentální meditace se praktikuje pohodlně a vzpřímeně se zavřenýma očima dvakrát denně po dobu 15 až 20 minut pokaždé. Půl tuctu pokročilých technik a také „Transcendentální meditační program Sidhi“, který vychází ze staré Jógové sútry Patanjalis , doplňují základní techniku.

Aktivní meditace

Zen buddhismus

Čajový ceremoniál

Kromě Kinhin (meditace v chůzi), která se praktikuje mezi pasivními časy zazenu, se v zenu cvičí také všímavá meditativní pozice při velmi odlišných činnostech, jako je např. B. Sadō (nebo Chadō) - cesta čajového obřadu (čajová cesta), Shodō - cesta psaní, Kadō - cesta aranžování květin (také: Ikebana ), Suizen - rafinovaná hra na bambusovou flétnu Shakuhachi , Zenová zahrada - umění zahradního designu, Kyūdō - umění lukostřelby - nebo Budō - válečná cesta. Během sesshinu , dlouhodobé společné meditace v zenovém klášteře nebo výcvikovém středisku se každodenní úkoly Samu (mytí nádobí, úklid, práce na zahradě atd.) Provádějí také s velkou duchapřítomností, konkrétní formou a všímavostí.

Tantra

Tantra má své kořeny v hinduistických a buddhistických tradicích, je to studium toku Kundaliní nebo Qi, jak pozdější taoismus nazýval. Tantra je mystická iniciační cesta, ve které meditace pracují s vizualizací různých božstev a recitací manter. Hind tantra ve spojení s Kundaliní a doktrínou čaker se na Západě stala známou díky dílu Johna Woodroffe , buddhistické varianty prostřednictvím vadžrajánského buddhismu, který je také známý jako tantrický nebo tibetský buddhismus. Ve vyšších tantrech lze s partnerem praktikovat rituály zahrnující sexuální sílu, kde je sexualita považována za cestu k primárnímu zdroji životní síly (Kundaliní). Zvláštní vnitřní polohy, dýchací a energetické techniky by mohly vést k duchovním zážitkům prostřednictvím extatických zážitků během sexuálního spojení. Tato vágní znalost takových praktik vedla k tomu, co je dnes většinou známé jako Neotantra , což lze spíše popsat jako práci sexuální terapie.

jóga

V tradici jógy podporuje meditaci různé držení těla a cvičení, dechové techniky i půst a další druhy askeze . V Rádža józe jsou pratyahara (stažení smyslů) a Dharana (koncentrace) předběžnými fázemi meditace ( Dhyana ). Zde Dhyana označuje nezbytnou předběžnou fázi pro Ishvara-Samadhi. Ásany, které byly po dlouhou dobu tiše drženy, již meditují. V džňánové józe je meditace vnímána jako přirozená bytost, a proto není výslovně praktikována. Západní větev džňánajógy je jóga ticha .

Bojová umění

I bojová umění mohou být předmětem a meditací: Zejména v taoistických tradicích vnitřních bojových umění (např. Taijiquan , Xingyiquan atd.) Hraje hlavní roli meditativní aspekt. V některých stylech bojový původ téměř úplně ustupuje. Také v mnoha vnějších bojových uměních (např. Karate , judo , aikido a také kinomichi ) se praktikují meditační praktiky nebo se vyjasňují jejich aspekty. Kenei Mabuni , syn zakladatele stylu karate Shitō-Ryu , zdůrazňuje tento aspekt svým prohlášením: Karate je Zen v pohybu .

Novější meditační metody inspirované Dálným východem

Mezi nejznámější novější aktivní meditační metody patří metody, které vyvinul Bhagwan Shree Rajneesh ( Osho ) ve svém ášramu v Pune (1970) pro lidi ze Západu. Před vlastní meditační fází by mělo být uvolněno duševní a fyzické napětí aktivním pohybem a zvýšeným dýcháním a měl by být zesílen cit pro vlastní tělo. Dynamická meditace , Kundalini meditace , Nadabrahma meditace a Nataraj meditace jsou známy .

V důsledku toho byla v rámci hnutí New Age vyvinuta řada aktivních meditačních metod, které jsou často nabízeny jako hudební CD s pohybovými pokyny nebo jako doprovodná kniha.

Chůze meditace

Fyzická aktivita často také slouží jako zaměření meditace. Nejjednodušší aktivitou, která se tímto způsobem používá, je pravděpodobně chůze, která je běžná jak v křesťanské kultuře (s různými mnišskými řády atd.), Tak v kultuře Dálného východu, např. B. v Zen (známý tam jako Kinhin ), se používá. Nejznámějším představitelem této formy meditace na Západě je buddhistický mnich Thích Nhất Hạnh , který pocházel z Vietnamu a od roku 1971 žije ve Francii .

tanec

Stejně jako u některých novějších forem meditace inspirovaných Dálným východem může být tanec součástí přípravy na skutečnou meditaci v tichu. V orientální tradici je dervišský tanec v súfismu , v islámské mystice, takovou přípravou na meditativní ponoření. Dervišský tanec vede ke stavu vědomí osvobozeného od myšlenek a soustředění na tělo, což je příznivá podmínka pro meditaci a zde pro dhikr , nepřerušované vědomí přítomnosti Boha .

Klasické (řecké) kruhové tance , prováděné pomalu krok za krokem, se používají mezi tím na některých meditačních seminářích. Mají meditujícím umožnit silnější vědomé spojení s vlastním tělem, které se někdy může ztratit během dlouhých meditačních sezení. Posvátný tanec je zvláštní formou meditačního tance .

Hudba a recitace

Mnoho škol používá k usnadnění meditace rytmické zvuky a hudbu. V křesťanské tradici se jedná zejména o chorály , protože jsou známy především z gregoriánského chorálu . Růženec Modlitba v křesťanství má meditativní aspekty, jak dělat litanie (včetně Všech svatých litanie). Ježíšovu modlitbu , která pochází z východní církve , lze chápat jako cvičení všímavosti nebo meditaci. Totéž platí pro modlitbu odpočinku . V hinduismu a buddhismu se recitují mantry - buď potichu, tiše nebo jako zpěvy ( zpívání ). Opakující se formy modlitby v křesťanství, které jsou v podstatě meditačními cestami, jako je středící modlitba nebo Ježíšova modlitba, také pracují s mantrami, a proto lze v tomto ohledu hovořit o mantrické modlitbě.

Viz také: meditace ACEM , Bensonova meditace , vokální meditace a Qigong

držení těla

Různé techniky někdy dávají přednost určitým polohám nebo jsou omezeny jejich technikou, jako je meditace při chůzi. Ásany a polohy, jako je lotosová pozice , seiza , sezení a klečení, jsou oblíbené v buddhismu, džinismu a hinduismu, i když se používají i jiné polohy, jako je ležení a stání. Meditace se také někdy cvičí při chůzi (meditace při chůzi) nebo při provádění jednoduchého úkolu známého jako samu .

Meditační výzkum

Meditace je stále více předmětem vědeckého výzkumu . Psychologové , neurologové a lékaři mimo jiné zkoumají účinky meditace na psychiku, mozek a duševní zdraví. Ke shromažďování objektivních nálezů slouží kromě jiných metod také zobrazovací metody ( fMRI , CT ), měření mozkových vln ( EEG ), vzorky tkáně , testy psychologické výkonnosti , autodeskriptivní dotazníky a rozhovory .

V Německu se mimo jiné psychologové Ulrich Ott a Tania Singer zabývají výzkumem neurobiologické meditace. Od roku 2001 Společnost pro meditaci a výzkum meditace e. V. ( SMMR ) pořádá interdisciplinární konference a sympozia každý rok. The Mind and Life Institute je mezinárodní výzkumná instituce se sídlem v USA, která se zabývá studiem interakce mezi meditací a mozkem.

Účinky meditace

Meditativní stavy lze měřit jako změny ve vzorci mozkových vln . Tibetští mniši s dlouholetou meditační praxí vykazovali větší aktivitu v levém čelním laloku a více než 30krát výraznější gama vlny než kontrolní skupina. Meditace může vést ke změně vegetativního napětí: pomalejší srdeční tep, hlubší dýchání, snížené svalové napětí.

Obsazeny jsou také morfologické změny mozkové tkáně; hustota nervových buněk v orbitofrontální kůře byla vyšší u meditujících a ty oblasti mozkové kůry, které jsou „důležité pro kognitivní a emocionální procesy a pohodu“, byly až o 5% silnější než u nemeditujících.

Specifické efekty meditace na kognitivní funkce

Současná situace ve studii naznačuje, že meditace má pozitivní vliv na různé oblasti poznání :

Metaanalýza podle Sedlmeier et al. (2012) na základě 163 studií zjistili pozitivní účinky střední velikosti (mezi r = 0,25 a 0,30) na vliv meditace na proměnné, jako je vnímání, poznávání a pozornost. Kromě toho délka meditační praxe s těmito opatřeními pozitivně souvisí (ale pouze po dobu až 10 let), přičemž největší pozitivní změny jsou v průběhu prvních 4 let. Meditace byla účinnější ve všech zkoumaných proměnných ve srovnání s relaxačními technikami (r = 0,21). Podle metaanalýzy jsou relaxační techniky jen o málo účinnější než žádný trénink.

Existují také důkazy, že i relativně krátké cvičení různých meditací všímavosti (8 týdnů nebo krátké intenzivní ústupy ) zlepšuje určité úrovně pozornosti (např. Trvalou, selektivní a exekutivní pozornost). Účinky různých meditačních postupů všímavosti závisí na kvalitě a kvantitě praxe.

Snížená reaktivita na emočně nabité podněty (ve formě obrázků) a zvýšená schopnost soustředit se mohla být také prokázána po sedmi týdnech tréninku meditace všímavosti.

Jha et al. (2010) ze studie vojenského personálu, který byl vystaven vysokému stresu, došel k závěru, že trénink všímavosti může chránit před dysfunkcí. Účinky cvičení (např. Zlepšení kapacity pracovní paměti) byly výraznější u lidí, kteří více meditují.

Další studie zkoumala vztah mezi meditací, sebepozorovanou všímavostí, kognitivní flexibilitou a výkonem pozornosti. Na rozdíl od účastníků bez zkušeností s meditací vykazovali zkušení meditující větší kognitivní flexibilitu a pozornost.

Jiní vědci se podívali na změny v poznávání po čtyřech dnech meditačního tréninku u účastníků bez předchozích zkušeností s meditací. Zde se ukázalo, že i krátký meditační trénink výrazně zlepšil prostorově-vizuální zpracování , paměťový výkon a schopnost udržet pozornost.

Systematické recenze

Někteří autoři systematických recenzí kritizovali metodologickou kvalitu mnoha studií, ale dospěli k závěru, že existují důkazy, že trénink všímavosti má příznivé účinky na různé aspekty duševního zdraví , jako například: B. Nálada , životní spokojenost , regulace emocí a rozsah psychologických symptomů .

V roce 2007 jménem amerického ministerstva zdravotnictví MB Ospina K. Bond analyzoval 813 lékařských a psychologických vědeckých prací zabývajících se účinky meditace na vysoký krevní tlak , kardiovaskulární choroby a zneužívání drog a drog . Z 813 nalezených studií zkoumalo 147 (16%) meditaci všímavosti (včetně 49 MBSR , 28 zenových meditací , 7 MBCT , 6 meditací Vipassana ), z nichž 50 mělo randomizovaný, kontrolovaný design studie. Podle autorů je dnes „obrovský zájem“ o využití meditace jako terapie. Ve studiích o meditaci a zdraví publikovaných do roku 2005 je velká část těchto důkazů spíše „neoficiální“ nebo pochází z nedostatečného výzkumu. Existují však důkazy, že „určité druhy“ meditace mohou u pacientů snížit vysoký krevní tlak a stres a u zdravých lidí se ukázalo, že praktiky, jako je jóga, mohou zvýšit verbální expresivitu a snížit srdeční frekvenci , krevní tlak a hladinu cholesterolu . Metodologická kvalita vyšetřování je však poměrně špatná. Zdá se, že chybí konzistentní teoretický úhel pohledu. Budoucí vyšetřování by muselo uplatňovat přísnější standardy pro provádění, analýzu a psaní. Z výsledků jejich práce by však neměl být vyvozen závěr, že meditace nefunguje. Podle Ospiny nejsou indikace terapeutických účinků zatím dostatečně průkazné; Například o samotné meditační praxi panuje velká nejistota. Recenze rozdělila meditaci do pěti kategorií: meditace mantry, meditace všímavosti, jóga , taijiquan a qigong . Nejčastěji byly studovány transcendentální meditace a technika relaxační odezvy , poté jóga a meditace všímavosti.

V recenzi Goyal et al. (2015), vliv meditačních programů na několik parametrů (úzkost, deprese, stres / napětí, pozitivní nálada, duševní zdraví, kvalita života, pozornost, užívání návykových látek, jídlo, spánek, bolest a hmotnost) byla hodnocena různými způsoby studovaných dospělých klinických populací. U programů meditace všímavosti existoval relativně jasný důkaz o zlepšení úzkosti, deprese a bolesti a méně významný důkaz o zlepšení stresu / napětí a kvality života související s duševním zdravím. Malý nebo žádný významný důkaz o vlivu meditačních programů na pozitivní náladu, pozornost, užívání návykových látek, jídlo, spánek a váhu. Nebyl nalezen žádný důkaz, že by meditační programy byly lepší než aktivní léčba (léky, cvičení, jiné behaviorální terapie).

Účinnost bdělosti na bázi kognitivní terapie (MBCT) v prevenci deprese z relaps byl dostatečně zdokumentovány a proto byly zahrnuty jako doporučení terapie v pokynu S3 na depresi .

Metaanalýzy

Komplexní metaanalýza Fox a kol. (2014) na základě různých studií zobrazovacích metod (n = 21) ukázali, že meditace mění oblast prefrontální kůry a další oblasti mozku, které jsou spojeny s vědomím těla. Velikost účinku byla uvedena jako médium ( Cohenův d = 0,46). Grafy trychtýře však ukazují, že může existovat zkreslení publikace , a proto by tyto výsledky měly být interpretovány opatrně.

Další práce Fox a kol. (2016), která vychází ze 78 studií zobrazovacích metod pro zkoumání mozku, také ukázala, že různé meditační techniky jsou důsledně spojeny s různými mozkovými aktivitami. Z toho vyplývá, že za účelem zkoumání účinků meditačních cvičení by měli být vyšetřováni testovaní jedinci, kteří používají podobné nebo identické meditační techniky. Bylo také ukázáno, že aktivace v jednotlivých oblastech mozku jsou doprovázeny sníženou aktivitou v jiných oblastech mozku.

Metaanalýza Sedlmeier et al. z roku 2012 ukázal, že meditační trénink měl pozitivní vliv na širokou škálu psychologických proměnných. Průměrná velikost účinku byla uvedena jako médium (d = 0,58).

Vymezení

Podobné duchovně smysluplné stavy vědomí nebo mystické zážitky , jak se hledají nebo zažívají při meditaci, se hledají také pomocí technik transu a extáze ( trance dance), holotropního dýchání nebo psychotropních látek . Meditace se výrazně liší od takových praktik pro rozšiřování vědomí v tom, že je téměř vždy předpokládána a podporována jasným a bdělým vědomím. V některých tradicích, jako je křesťanská mystika nebo vadžrajánový buddhismus, existují také plynulé přechody mezi meditací a indukcí transu. Transcendentální zážitky jsou také možné s formami modlitby, které se praktikují v judaismu a křesťanství. Základním rozlišovacím znakem mezi modlitbou a meditací je komunikační složka při oslovování vyšší bytosti v modlitbě. V křesťanské meditaci je však naslouchání Bohu vždy zásadní součástí.

V buddhismu, zejména v jeho tantrické variantě, a v hinduismu existují duchovní invokační praktiky, které jsou velmi podobné modlitbě, ale nazývají se tam meditací.

"Meditovat znamená pohltit se myšlenkou a ztratit se v ní, zatímco myslet znamená skákat z jedné myšlenky na druhou, řádit v množství, nic nenahromadit, sledovat koncept za konceptem, cíl za cílem." Meditace a myšlení jsou dvě odlišné a neslučitelné činnosti. “

- Emile Cioran : Neúspěšné vytvoření. 1949

Meditační centrum

Poggersdorf, Rakousko

Je to termín ze západní kulturní oblasti . Některá centra New Age založená ve druhé polovině 20. století mají komunitní budovu nebo centrální shromažďovací místnost, která je využívána buď přímo nebo výhradně jako meditační centrum v náboženských a / nebo duchovně zaměřených komunitách a skupinách, popř. z ašramů . Pro alternativní použití s ​​vloženými meditačními časy je příkladem Universal Hall ve skotské Findhorn Foundation , pro výhradně meditativní použití v absolutním tichu je Matrimandir v jihoindickém Auroville . Na amsterdamském letišti Schiphol je „mediační centrum“ Luchthavenpastoraat .

Ústup meditace

Meditation Retreat ( německy: Meditation Retreat ) je nový termín z anglicky mluvícího světa a znamená prolomení meditace ve skupině s dalšími meditujícími pod vedením učitele meditace. Minimálně na několik hodin až několik měsíců jdete do centra meditačního ústraní, které je rozšířeno po celém světě. Důraz je kladen na meditaci. Cíle, jako je snížení stresu a průběh programu , se liší podle orientace příslušného poskytovatele.

literatura

  • RK Wallace, H. Benson: Fyziologie meditace. In: Scientific American. Svazek 226, 1972, č. 2, s. 84-90.
  • Claudio Naranjo, Robert E. Ornstein: Psychologie meditace. Fischer, Frankfurt 1976, ISBN 3-436-02388-4 .
  • Dalajláma XIV : Esence meditace. Praktická vysvětlení v jádru buddhistické spirituality. Heyne, Mnichov 2005, ISBN 3-453-70014-7 .
  • Jack Kornfield: Meditace pro začátečníky. Arkana-Verlag, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-442-33733-X .
  • Sakyong Mipham : Jako široký otevřený prostor. Síla meditace. dtv, Mnichov 2005, ISBN 3-423-24445-3 .
  • Jes Bertelsen : Podstata vědomí - meditace a dzogčhen. 2 svazky. Opus Verlag, Leopoldshöhe 2010 (Volume 1: Meditation. ISBN 978-3-939699-02-6 . Volume 2: Dzogchen. ISBN 978-3-939699-03-3 ).
  • Helmut Brenner: Meditace - nejdůležitější cíle, metody a cvičení. Humboldt-Taschenbuchverlag Jacobi, Mnichov 1998. (Nové vydání: Pabst, Lengerich 2010, ISBN 978-3-89967-648-8 )
  • Ulrich Ott : Meditace pro skeptiky. OW Barth, Mnichov 2010, ISBN 978-3-426-29100-9 .
  • Harold Piron, Renaud van Quekelberghe (ed.): Meditace a jóga. Klotz, Magdeburg 2010, ISBN 978-3-88074-025-9 .
  • Jon Kabat-Zinn : Zdravý prostřednictvím meditace. Žít plnou katastrofou. Kompletní základní práce. První kompletní vydání. Otto Wilhelm Barth, Mnichov 2011, ISBN 978-3-426-29193-1 (americké původní vydání: New York 1990).
  • Eckhart Tolle : Teď! - Síla současnosti. 11. vydání. Kamphausen Media Publishing Group, Bielefeld 2018, ISBN 978-3-89901-301-6 . (První vydání 2010)

webové odkazy

Commons : Meditation  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikislovník: Meditace  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. Almut-Barbara Renger, Christoph Wulf (Ed.): Meditace v náboženství, terapie, estetika, vzdělávání, Paragrana. International Journal of Historical Anthropology. Svazek 22, č. 2, 2013.
  2. Cassandra Vieten, Helane Wahbeh, B. Rael Cahn, Katherine MacLean, Mica Estrada: Budoucí směry ve výzkumu meditace: Doporučení pro rozšíření oblasti kontemplativní vědy . In: PLOS ONE . páska 13 , č. 11 , 11. července 2018, ISSN  1932-6203 , s. e0205740 , doi : 10.1371 / journal.pone.0205740 , PMID 30403693 , PMC 6221271 (bezplatný plný text) - ( plos.org [přístup 11. prosince 2020]).
  3. Davidson, Richard J., Věda o meditaci: jak změnit mozek, mysl a tělo . [Londýn, Anglie], ISBN 978-0-241-97569-5 .
  4. a b c Bodhi, Bhikkhu.: Buddhovými slovy: antologie diskurzů z Paliho kánonu . 1. vydání. Wisdom Publications, Boston, Mass. 2005, ISBN 0-86171-491-1 .
  5. Thích-Nhất-Hạnh 1926-: Jak se Siddhartha stal Buddhou úvod do buddhismu . Nezkrácená edice. Mnichov, ISBN 978-3-423-34073-1 .
  6. Anna-Katharina Dehmelt: Antroposofická meditace. Ústav pro antroposofickou meditaci
  7. a b Karin Matko, Ulrich Ott, Peter Sedlmeier: Co dělají meditátoři, když meditují? Návrh nového základu pro budoucí výzkum meditace . In: Všímavost . Ne. 12 , 7. května 2021, s. 1791-1811 , doi : 10,1007 / s12671-021-01641-5 ( springer.com ).
  8. OW Barth: Co může meditace skutečně udělat: jak pro sebe najít správnou formu a jak regenerovat tělo i mysl . Mnichov 2018, ISBN 978-3-426-29279-2 .
  9. a b Unipolární deprese. In: leitlinien.de. 23. února 2017. Citováno 29. března 2017 .
  10. Maharishi Mahesh Yogi: Věda o bytí a umění života . Kamphausen, Bielefeld 1998, ISBN 3-933496-40-3 , s. 378 ff .
  11. Maharishi Mahesh Yogi: Bhagavadgíta, kapitoly 1-6, přeloženo ze sanskrtu a komentováno. Kamphausen, Bielefeld 1999, ISBN 3-933496-41-1 , s. 364 a násl.
  12. Mabuni Ken'ei : Empty Hand - O podstatě budo karate. 3. Edice. Palisander Verlag, 2014, ISBN 978-3-938305-05-8 , s. 210.
  13. Viz Reiner Manstetten: Klid. Sebeuvědomění a všímavost s Meisterem Eckhartem. In: Ulrike Anderssen-Reuster: Všímavost v psychoterapii a psychosomatice. Postoj a metoda. 2. vydání. Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7945-2745-8 , s. 21–45, zde: 21–22.
  14. Sabine Bobert : Mystika a koučování s MTP - mentální zlom. Münsterschwarzach 2011, ISBN 978-3-89680-518-8 , s. 68-72, 99f., 103ff. (Odlišení od ostatních manter).
  15. James Mallinson, Mark Singleton: Kořeny jógy . [Londýn] Velká Británie, ISBN 0-241-25304-7 .
  16. ^ Teng-Kuan Ng: Pedestrian Dharma: Pomalost a vidění v Tsai Ming-Liang Walker . In: Náboženství . páska 9 , č. 7 , 25. června 2018, ISSN  2077-1444 , s. 200 , doi : 10,3390 / rel9070200 ( online [přístup 31. července 2019]).
  17. ^ Antoine Lutz, Richard Davidson a kol.: Dlouhodobí meditující během mentální praxe sami indukují gama synchronizaci s vysokou amplitudou. In: pnas.org , 8. listopadu 2004.
  18. Meditace dává mozku náboj, studie zjišťuje. In: Washington Post. 3. ledna 2005.
  19. Mind over Matter: Meditation and Brain Research. (PDF) (Již není k dispozici online.) Bayerischer Rundfunk, 13. července 2009, archivováno z originálu 13. března 2011 ; Citováno 27. listopadu 2011 . Informace: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.mbsr-training-hamburg.de
  20. Autoškola vědomí. In: Telepolis. 18. května 2008.
  21. Ulrich Ott: Nukleární rotace v nirváně. In: Čas . 31. ledna 2008.
  22. a b Peter Sedlmeier, Juliane Eberth a kol: Psychologické efekty meditace: metaanalýza. In: Psychological Bulletin. Svazek 138, 2012, s. 1139, doi: 10,1037 / a0028168 .
  23. Alberto Chiesa, Raffaella Calati, Alessandro Serretti: Zlepšuje trénink všímavosti kognitivní schopnosti? Systematický přehled neuropsychologických nálezů . In: Clinical Psychology Review . páska 31 , č. 3 , duben 2011, ISSN  0272-7358 , s. 449–464 , doi : 10,1016 / j.cpr.2010.11.003 ( online [přístup 19. září 2019]).
  24. Catherine NM Ortner, Sachne J. Kilner, Philip David Zelazo: Meditace všímavosti a snížení emočního rušení kognitivního úkolu . In: Motivace a emoce . páska 31 , č. 4 , 20. listopadu 2007, ISSN  0146-7239 , s. 271–283 , doi : 10,1007 / s11031-007-9076-7 ( online [přístup 19. září 2019]).
  25. Amishi P. Jha, Elizabeth A. Stanley, Anastasia Kiyonaga, Ling Wong, Lois Gelfand: Zkoumání ochranných účinků tréninku všímavosti na kapacitu pracovní paměti a afektivní prožívání. In: emoce . páska 10 , č. 1 , 2010, ISSN  1931-1516 , s. 54–64 , doi : 10,1037 / a0018438 ( online [přístup 19. září 2019]).
  26. Adam Moore, Peter Malinowski: Meditace, všímavost a kognitivní flexibilita . In: Vědomí a poznání . páska 18 , č. 1 , březen 2009, ISSN  1053-8100 , s. 176–186 , doi : 10,1016 / j.concog.2008.12.008 ( online [přístup 19. září 2019]).
  27. Fadel Zeidan, Susan K. Johnson, Bruce J. Diamond, Zhanna David, Paula Goolkasian: Meditace všímavosti zlepšuje poznávání: Důkaz krátkého mentálního tréninku . In: Vědomí a poznání . páska 19 , č. 2 , červen 2010, ISSN  1053-8100 , s. 597–605 , doi : 10,1016 / j.concog.2010.03.014 ( online [přístup 19. září 2019]).
  28. Shian-Ling Keng, Moria J. Smoski, Clive J. Robins: Účinky všímavosti na psychické zdraví: Přehled empirických studií. In: Clinical Psychology Review. Svazek 31, č. 6, 2011, s. 1041-1056 doi: 10,1016 / j.cpr.2011.04.006 .
  29. Ruth A. Baer: Trénink všímavosti jako klinická intervence: koncepční a empirický přehled. In: Clinical Psychology: Science and Pracice. Svazek 10, č. 2, 2003, s. 125-143, doi: 10,1093 / clipsy / bpg015 .
  30. Terapeutická hodnota meditace neprokázaná, říká studie. Science Daily, 2. července 2007.
  31. MB Ospina, K. Bond, M. Karkhaneh, L. Tjosvold, B. Vandermeer, Y. Liang, L. Bialy, N. Hooton, N. Buscemi, DM Dryden, TP Klassen: Meditační postupy pro zdraví: stav výzkum. In: Evidence report / technology assessment. Číslo 155, červen 2007, s. 1-263. PMID 17764203 , PMC 4780968 (volný plný text) (recenze).
  32. M. Goyal, S. Singh, EM Sibinga, NF Gould, A. Rowland-Seymour, R. Sharma, Z. Berger, D. Sleicher, DD Maron, HM Shihab, PD Ranasinghe, S. Linn, S. Saha, EB Bass, JA Haythornthwaite: Meditační programy pro psychologický stres a pohodu: systematický přehled a metaanalýza. In: JAMA Internal Medicine. Svazek 174, číslo 3, březen 2014, s. 357-368, doi: 10,1001 / jamainternmed.2013.13018 . PMID 24395196 , PMC 4142584 (volný plný text) (recenze).
  33. Kieran CR Fox, Savannah Nijeboer, Matthew L. Dixon, James L. Floman, Melissa Ellamil, Samuel P. Rumak, Peter Sedlmeier, Kalina Christoff: Je meditace spojena se změněnou strukturou mozku? Systematický přehled a metaanalýza morfometrického neuroimagingu u praktikujících meditace . In: Neuroscience & Biobehavioral Reviews . páska 43 , 2014, s. 48-73 , doi : 10,1016 / j.neubiorev.2014.03.016 , PMID 24705269 .
  34. Kieran CR Fox, Matthew L. Dixon, Savannah Nijeboer, Manesh Girn, James L. Floman, Michael Lifshitz, Melissa Ellamil, Peter Sedlmeier, Kalina Christoff: Funkční neuroanatomie meditace: Přehled a metaanalýza 78 vyšetřování funkčního neuroimagingu . In: Neuroscience & Biobehavioral Reviews . páska 65 , 2016, s. 208–228 , doi : 10,1016 / j.neubiorev.2016.03.021 .
  35. ^ Luchthavenpastoraat Schiphol
  36. ^ Zoe Schlanger: Jak by intenzivní desetidenní meditační pobyt mohl změnit váš život k lepšímu. Independent Digital News and Media Limited, 18. srpna 2015, přístup 31. července 2019 .
  37. Rebecca L. Weber, pro CNN: 10 nejlepších meditačních cvičení na světě. 25. června 2013, přístup 31. července 2019 .