Antonio Gramsci

Antonio Gramsci [ anˈtɔːni̯o ˈgramʃi Antonio Gramsci ^{? / i} ] (narozený 22. ledna 1891 v Ales na Sardinii , † 27. dubna 1937 v Římě ) byl italský spisovatel , novinář , politik a marxistický filozof . Je jedním ze zakladatelů italské komunistické strany ( Partito Comunista Italiano ), jejíž byl v letech 1924 až 1927 generálním tajemníkem (předsedou). Od 6. dubna 1924 až do svého zatčení fašisty 8. listopadu 1926 byl poslancem italského parlamentu . Během svého pobytu ve vězení napsal Gramsci texty s filozofickými, sociologickými a politickými úvahami, které zaplnily 32 poznámkových bloků. Staly se známými jako vězeňské sešity a představují důležité dílo marxistického myšlení ; Gramsciho analýzy jsou dodnes součástí politické teorie .

Žít a jednat

rodina

Antonio Gramsci se narodil 22. ledna 1891 v Ales ( Sardinie ) jako čtvrté dítě Francesca Gramsciho a Giuseppiny Marcias. Rodina Gramsci patřila k Arbëresh , albánské menšině v jižní Itálii. Příjmení Gramsci bylo pravděpodobně odvozeno z albánského města Gramsh . Gramsci si myslel, že jeho albánsky mluvící pradědeček uprchl z Epiru (Balkán) v roce 1821 po lidovém povstání . Mohl za to chybný rodokmen. Ve skutečnosti už jeho předkové přišli do Neapolského království v rané vlně uprchlíků od albánských křesťanů, protože jeho pradědeček Nicola Gramsci (1769-1824) je doložen jako vlastník půdy v Plataci v provincii Cosenza (Kalábrie) v 18. století. Don Nicola Gramsci a jeho rodina se přestěhovali do Neapole v roce 1795, kde se rodina Gramsci integrovala do vysoké společnosti a odkud spravoval půdu v ​​Kalábrii. Antoniov dědeček Gennaro Gramsci (1812–1872) se narodil v Plataci, stal se plukovníkem v četnictvu království obou Sicílií a oženil se s Teresou Gonzales, dcerou známého neapolského právníka .

Jejich nejmladší syn Francesco Gramsci, narozený 6. března 1860 v Gaeta ( Latium ), se stal otcem Antonia Gramsciho. Začal studovat práva, ale musel předčasně odejít, když mu zemřel otec. Výsledkem byl sociální úpadek. Hledání práce ho vedlo v roce 1881 na Sardinii , kde si našel práci na matrice v Ghilarze . Na Sardinii se setkal se svou budoucí manželkou, matkou Antonia Gramsciho, Peppinou (vlastně Giuseppinou) Marciasovou, kterou si v roce 1883 vzal proti vůli své matky.

Peppina Marcias pocházela ze střední třídy. Její otec byl výběrčí daní a vlastnil malý dům na malém pozemku. Giuseppina se narodila v Ghilarze v roce 1861. Tři roky navštěvovala základní školu a byla jednou z mála dívek své doby, které se naučily číst a psát. Stala se zanícenou čtenářkou, například Boccaccia .

Manželé Gramsci měli celkem sedm dětí; měli své první dítě, Gennaro, v roce 1884. Grazietta následovala o tři roky později, Emma v roce 1889 a Antonio 22. ledna 1891. O rok později se rodina přestěhovala na Sorgono ( Sardinie ). Narodili se tam Mario (1893), Teresina (1895) a Carlo (1897).

dětství

Antonio Gramsci měl choulostivou konstituci a celý život bojoval za své zdraví. Ve věku tří let chůva upustila Antonia na zem. Padl tak hrozně, že se mu na zádech vytvořil hrb. Kostní tuberkulóza pravděpodobně i tehdy hrála důležitou roli. Trpěl problémy s růstem a v dospělosti byl vysoký jen pět stop.

Později napsal o akutních problémech a neustálých obavách své matky: „Když mi byly čtyři, měl jsem tři dny křeče a ztratil jsem tolik krve, že jsem byl úplně vyčerpaný. Lékaři mi nedali šanci a až do roku 1914 moje matka uchovávala dětskou rakev a plášť, které už koupila na můj pohřeb. “

Antonio je zobrazen jako živé dítě; Kvůli svému fyzickému handicapu se však ocitl vyloučen z mnoha dalších dětských her, což z něj činilo stále více samotáře a uzavíralo se. Jeho sourozenci popsali svého bratra jako spíše melancholického člověka, který však velmi často projevoval svou náklonnost k nim.

Od šesti let navštěvoval základní školu; ve třetí třídě měl dobré, ale ne vynikající známky. Ale protože byl mnohem před ostatními dětmi, chtěl vynechat třídu. To se nezdařilo, protože nedokázal recitovat všechny články italské ústavy nazpaměť, jak o to požádal ředitel studií. Poslední rok základní školy dokončil nejvyšším prospěchem z každého předmětu.

Otcovy profesní potíže

9. srpna 1898 byl Francesco Gramsci obviněn ze zneužití úřadu a zpronevěry a krátce nato zatčen. Kvůli malému množství zpronevěry byl Francesco Gramsci 27. října 1900 odsouzen k minimálnímu trestu 5 let, 8 měsíců a 22 dní vězení, který si odseděl v Gaeta . Francesco Gramsci ve skutečnosti nevedl své účty správně, ale další pozadí zatčení bylo politické, protože podporoval Enrica Carboni Boy ve volbách v roce 1897 ; Nakonec ale zvítězil jeho politický protivník Cocco Ortu. Ze studu Giuseppina neřekla svým dětem, že jejich otec musí jít do vězení.

Bez příjmu svého otce vstoupila rodina Gramsci do období extrémní chudoby. Proto se o chvíli později přestěhovali do Ghilarzy , rodiště Giuseppiny Marciasové. Matka nyní pracovala jako smluvní švadlena a pronajala si pokoj, starala se také o domácnost a někdy také pracovala v noci. Přes veškerou práci si stále našla dost času na to, aby pomohla Antoniovi s domácími úkoly.

Navštěvovat střední školu

Chudoba jeho rodiny mu nejprve nedovolila navštěvovat střední školu. Místo toho Gramsci začal pracovat v katastru nemovitostí , kde vydělával devět lir měsíčně. Gramsci později popsal jeho tehdejší práci takto: „Musel jsem u sebe nosit registry, které byly těžší než já, a mnoho nocí jsem plakal vyčerpáním, protože mě bolelo celé tělo.“

31. ledna 1904 si Francesco Gramsci odpykal trest, byl rehabilitován a našel si zaměstnání jako úředník. Proto se Antonio mohl zapsat na střední školu Santu Lussurgiu , osmnáct kilometrů od Ghilarzy . Byla to malá škola, kde pět tříd nižších ročníků učili pouze tři učitelé. Navzdory nepříznivému dozorčí vztah, Gramsci podařilo přenést na ginnasiale licenza (nižší úroveň vyšetření ) v Oristano . V létě 1908 se zapsal na Liceo Dettori v Cagliari , tříleté střední škole, zvané Lyceum, kde získal vstupní kvalifikaci na univerzitu. V Cagliari následně žil se svým bratrem Gennarem v malém penzionu.

První kontakt se socialistickým hnutím

Mezitím Gennaro Gramsci absolvoval vojenskou službu v socialistické baště v Turíně a vrátil se jako angažovaný socialista na Sardinii , kde našel práci v továrně na zmrzlinu. Gennaro byl mimo jiné zapojen do Camera del Lavoro , sdružení dělníků založeného Partito Operaio Italiano (italská dělnická strana), předchůdce italské socialistické strany , kde byl pověřen funkcí pokladníka. Právě prostřednictvím svého bratra se Antonio poprvé dostal do kontaktu s socialistickými knihami, časopisy a brožurami. Gramsci četl populární romány Caroliny Invernizio a Antona Giulia Barrili , dále časopisy La Voce a Marzocco , spisy Giovanni Papini a Emilio Cecchi a studoval zejména díla Benedetta Croce a Gaetana Salveminiho .

Po počátečních potížích se Antonio podařilo zaplnit mezery v nedostatečném vzdělání. Gramsci také žil v ústraní v Cagliari. Uvádí se, že nekouřil, nepil ani nepřijímal žádná pozvání.

Na konci druhého ročníku na lyceu se Antonio zeptal svého učitele italštiny Raffy Garzie, který byl také ředitelem novin Unione Sarda , zda by na novinách mohl pracovat v létě. Profesor přijal a 20. července 1910 obdržel Gramsci svou novinářskou kartu. Jeho první hlášení ho zavedlo do vesnice Aidomaggiore . Tam obyvatelstvo chtělo zavést všeobecné volební právo, a proto první poručík Carabinieri poslal posily, čtyřicet Carabinieri a čtyřicet pěšáků. Při volbách byla celá vesnice opuštěná, nikdo se neodvážil jít ven. Gramsciho zpravodajství o těchto událostech bylo krátké, stručné a vtipné.

Na konci třetího ročníku střední školy byl Gramsci podvyživený. Závěrečné zkoušky složil s dobrými až velmi dobrými známkami.

Studoval v Turíně

V roce 1911 Collegio Carlo Alberto (Fondazione Albertina) v Turíně nabídl 39 stipendií . Držitelé stipendia dostávali 70 lir za měsíc na univerzitu v Turíně. O takové stipendium usiloval i Antonio Gramsci a udělal potřebné přijímací zkoušky. Za tímto účelem dostal Gramsci od rodičů vstupní poplatek 100 lir. Mimo jiné jím zaplatil výlet třetí třídy ze Sardinie do Turína, který sám stál 45 lir. 27. října 1911 skončily zkoušky, ve kterých Antonio skončil devátý. Na druhém místě skončil Palmiro Togliatti , který také pocházel ze Sardinie a později se stal členem strany Gramsciho.

Gramsci získal jedno ze stipendií a zapsal se na filozofickou fakultu . Ukázalo se však, že sedmdesát lir, které dostal měsíc, nestačí. Gramsci později popsal první měsíce studia jako nejhorší období svého života. Osamělost, hlad a zima ho trápily, vyvolávaly halucinace a mdloby.

Pro volby 26. října 1913 se Gramsci na krátkou dobu vrátil na Sardinii. Předseda vlády Giovanni Giolitti nařídil prodloužení volebního práva pro tyto volby; bylo to vůbec poprvé, co byli přijati negramotní lidé . Korupce a zastrašování voličů však zůstávaly všudypřítomné. Antonio Gramsci se vrátil do Turína v listopadu 1913 , kde nyní žil ve spodním patře paláce na Via San Massimo 14. Gramsci se stal členem Partito Socialista Italiano (PSI). Během této doby Antonio zaostal se zkouškami, protože trpěl jakýmsi sníženým průtokem krve v mozku, což mělo za následek částečnou ztrátu paměti. Aby si udržel stipendium Fondazione Albertina , Gramsci od března do dubna 1914 doháněl různé zkoušky.

Intelektuální život na univerzitě v Turíně byl formován futurismem a idealismem , jak obhajoval profesor Benedetto Croce . Gramsci se těmito proudy intenzivně zabýval. Jedním z jeho nejvýznamnějších učitelů byl romanista Matteo Giulio Bartoli . Během studií často navštěvoval mladé stranické kolegy, například Angela Tasca , Palmira Togliattiho a Umberta Terraciniho . 31. října 1914 napsal Gramsci svůj první článek pro socialistický týdeník Il Grido del popolo .

1. srpna 1914 vypukla první světová válka . Itálie prozatím zaujala neutrální postoj. PSI požadoval bezpodmínečnou neutralitu. Malá skupina PSI kolem Benita Mussoliniho , v té době jednoho z nejpopulárnějších socialistických vůdců v zemi a šéfredaktora stranických novin Avanti , na druhé straně obhajovala zásah proti ústředním mocnostem a vyvolala tak vášnivou přispěla diskuse, ke které Gramsci také obdržel benevolentní interpretaci Mussoliniho pozice v „Grido del popolo“; později byl kvůli tomu obviněn z intervencionistického postoje. Krátce poté byl Mussolini vyloučen ze socialistické strany. S pomocí francouzského ministerstva zahraničí financovali francouzští socialisté (SFIO) Mussoliniho rozchod s PSI a založení novin Il Popolo d'Italia . Se založením fašistické aliance spolu s republikány , anarchisty , syndikalisty a socialisty sledoval Mussolini strategii vedení revoluční války proti vnějšímu nepříteli a současně vedl teror proti vnitřnímu nepříteli (socialisté, později také komunisté). Bez ohledu na protesty dělníků a PSI vyhlásila Itálie 23. května 1915 válku Rakousku-Uhersku . Gramsci nadále žil ve velké chudobě a trpěl nemocemi, takže se musel studia vzdát v roce 1915 poté, co jej již jednou přerušil. Přestože předložil své nemoci, Komise grant pozastavila.

Novinářská a politická práce v PSI

Od začátku roku 1916 pracoval Gramsci jako redaktor v Il Grido del popolo , kde předtím publikoval několik článků. Napsal také pro PSI náustek Avanti! (turínské vydání) sloupek Sotto la Mole , kde působil jako pamfletista a divadelní kritik. Gramsci navštěvoval dělníky, účastnil se různých socialistických konferencí a napsal první vydání socialistického časopisu pro mládež La Città futura .

V březnu 1917 byl svržen ruský car Nicholas II a byla instalována liberální vláda; 29. dubna Gramsci napsal kladně: „Ruská revoluce je ... dílem proletariátu, a proto nevyhnutelně skončí v socialistickém režimu.“

Stížnosti související s válkou a zprávy o ruské revoluci vedly v Itálii k spontánním povstáním; ty však byly vládou potlačeny. Vláda zakročila proti panelu Revolta per il (chlebové nepokoje) v Turíně 25. srpna 1917; Následkem bylo padesát mrtvých, přes dvě stě zraněných, četná zatčení a vyhlášení výjimečného stavu v Turíně. Socialističtí vůdci byli obviněni z podněcování revoluce a odsouzeni k trestu odnětí svobody. Socialistický adresář byl nahrazen dvanáctičlenným výborem, včetně Gramsciho. Gramsci zůstal redaktorem Il Grido del popolo, dokud noviny 19. října 1918 neukončily provoz.

7. listopadu 1917 se v Rusku dostali k moci bolševici ; 24. listopadu vydala Gramsci italské vydání Avanti! pod názvem La rivoluzione contro il Capitale (německy: Revoluce proti kapitálu).

Na konci první světové války pracoval Gramsci pouze pro turínskou edici Avanti! , ale mladí turínští socialisté Gramsci, Tasca, Togliatti a Terracini se chtěli po říjnové revoluci ještě více zapojit do socialistické politiky. Za tímto účelem kvarteto založilo týdeník L'Ordine Nuovo . Gramsci patřil do redakčního kolektivu a převzal také redakci.

23. března 1919 Benito Mussolini založil „Fasci di combattimento“ jako předchůdce fašistické strany , která se také objevila jako polovojenská organizace k rozdrcení socialistického hnutí. Stranický výkonný výbor PSI rozhodl o XVI. Většina na stranickém sjezdu v březnu 1919 se připojila k Komunistické internacionále (Kominterně) založené v Moskvě 4. března . V rámci PSI se vytvořily dvě skupiny, Astensionisti kolem Amadea Bordigy , kteří se chtěli zdržet hlasování a vyzvali k volebnímu bojkotu, a Elezionisti kolem Serrati , kteří byli pro socialisty účastnící se voleb. Obě křídla se vyslovila ve prospěch ozbrojeného boje. Na rozdíl od Serratiho chtěl Bordiga stranu přejmenovat na „Komunistickou stranu Itálie“ a vyslovil se pro vyloučení všech členů strany, kteří byli proti ozbrojenému boji. Skupina kolem L'Ordine Nuovo byla blízko Serratiho boku.

L'Ordine Nuovo a hnutí Turínské rady

První vydání novin vyšlo 1. května 1919. Název zněl: „Vzdělávejte se, protože potřebujeme veškerou vaši chytrost. Přesuňte se, protože potřebujeme veškeré vaše nadšení. Uspořádejte se, protože potřebujeme veškerou vaši sílu. “Úvodník, který napsali Gramsci a Togliatti a který požadoval zřízení dělnických rad v turínských továrnách, se setkal s velkým ohlasem. Do konce roku bylo v radách organizováno 120 000 turínských dělníků. V důsledku toho se dělníci vzbouřili, dostali továrny pod svoji kontrolu, ale udrželi výrobu v chodu. Gramsci, který se mimo jiné účastnil továrenských setkání, postoupil, aby se stal politickým mluvčím masového hnutí.

V Ordine Nuovo byl také diskutován a dokumentován vývoj a zkušenosti ruských sovětů. Gramsci propagoval koncepci rady pro Turín, která by měla přesahovat hranice továrních výborů. Podle Gramsciho by cílem těchto rad bylo vytvořit revoluční kulturu samoorganizovaných producentů; popsal to také jako jádro budoucí komunistické společnosti.

Z iniciativy Ordine Nuovo byla v listopadu 1919 zřízena kulturní škola , která se zabývala politickým vzděláváním dělnických rad. Gramsci zde pořádal četné přednášky, ve kterých byly prodiskutovány a reflektovány zkušenosti radního hnutí, a také podporoval zakládání komunistických vzdělávacích skupin. V úvodníku Ordine Nuovo Gramsci napsal, že úkolem Ordine Nuovo bylo jednat jako spontánní škola dělnického hnutí a vytvořit tak jednotu intelektuální výchovy a proletářské akce.

V dubnu 1920 zažilo turínské radní hnutí další vrchol, když 200 000 dělníků provedlo desetidenní generální stávku. Tato stávka se však omezila na Turín, protože národní vedení PSI ji odmítlo podpořit. V září téhož roku však došlo k nové tovární okupaci v celé Itálii, opět se zaměřením na Turín. Když v Turíně hrozilo použití armády proti továrním okupantům, socialistické straně se podařilo vyjednat kompromis se zaměstnavateli a zabránit vojenské operaci. To však vedlo k politické izolaci zbývajících rad, což Gramsci přiměl straně vytknout. To byl jeden z důvodů, proč se rozdíly mezi centristickým, reformním a komunistickým proudem ještě prohloubily.

Gramsci nyní vypracoval devítibodový program, který byl zveřejněn 8. května 1920 v L'Ordine Nuovo . Gramsci obhajoval rychlý přechod k revoluci, který by však vyžadoval lepší koordinaci mezi dělníky a rolníky. Tato revoluce „bude buď následována dobytím politické moci revolučním proletariátem, nebo strašlivou reakcí vlastnické třídy“.

19. července 1920 začal 2. sjezd Komunistické internacionály (Kominterna), který schválil referát s 21 podmínkami, které by měly platit pro socialistické strany, pokud se chtějí stát členy Kominterny. Mimo jiné byl vznesen požadavek, aby byl název dotyčné strany změněn na „komunistická strana“ a aby reformní skupiny byly okamžitě vyloučeny. Centristické křídlo kolem Serrati se obávalo ztráty reformního křídla v situaci v Itálii, ve které buržoazie protiútokovala. Lenin obhajoval vyhoštění, ale zároveň kritizoval Bordigu a Astensionisti za jejich ignoraci pozitivních mezinárodních příkladů revoluční parlamentní práce. Gramsciho devítibodový program schválil Lenin, což Gramsci posílilo.

Založení komunistické strany

Rezoluce Komunistické internacionály vyžadovala, aby se socialistické strany distancovaly od reformistů a postupných (ti prosazovali získání moci malými demokratickými kroky). Partito Socialista Italiano to výslovně odmítl. V průběhu potlačování dělnických rad v srpnu a září 1920 to vedlo k odtržení levého křídla PSI. Počáteční přípravy na toto rozdělení byly provedeny na konferenci PSI, která se konala v Imole v listopadu 1920.

Rozchod byl však dokončen pouze u příležitosti konference PSI 21. ledna 1921. Po Amadeo Bordiga deklaroval nemožnost spolupráce mezi revolucionáři, reformisty a maximalistů, komunisté opustili budovu a založil na Komunistickou stranu Itálie (PCI) v San Marco Theatre v Livornu . Strana přesunula své sídlo do Milána a zahájila svou činnost pod vedením Bordigy. Gramsci a Terracini se přestěhovali do ústředního výboru, Amadeo Bordiga, Bruno Fortichiari , Luigi Repossi , Ruggiero Greco a Umberto Terracini tvořili jednatele.

L'Ordine Nuovo , vedený Gramsci, se stal jedním z nejslavnějších komunistických deníků vedle Il Lavoratore z Terstu a Il Comunista z Říma . Ve volbách 15. května 1921 kandidoval Antonio Gramsci na poslance, ale nebyl zvolen. Když se III. Kongres Kominterny, který se konal v létě 1921, ale nyní byla pro situaci v Itálii naléhavě doporučena jednotná fronta, aby bylo možné zakročit proti fašistické ofenzivě, Bordiga nesledoval, ale polemizoval ve svých římských tezích proti taktice sjednocené fronty. Gramsci, který se několikrát pokusil mobilizovat na sjednocenou frontu, své úsilí na konci roku 1921 vzdal.

Na konci května 1922 cestoval Gramsci do Moskvy, aby zastupoval italské komunisty ve výkonné moci mezinárodních komunistů. Když dorazil do Ruska, onemocněl a musel se léčit z nervových chorob v moskevském sanatoriu.

Poté, co se Mussolini dostal k moci , Kominterna rozhodla, že italští komunisté by se měli spojit se socialistickým křídlem internacionalistů. Fašisté zatkli Bordigu v únoru 1923 a Kominterna se souhlasem Gramsciho zřídila v Itálii smíšenou exekutivu, ve které byla Bordigova skupina nyní menšinou. Za tímto účelem byl Bordiga zvolen do prezidia EKKI. Krátce poté byl ale nový jednatel zatčen, a proto byl Gramsci poslán do Vídně s úkolem postavit nového jednatele zvenčí.

12. února 1924 se v Miláně objevilo první vydání nového komunistického deníku L'Unità a od 1. března se objevily nové edice L'Ordine Nuovo , které nyní vycházely jen dvakrát měsíčně.

Manželství s Julcou Schucht

Na své cestě do Moskvy v roce 1922, když byl v sanatoriu, se Gramsci znovu setkal s Eugenií Schucht, ruskou houslistkou, se kterou se poprvé setkal v Itálii před několika lety. Díky ní se seznámil s její sestrou Julcou, která také pracovala jako houslistka a několik let navštěvovala Liceo musicale v Římě , a zamiloval se do ní.

Julca (ve skutečnosti Julia) Schucht se narodila v Ženevě v roce 1896 během emigrace německo-židovské rodiny Schuchtových . Její německý otec byl odpůrcem carské vlády a předním komunistou, který byl z tohoto důvodu vyhoštěn na Sibiř a který později emigroval. Její židovská matka Julia Girsfeldová byla aktivní socialistka, později komunistka. Na začátku století se rodina přestěhovala do Říma. Zde Julia navštěvovala Liceo musicale a následně pracovala jako houslistka a učila na hudební škole v Ivanově . V roce 1924 se stala zaměstnankyní sovětské tajné policie OGPU , nástupnické organizace Cheka a předchůdce KGB .

Antonio Gramsci a Julia Schucht se vzali v roce 1923. Během manželství s Gramsci Schucht porodila v Moskvě dva syny, 21. srpna 1924, Delio, který zemřel v roce 1981. Druhý syn Giuliano, který zemřel v roce 2007, se narodil 30. srpna 1926. Také kvůli svému uvěznění se Gramsci s druhým synem nikdy nesetkal.

Předseda komunistické strany

V důsledku vln zatýkání zůstal Gramsci jedním z mála členů ústředního výboru CPI, kteří byli stále volní. 6. dubna 1924 získal mandát pro KPI v regionu Benátsko . V důsledku toho se nyní Gramsci těšil imunitě, a proto mohl opustit Vídeň , kde dočasně pobýval, a přestěhovat se do Říma . Téhož měsíce se zúčastnil ilegální schůzky vedení italských komunistů poblíž Coma a stal se generálním tajemníkem (předsedou) KPI.

10. června byl Giacomo Matteotti , socialistický poslanec, unesen šesti Squadristi a poté zavražděn. Matteotti předtím v parlamentu pronesl plamenný projev, ve kterém varoval před blížícím se nebezpečím fašistů pro italskou demokracii. Zmizení Matteottiho a objevení jeho těla o několik týdnů později vedlo u velké části populace k výrazné změně nálady. Většina nepochybovala, že za vraždou stojí fašisté. Mussoliniho popularita prudce klesla.

Aventinians , sdružení protifašistických sil (včetně socialistů, komunistů, liberálů, demokratů a katolíky) protestoval proti vraždě Matteotti tím, že opustí své členy parlamentu. Opozice však byla všechno, jen ne jednotná; různé strany si navzájem nedůvěřovaly, což je činilo téměř neschopnými jednání. Gramsci nadále věřil, že se blíží konec fašistického režimu, ale měl by se mýlit. Populace byla přizpůsobena Squadristi a jejich násilnými represemi. Například Piero Gobetti , tvrdý kritik režimu, byl 5. září 1925 před jeho domem zbit čtyřmi squadristy a zraněn natolik, že svým zraněním na jaře 1926 podlehl.

20. října Gramsci navrhl, aby Aventiniáni vytvořili jakýsi protiparlament . Tento návrh však ostatní opoziční strany odmítly. 26. října odcestoval na Sardinii, aby se zúčastnil regionálního sjezdu komunistické strany a navštívil svou rodinu. 12. listopadu 1924 se komunistický poslanec Luigi Repossi vrátil do parlamentu, o dva týdny později se vrátili i zbývající komunističtí poslanci. 3. ledna 1925 pronesl Benito Mussolini projev před Poslaneckou sněmovnou. Jako vůdce fašistické strany převzal plnou „morální, politickou a historickou odpovědnost“ za vraždu Matteottiho, ale bez navázání jakéhokoli přímého spojení. Když byl požádán, aby ho obvinil ze zločinu, jeho oponenti mu kvůli marnosti takového závazku nevyhověli.

Od února do dubna 1925 Gramsci pobýval v Moskvě, aby poznal jeho syna Delia a znovu viděl jeho manželku. 26. května pronesl Antonio Gramsci svůj první a poslední projev s bývalým stranickým kolegou Mussolinim; to poté, co vláda navrhla zákon, který by měl regulovat protivládní sdružení a jejich činnost. Gramsci: „Tímto zákonem doufáte, že zabráníte rozvoji velkých dělnických a rolnických organizací [...] můžete dostat stát pod svoji kontrolu, můžete změnit zákon, můžete se pokusit zakázat organizace v jejich současném stavu. ale nemůžete ignorovat fakta. Neděláte nic jiného, ​​než nutíte proletariát, aby se orientoval jiným (politickým) směrem […] Revoluční síly v Itálii nelze rozdělit, váš sen se nesplní! “Jak bojovný komunista 12. září 1924 Giovanni Corvi zavraždil fašistický poslanec Armando Casalini jako odplatu za vraždu Matteottiho fašistický režim zesílil své represe proti opozici. Od 20. do 26. ledna 1926 se konal v Lyonu tajně provedený III. Se konal sjezd Komunistické strany Itálie (PCI) . Zde Gramsci představil své teze o italském fašismu a jeho původu. Kongres schválil tyto teze a potvrdil Gramsciho jako generálního tajemníka ÚV.

Po návratu do Říma strávil Gramsci se svou rodinou několik měsíců. Jeho manželka, která čekala jejich druhého syna Giuliana, odešla 7. srpna 1925 z Itálie do Moskvy. O měsíc později se její sestra Eugenia Schuchtová vrátila do Moskvy s jejich prvorozeným synem Deliem.

V září zahájil Gramsci esej o Questione meridionale ( Alcuni temi sulla questione meridionale ), ve kterém analyzoval politický vývoj roku 1894, rok rolnických nepokojů na Sicílii a povstání roku 1896 v Miláně.

Zatčení, soud, vězení a smrt v roce 1937

31. října 1926 Mussolini přežil pokus o atentát; Ačkoli nebyl zraněn, vzal útok jako příležitost k odstranění posledních stop demokracie. 5. listopadu fašistická vláda rozpustila všechny opoziční strany a také zrušila svobodu tisku. O tři dny později byl Gramsci zatčen kvůli své poslanecké imunitě a převezen do věznice Regina Coeli v Římě. Krátce nato byl vyhoštěn do Usticy a od 7. února 1927 byl uvězněn v Miláně, ve vězení San Vittore .

Soud s dvaadvaceti komunisty, mezi nimi Antonio Gramsci, Umberto Terracini , Mauro Scoccimarro , Giovanni Roveda a Ezio Riboldi , začal 28. května 1928 v Římě; generál Alessandro Saporiti byl předsedou soudu. Gramsci byl obviněn ze spiklenecké činnosti, podněcování občanské války, obrany zločinu a podněcování třídní nenávisti. Státní zástupce Michele Isgrò uzavřel své obvinění následujícími slovy: „Musíme zabránit tomu, aby tento mozek fungoval dvacet let.“ 4. června byl Gramsci odsouzen na dvacet let, čtyři měsíce a pět dní vězení; 19. července , byl odsouzen na dvacet let, čtyři měsíce a pět dní vězení, byl uvězněn ve vězení Turi ( provincie Bari ).

Pro Gramsciho začalo období vězení za fyzicky i duševně nelidských podmínek. Kvůli různým kritickým výrokům byl vyloučen nebo odsouzen vedením KPI v Paříži i spoluvězni. Jeho bývalý profesor a přítel Piero Sraffa mu poskytl knihy. Odloučení od rodiny, izolace od politické praxe a intelektuální výměna s přáteli a soudruhy ho velmi zasáhla. Jediným spojením s vnějším světem následně zůstala korespondence s nejbližšími příbuznými a návštěvy, které měl Gramsci povoleno přijímat.

Politický intelektuál byl odstraněn z veřejného života a měl jen málo na to, aby dál přemýšlel a formuloval své myšlenky. Z velké části jsou to díla, která byla vytvořena ve vazbě, která si vysloužila poměrně širokou a dlouhodobou popularitu jeho jména. 8. února 1929 začal Gramsci, který nedostal trvalé psací potřeby, psát slavné vězeňské sešity. Spoluvězeň mu prý pomohl skrýt poznámky. Jeho švagrová Tatiana (Tania) Schuchtová, která obdivovala velkého teoretika, byla pro jejich transport venku důležitá. Julca - s dětmi v Rusku - byla sotva schopná podporovat Antonia; soukromými dopisy si stěžuje na vzácnost jejích odpovědí. Její sestra se přestěhovala do Itálie, často navštěvovala svého švagra a snažila se dosáhnout jeho propuštění nebo zlepšení jeho životních podmínek.

V roce 1931 byl vězeň trpící tuberkulózou umístěn do osamělé cely. Spotřeba také ovlivnilo jeho dětství, protože churavějící zpět: Gramsci trpěl Pott chorobou , tuberkulózou změn páteře . Snažil se držet krok s rozpracováním svých politických, filozofických a historických úvah. Jeho zdravotní stav se však stále více zhoršoval. V srpnu 1932 utrpěl Gramsci, který měl také vysoký krevní tlak a arteriosklerózu, těžké mozkové krvácení.

Gramsciho matka zemřela 30. prosince 1932. Rodina se rozhodla, že o tom Antoniu neřekne. V roce 1933 Gramsci prošel další krizí, s halucinacemi a bludy. V mezidobí, výbor byl tvořen v Paříži , který propagoval vydání Gramsciho a dalších politických vězňů; mezi ně patřili mimo jiné Romain Rolland a Henri Barbusse . 19. listopadu byl Gramsci převezen na ošetřovnu do vězení Civitavecchia a 7. prosince byl převezen na kliniku Dr. Cusumano do Formia .

25. října 1934 schválil Mussolini Gramsciho žádost o propuštění, ale Gramsci byl stále zatčen a nesměl jít na kliniku, protože se vláda obávala, že by mohl uprchnout do zahraničí. Teprve 24. srpna 1935 bylo bolestivému Gramscimu dovoleno navštívit kliniku „Quisisana“ v Římě. Byl ve vážném stavu. Kromě komplikací jeho tuberkulózních a cerebrovaskulárních chorob je z doby jeho klinické péče známa diagnóza dny a terapeutické úsilí o léčbu hypertenze .

21. dubna 1937 byla Gramscimu oficiálně vrácena plná svoboda. Zůstal však na klinice; a jeho stav byl kritický. 27. dubna 46letý Antonio Gramsci zemřel na další mozkové krvácení. Následujícího dne byly jeho ostatky spáleny, následoval pohřeb, kterého se zúčastnili pouze jeho bratr Carlo a jeho švagrová Tania. Poté, co spojenci osvobodili Itálii , byl Gramsciho popel přenesen na protestantský hřbitov v Římě.

Myslitelé, kteří ovlivnili Gramsciho

• Henri Bergson - francouzský filozof, nositel Nobelovy ceny za literaturu a teoretik dobrovolnictví .
• Benedetto Croce - italský liberalista, anti -marxista, filozof, humanista, historik a politik
• Antonio Labriola - italský marxista od samého začátku
• Niccolò Machiavelli - italský politik, filozof, historik a básník 16. století, který zvláště ovlivnil Gramsciho teorii státu.
• Karl Marx - ekonom, filozof, historik, politický novinář a zakladatel marxismu .
• Vilfredo Pareto - italský inženýr, ekonom a sociolog
• Georges Sorel - francouzský syndikalistický vůdce myšlení a sociální filozof.
• Vladimir Ilyich Lenin - ruský revolucionář, vůdce Sovětského svazu a vůdce bolševiků .

filozofie

hegemonie

Gramsci poprvé formuloval svůj koncept hegemonie na základě vývoje italské historie, zejména Risorgimento . Risorgimento tedy mohlo mít revoluční charakter, pokud by dokázalo získat podporu širokých mas (zejména rolníků, kteří v té době tvořili většinu populace). Hranice buržoazní revoluce spočívaly v tom, že nebyla vedena radikální stranou, na rozdíl od Francie , kde rozhodovalo o porážce aristokratických sil venkovské obyvatelstvo, které revoluci podporovalo.

Nejprogresivnější italskou stranou v té době byla Partito Sardo d'Azione , strana Mazzini a Garibaldi . To však nemělo schopnost sjednotit progresivní měšťanské síly s rolníky. Garibaldi rozdělil půdu rolníkům na Sicílii , ale hnutí rolnických povstání byla nemilosrdně potlačena a byla založena Guardia nazionale anticontadina.

I když byl Partito d'Azione progresivním prvkem v Risorgimento, nepředstavoval vedoucí sílu, protože tuto pozici zaujímaly umírněné síly. To umožnilo Cavouranům převzít vedení v buržoazní revoluci a absorbovat radikální síly. To se podařilo, protože umírnění Cavourané měli organický vztah se svými intelektuály, kteří byli stejně jako politici vlastníky půdy a průmyslovými magnáty. Většina obyvatel zůstala pasivní a bylo dosaženo kompromisu mezi kapitalisty severní Itálie a velkými vlastníky půdy v jižní Itálii.

Úkolem království Sardinie-Piemontu v Risorgimento bylo poskytnout vedoucí třídu. V Itálii existovaly skupiny, jejichž jádro usilovalo o jednotu, ale tyto skupiny nechtěly nikoho vést, nebo nebyly připraveny koordinovat své zájmy se zájmy jiných skupin. Chtěli vládnout, ale ne vést; chtěli, aby jejich zájmy zvítězily, chtěli novou nezávislou sílu, která by ovládla Itálii. Z této síly se stalo království Sardinie-Piemont, které tak převzalo funkci podobnou té, kterou převzala nějaká strana.

Z pohledu Gramsciho musí být každá skupina usilující o nadvládu v moderní společnosti připravena na kompromisy ve svých ekonomických a sociálních zájmech, hledat kompromisy s velkým počtem politických sil a vytvářet s nimi spojenectví. Gramsci tyto aliance nazývá Historický blok , termín, který vytvořil Georges Sorel . Tento blok tvoří základ společenského řádu, jehož prostřednictvím se formuje a zajišťuje hegemonie dominantní třídy pomocí spojení mezi institucemi, sociálními vztahy a idejemi. V Itálii tento historický blok tvořili průmyslníci, majitelé půdy, střední třída a části maloburžoazie.

Gramsci poznamenal, že na Západě jsou kulturní hodnoty buržoazie spojeny s křesťanstvím . Proto část jeho kritiky převládající kultury směřuje také proti náboženským normám a hodnotám. Zapůsobila na něj moc, kterou má katolická církev nad věřícími, a viděl péči, s jakou církev bránila tomu, aby se náboženství intelektuálů příliš vzdálilo náboženství nevzdělaných. Gramsci věřil, že to bylo úkolem marxismu kombinovat kritiku náboženství vykonávaná od humanismu v renesanci s nejdůležitějšími prvky reformace . Podle Gramsciho marxismus nemůže nahradit náboženství, dokud nedokáže uspokojit duchovní potřeby lidí, a aby tomu tak bylo, musí jej vnímat jako vyjádření svých vlastních zkušeností.

Intelektuálové a vzdělávání

Gramsci často přemýšlel o roli intelektuála ve společnosti. Jeho přesvědčení je proslulé tím, že všichni lidé jsou intelektuálové, a proto mají intelektuální a racionální vlohy, ale jen málokdo ve společnosti také přebírá roli intelektuálů a může také tyto talenty rozvíjet a uplatňovat. Pro Gramsciho intelektuálové nejsou jen řečníci nebo ryzí vědci, ale také vůdci a organizátoři sociálních procesů, kteří mají vliv na převládající sociální podmínky, a proto vytvářejí a zajišťují určitou sociální hegemonii prostřednictvím státních a ideologických aparátů, jako jsou média pro vzdělávání, politické strany , zájmové skupiny atd.

Gramsci rozlišoval mezi tradičními intelektuály, mezi něž patří spisovatel, filozof a umělec. Považují se (neprávem) za třídu mimo společnost. Na druhé straně jsou organičtí intelektuálové, kteří každá třída produkuje ze svých řad. Sociální skupina usilující o hegemonii dělá vše pro to, aby asimilovala tradiční intelektuály a získala je pro své ideologie. Je to rychlejší a efektivnější, pokud skupina rozvíjí také své vlastní organické intelektuály.

Tito organičtí intelektuálové nejenže popisují společenský život vědeckými pravidly, ale spíše prostřednictvím jazyka kultury vyjadřují pocity a zkušenosti, které si masy samy nedokáží zprostředkovat. Gramsci v tom viděl potřebu vytvořit kulturu dělnické třídy. V revolučních proletářských hnutích a v sociální společnosti, na rozdíl od předchozích společností, by měl každý stále více převzít funkci intelektuála. To by vyžadovalo vzdělávací systém, ve kterém se mohou rozvíjet intelektuálové pracující třídy. Tento vzdělávací systém nemohl jednoduše produkovat a zprostředkovat vědu a praxi charakteru proletářské třídy ve starých hierarchicko-autoritářských vzdělávacích aparátech buržoazního typu; spíše potřeboval novou formu sociální organizace vzdělávání, která se řídila zásadou budoucí sociální společnosti a postřehy marxistické teorie. Již existující intelektuální aktivity mas mají být kriticky zpochybněny a obnoveny prostřednictvím této nové organizace intelektuální činnosti dělnické třídy. Ve vzdělávacích institucích by měl být vztah mezi učitelem a žákem přepracován tak, aby každý vykonával funkci učitele a žáka, podobně jako to Marx formuloval v tezích o Feuerbachu , že pedagog se musí vzdělávat sám.

Stát a občanská společnost

Gramsciho teorie hegemonie je svázána s jeho pojetím kapitalistického státu, který je podle něj řízen nátlakem a konsensem. Stát nemá být chápán v užším smyslu jako vláda; Gramsci rozlišuje politickou společnost, do níž patří politické a právní instituce, a občanskou společnost, která se běžně označuje jako soukromá nebo nestátní sféra života a do které patří i ekonomika. První z nich popisuje jako oblast nátlaku a druhý jako oblast konsensu. Gramsci zdůrazňuje, že oddělení je čistě koncepční a tyto dvě oblasti se ve skutečnosti často překrývají.

Stát = politická společnost + občanská společnost; to jest hegemonie obrněná nátlakem. Podle Gramsciho není oddělení státu od občanské společnosti možné, protože stát sám zavádí a prosazuje, garantuje nebo mění oddělení soukromé a veřejné sféry, politické a občanské společnosti.

Gramsci tvrdil, že za moderního kapitalismu si buržoazie může udržet svoji ekonomickou kontrolu přijetím určitých požadavků odborů a politických stran. Buržoazie tím podporuje pasivní revoluci tím, že jde pod své ekonomické zájmy a nechává měnit formy své hegemonie. Gramsci předpokládal, že příkladem jsou hnutí jako reformismus , fašismus , taylorismus a fordismus .

V tradici Niccolò Machiavelli tvrdil, že Revoluční strana je Moderní princ, který umožní dělnické třídě vytvářet organické intelektuály a alternativní hegemonii v buržoazní společnosti.

V důsledku toho byl pro Gramsciho hlavním politickým úkolem zisk „kulturní hegemonie“ stranou jako „kolektivních intelektuálů“, „převedení“ (marxistické) filozofie do každodenního vědomí a její potvrzení jako „filozofie praxe“.

Citáty

Vliv / příjem

Politologie, Neografický scianismus, KPI

Přestože Gramsci pocházel z organizované levice, nyní je důležitou postavou akademických diskusí, například v rámci kulturních studií . Jeho vliv je obzvláště silný v politologii , takže se zde dokonce vytvořil zvláštní trend pojmenovaný po Gramsci, neogramscianismus . Jeho práce měla také silný vliv na intelektuální pojednání o popkultuře .

Gramsciho odkaz byl v komunistických kruzích předmětem intenzivní diskuse. Palmiro Togliatti , který vedl italskou komunistickou stranu po druhé světové válce , tvrdil, že politika PCI pod jeho vedením je v souladu s Gramsciho teoriemi. Jiní se domnívají, že Gramsci by byl pravděpodobně vyloučen ze strany, kdyby mu trest odnětí svobody nebránil v pravidelném kontaktu s komunistickým vedením za Josepha Stalina , protože Gramsciho myšlenky se zásadně lišily od představ stalinismu .

Lidé, kteří byli ovlivněni Gramsci

• Louis Althusser - francouzský filozof, je považován za jednoho z nejvlivnějších evropských marxistických filozofů
• Leonardo Boff - teolog osvobození
• Judith Butler - hlavní představitelka genderových studií a profesorka rétoriky a srovnávací literatury
• Mario Candeias - německý politolog
• Raewyn Connell - australský sociolog
• Michel Foucault - francouzský historik a filozof
• Stuart Hall - kulturní teoretik ovlivněný Gramsciho koncepcí kulturní hegemonie
• Michael Hardt - americký literární teoretik
• Wolfgang Fritz Haug - německý filozof a marxista
• Ernesto Laclau - politický teoretik, který se připisuje post -marxismu
• Steven Lukes - britský sociolog
• Chantal Mouffe - belgický politolog
• Antonio Negri - italský politolog a významný představitel neomarxistického proudu operismu
• Luigi Nono - italský skladatel
• Pier Paolo Pasolini - italský filmový režisér, básník a publicista
• Giulio Angioni - italský spisovatel a etnolog
• Nicos Poulantzas - řecký marxistický státní teoretik
• Christian Riechers - první (západně) německý badatel a překladatel Gramsci, zároveň odhalený levý komunistický kritik Gramsciho
• Edward Said - americký literární teoretik a kritik
• Gayatri Chakravorty Spivak - literární vědec
• Raymond Williams - marxistický učenec, spisovatel a kritik
• Homi K. Bhabha - teoretik postkoloniálních studií

Nová práva

Teoretici politické pravice také pro sebe objevili jeho koncepty; například jeho myšlenky na hegemonii jsou často využívány. V návaznosti na pravicového intelektuála Alaina de Benoista odkazují francouzští Nouvelle Droite a západoněmecká nová pravice také na Gramsciho nápady, jak dosáhnout diskurzivní hegemonie .

továrny

Gramsciho práce před zatčením v listopadu 1926 se skládala převážně z novinových článků, některých projevů a zpráv a nedokončené práce o jižní Itálii.

Vězeňské sešity

Celkem 32 vězeňských sešitů, které sestávají z celkem 2 848 stran, nebylo určeno k vydání gramsci. Obsahují myšlenky a poznámky, které si Gramsci zapsal během svého uvěznění. Časem celá věc přerostla v jedno z nejdůležitějších děl marxistické filozofie, které Gramsci nazývá filozofií praxe. Tatiana Schucht a Piero Sraffa zachránili vězeňské sešity od dozorčího personálu a poté je předali bankéři Raffaele Mattiolimu ; předtím zaplatil za hospitalizace pro Gramsciho. Mattioli poté odcestoval do Moskvy a svěřil spisy Palmiru Togliattimu a dalším italským komunistům. Na konci druhé světové války brožury vydalo nakladatelství Einaudi společně s Lettere dal carcere . Bylo vydáno celkem šest svazků, které jsou seřazeny podle tématu a mají následující názvy:

• Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto Croce (německy: Historický materialismus a filozofie Benedetta Croce ).
• Gli intellettuali e l'organizzazione della cultura (německy: Intelektuálové a organizace kultury ).
• Il Risorgimento (německy: The Risorgimento ).
• Poznámka sul Machiavelli, sulla politica e sullo Stato moderno (německy: Poznámky o Machiavelli, o politice a o moderním státě ).
• Letteratura e vita nazionale (německy: literatura a národní život ).
• Passato e presente (německy: minulost a současnost ).

V roce 1975 se brožury objevily v rozšířeném novém vydání; tentokrát už brožury nebyly seřazeny tematicky, ale spíše podle doby, kdy byly napsány. Kromě vězeňských sešitů obsahuje toto číslo také všechny články napsané Gramsci a publikované v L'Avanti! se objevily v Il grido del popolo a v L' ordine nuovo .

• 2011: Nicola Calefi / Guglielmo Leoni (eds.): I racconti dei fratelli Grimm. původní tradice "Quederni del carcere" . Sassuolo, Miláno.

Pracovní edice

• Antonio Gramsci: Prison Notebooks . Editoval Klaus Bochmann a Wolfgang Fritz Haug, 10 svazků. Argument-Verlag, Hamburg 1991 a dále (nové vydání 2012).
• Antonio Gramsci: Vězeňské dopisy . Svazek 1: Korespondence s Giulií Schucht . Editoval Ursula Apitzsch , Peter Kammerer, Aldo Natoli, MIMMA Paulesu Quercioli. Argument-Verlag, Hamburg 1995.
• Antonio Gramsci: Prison Letters Volume 2: Correspondence with Tatjana Schucht 1926-1930 . Upravili Ursula Apitzsch, Peter Kammerer, Aldo Natoli. Argument-Verlag, Hamburk 2008.
• Antonio Gramsci: Dopisy ze žaláře . Dietz Verlag GmbH, Berlín 1956.
• Antonio Gramsci: Výchova a vzdělávání . Editoval Andreas Merkens. Argument-Verlag, Hamburg 2004, ISBN 3-88619-423-X (Gramsci-Reader 1).
• Antonio Gramsci: Amerika a Evropa . Editoval Thomas Barfuss. Argument-Verlag, Hamburg 2007 (Gramsci-Reader 2).
• Antonio Gramsci: Literatura a kultura . Upravil Ingo Lauggas. Argument-Verlag, Hamburg 2012 (Gramsci-Reader 3).
• Čtěte Gramsci! Vstup do vězeňských sešitů , ed. proti. Mario Candeias , Florian Becker, Janek Niggemann, Anne Steckner, Hamburg 2013.
• Antonio Gramsci: Vězeňské dopisy III. Korespondence s Tatjanou Schuchtovou 1931–1935 . Argument-Verlag, Hamburk 2014.
• Antonio Gramsci: Velký a hrozný svět. Dopisy z vězení (1908-1926) . Editoval Derek Boothman. Lawrence & Wishart, Londýn 2014.

literatura

Německy mluvící

• Perry Anderson : Antonio Gramsci: Kritické ocenění. Olle & Wolter, Berlin 1979, ISBN 3-921241-45-6 .
• Thomas Barfuss, Jehle, Peter: Antonio Gramsci na úvod. Junius, Hamburg 2014, ISBN 978-3-88506-084-0 .
• Johannes Bellermann: Gramsciho politické myšlení. Úvod. Butterfly, Stuttgart 2021, ISBN 3-89657-679-8 .
• Armin Bernhard: Antonio Gramscis politická pedagogika. Argument-Verlag, Hamburk 2005.
• Robert Bösch: Zázračná renesance Antonia Gramsciho. In: Krisis 13 (Ed.): Příspěvky ke kritice komoditní společnosti. Bad Honnef 1993.
• Nora Bossong : 36,9 ° . Román. Hanser, Mnichov 2015, ISBN 978-3-446-24898-4 .
• Johanna Borek a kol. (Ed.): Kultury odporu. Texty na Antonio Gramsci. Vídeň 1993.
• Christine Buci-Glucksmann : Gramsci a stát. Za materialistickou teorii filozofie. Pahl-Rugenstein, Kolín nad Rýnem 1981, ISBN 3-7609-0568-4 .
• Sonja Buckel , Andreas Fischer-Lescano (eds.): Hegemonie obrněná nátlakem. Občanská společnost a politika v chápání státu Antonia Gramsciho. (= Porozumění státu. Svazek 11). Nomos, Baden-Baden 2007, ISBN 978-3-8329-2438-6 .
• Anette Emtmann: Občanská společnost mezi revolucí a demokracií. „Sametová revoluce“ ve světle kategorie „società civile“ Antonia Gramsciho. Argument-Verlag, Hamburg 1998.
• Giuseppe Fiori: Život Antonia Gramsciho. Životopis. Rotbuch, Berlín 2013. (Originál: Vita di Antonio Gramsci. Laterza, Bari, 1966)
• Gregor von Fürstenberg: Náboženství a politika. Sociologie náboženství Antonia Gramsciho a jeho recepce v Latinské Americe. Grünewald-Verlag, Mainz / Mnichov 1997.
• Luciano Gruppi: Gramsci, filozofie praxe a hegemonie proletariátu. VSA, Hamburk 1977.
• Wolfgang Fritz Haug : Filozofování s Brechtem a Gramsci. Argument Verlag, Hamburg 1996
• Wolfgang Fritz Haug: Historický materialismus a filozofie praxe. Od Marxe k Gramscimu, od Gramsciho k Marxovi. In: Das Argument 236. Argument Verlag, Hamburg 2000, s. 387-398.
• Uwe Hirschfeld, Werner Rügemer (Ed.): Utopie a občanská společnost. Rekonstrukce, teze a informace o Antoniu Gramscim. Elefanten Press Verlag, Berlín 1990.
• Uwe Hirschfeld (Ed.): Perspektivy Gramsci. Příspěvky na zakládající konferenci „Berlínského institutu pro kritickou teorii“ e. V. od 18. do 20. dubna 1997 v Jagdschloss Glienicke, Berlín. Argument-Verlag, Hamburg 1998.
• Uwe Hirschfeld: Poznámky ke zdravému rozumu, politickému vzdělání a utopii. Argument-Verlag, Hamburg 2015, ISBN 978-3-86754-811-3 .
• Karin Hofer: Politická teorie Antonia Gramsciho. SFP, Salcburk 1991.
• Hans Heinz Holz , Giuseppe Prestipino: Antonio Gramsci dnes. Současné pohledy na jeho filozofii. Pahl-Rugenstein, Bonn 1992.
• Franz Kaminski, Heiner Karuscheit, Klaus Winter: Antonio Gramsci, filozofie a praxe - základy a efekty debaty o Gramsci. Sendler Verlag, Frankfurt 1982, ISBN 3-88048-058-3 .
• Sabine Kebir : Antonio Gramscis občanská společnost. VSA-Verlag, Hamburg 1991, ISBN 3-87975-556-6 .
• Petra Lange: Paths of the Political: The Political Philosophy of Antonio Gramscis and Hannah Arendt. Druhé vydavatelství, Osnabrück 2003.
• Holger Andreas Leidig: Havaroval. Antonio Gramsci a zákon o tendenci poklesu míry zisku. dizertation.de , Berlin 2001, ISBN 3-89825-380-5 .
• Domenico Losurdo : Marxismus Antonia Gramsciho: Od utopie k „kritickému komunismu“. 2. vydání. VSA Verlag, Hamburg 2012, ISBN 978-3-89965-536-0 .
• Peter Mayo: Politické vzdělání u Antonia Gramsciho a Paula Freira. Argument-Verlag, Hamburk 2006.
• Andreas Merkens, Victor Rego Diaz (Ed.): Práce s Gramsci. Texty o politickém a praktickém přivlastnění Antonia Gramsciho. Argument-Verlag, Hamburg 2007, ISBN 978-3-88619-425-4 .
• Harald Neubert : Antonio Gramsci - hegemonie, občanská společnost, strana: Úvod. VSA-Verlag, Hamburg 2001.
• Harald Neubert: Gramsci - Togliatti - Longo - Berlinguer linie: obnova nebo revizionismus v komunistickém hnutí. VSA-Verlag, Hamburk 2009.
• Karin Priester : Studie o státní teorii italského marxismu: Gramsci a Della Volpe. Campus Publishing House, 1981
• Benjamin Opratko, Oliver Prausmüller (Hrsg.): Gramsci global: Neogramscianische Perspektiven in der Internationale Politischen Wirtschaft. Argument-Verlag, Berlín / Hamburk 2011.
• Juan Rodriguez-Lores: Základní struktura marxismu. Gramsci a filozofie praxe. Makol, Frankfurt nad Mohanem 1971.
• Christian Riechers : Antonio Gramsci. Marxismus v Itálii. Evropské nakladatelství, Frankfurt nad Mohanem 1970.
• Christian Riechers: Porážka v porážce. Texty o dělnickém hnutí, třídním boji, fašismu. Disidenti dělnického hnutí. Svazek 1. Upravil, uvedl a okomentoval Felix Klopotek . Münster 2009, ISBN 978-3-89771-453-3 .
• Gerhard Roth : Gramsciho filozofie praxe. Nová interpretace marxismu. patmos, Düsseldorf 1972.
• Ulrich Schreiber : Politická teorie Antonia Gramsciho. Argument-Verlag, Hamburg 1990
• Hermes Spiegel: Gramsci a Althusser. Kritika Althusserova přijetí Gramsciho filozofie. Argument-Verlag, Hamburg 1997.
• Nora Sternfeld : Vzdělávací disproporce. Výuka a učení s Rancière, Gramsci a Foucault. Turia + Kant, Vídeň 2009, ISBN 978-3-85132-530-0 .
• Rahel Sophia Süß : kolektivní agentura. Gramsci - Holzkamp - Laclau / Mouffe . Předmluva Oliver Marchart . Turia + Kant, Vídeň 2010, ISBN 978-3-85132-767-0 .
• Theo Votsos: Koncept občanské společnosti v Antonio Gramsci. Argument-Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88619-281-4 .
• Ernst Wimmer : Antonio Gramsci a revoluce. Globus Verlag, Vídeň 1984.
• Zibaldone č. 11: Antonio Gramsci. Piper, Mnichov 1991.
• André Zogholy : Kulturně-politické strategie FPÖ a teorie hegemonie podle Antonia Gramsciho. (= Spisy Univerzity Johannese Keplera v Linci. Řada B, Ekonomika a sociální vědy. 61). Trauner, Linz 2002, ISBN 3-85487-336-0 .

anglicky mluvící

• Alison J. Ayers (Ed.): Gramsci, politická ekonomie a teorie mezinárodních vztahů: moderní princové a nahí císaři. Palgrave Macmillan, New York 2008.
• Andreas Bieler , Adam David Morton (Eds.): Obrázky Gramsciho: spojení a spory v politické teorii a mezinárodních vztazích. Routledge, Londýn 2006.
• John McKay Cammett: Antonio Gramsci a původ italského komunismu. Stanford Univ. Press, Stanford 1967.
• Kate Crehan: Gramsciho zdravý rozum. Nerovnost a její příběhy. Duke University Press, Durham 2016.
• Alastair Davidson: Antonio Gramsci: Směrem k intelektuální biografii. Merlin Press, London 1987 (nové vydání Brill, Leiden 2016).
• Harold Entwistle: Antonio Gramsci: konzervativní vzdělávání pro radikální politiku. Routledge, Abingdon, Oxon 2010 (= 1979).
• Joseph Francese (Ed.): Perspectives on Gramsci: politika, kultura a sociální teorie. Routledge, Londýn 2009.
• Stephen Gill (Ed.): Gramsci, historický materialismus a mezinárodní vztahy. Cambridge Univ. Press, Cambridge 1994.
• Marcus E. Green (Ed.): Přehodnocení Gramsci. Routledge, Londýn 2011.
• Renate Holub: Antonio Gramsci: mimo marxismus a postmodernismus. Routledge, Londýn 1999.
• Peter Ives: Jazyk a hegemonie v Gramsci. Pluto Press, Londýn 2004.
• Peter Ives, Rocco Lacorte: Gramsci, jazyk a překlad. Lexington Books, Lanham 2010.
• Steve Jones: Antonio Gramsci. Routledge, Londýn 2008.
• Mark McNally, John Schwarzmantel: Gramsci a globální politika: hegemonie a odpor. Routledge, Londýn 2009.
• Mark McNally (Ed.): Antonio Gramsci. Palgrave Macmillan, Londýn 2015.
• Adam David Morton : Unraveling Gramsci: hegemonie a pasivní revoluce v globální politické ekonomii. Pluto, Londýn 2007.
• Emanuele Saccarelli : Gramsci a Trockij ve stínu stalinismu: politická teorie a praxe opozice. Routledge, New York 2008.
• Antonio A. Santucci: Antonio Gramsci. Monthly Review, New York 2010.
• Neelam Srivastava, Baidik Bhattacharya (Ed.): Postcolonial Gramsci. Routledge, New York 2012.
• Peter Thomas: Gramscianský moment: filozofie, hegemonie a marxismus. Brill Academic Publication, 2009.

Filmové adaptace

• 1977 - Antonio Gramsci - Roky vězení ( Antonio Gramsci. I giorni del carcere , celovečerní film / Itálie) - Režie: Lino Del Fra (s Riccardem Cucciollou , Mimsy Farmer , Lea Massari a dalšími)

webové odkazy

• Literatura Antonia Gramsciho a o něm v katalogu Německé národní knihovny
• Díla a asi Antonio Gramsci  v Německé digitální knihovně
• Foto archiv s obrázky Gramsciho a jeho rodiny
• Informace o Antoniu Gramscim ( upomínka z 21. února 2013 ve webovém archivu archive.today ) na historicum.net (hlasy o něm, chronologický životopis, sekundární literatura, webové odkazy)
• Antonio Gramsci v internetovém archivu marxistů
• Gramsciho stránka Iniciativy pro filozofii praxe
• Stránka Vienna Gramsci ( Memento ze 14. ledna 2013 v archivu webového archivu. Dnes )
• International Gramsci Society (anglicky)
• Audio a video soubory do Gramsci (anglicky)
• Christoph Nix: Gramsci, Antonio , in: Kurt Groenewold , Alexander Ignor, Arnd Koch (Ed.): Lexicon of Political Criminal Trials , online, od května 2019.

Online texty o Gramsci

• Gramsciho interpretace marxismu (Annegret Kramer) (soubor PDF; 234 kB)
• Příspěvky Antonia Gramsciho ke kritické ekonomice (Michael Kraetke)
• Stát a hegemonie. Na lince Poulantzas-Gramsci (Ingo Elbe) (soubor PDF; 136 kB)
• Hegemonie v mezinárodním politickém systému (Erik Borg)
• Gramsci a politika kultury (Wolfgang-Fritz Haug) (soubor PDF; 206 kB)
• Demokracie, pedagogika a filozofická praxe s Antoniem Gramscim (Andreas Merkens)
• Grammeci a politické vzdělávání (Andreas Merkens) (soubor PDF; 102 kB)
• Gramscianská souhvězdí. Hegemonie a implementace nových způsobů výroby a života (Mario Candeias)
• Gramsci a psychologická praxe nebo psychologická praxe jako místo ideologických konfliktů (Více Markard)
• Neografický scianismus a mezinárodní politická ekonomie (Bieling / Deppe)
• Gramsciho příspěvek k založení subjektově-vědecké perspektivy (Hartmut Krauss)
• Platí stále Gramsciho koncept organického intelektuála? (Ingar Solty) (soubor PDF; 126 kB)
• Inspirace Gramsci: Politika hegemonie a levice dnes (Kolja Möller)
• Antonio Gramsci: Teoretik selhání
• Chápání Antonia Gramsciho ve vzdělávání a výchově (Armin Bernhard) (soubor PDF; 111 kB)
• Nancy Wagenknecht: Gramsci - tvoří sexuální vztahy. ( Memento z 15. dubna 2013 ve webovém archivu archivu. Dnes )
• Gramsci, postmoderní praxe a neoliberalismus (Steffen Kern)
• Vysavač buržoazie (Steffen Naumann)
• Vzdělávání v myšlení Antonia Gramsciho (předmluva Vzdělávání a školení čtenářů Gramsci) (PDF; 958 kB) (audio)

Jednotlivé reference a komentáře

1. ^ Tiberio Occhionero: Rodokmen rodiny Gramsci. Citováno 2. října 2017 (italsky). 
2. ↑ IGSN 9 - Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci. Citováno 2. října 2017 . 
3. ↑ Emergono nuovi particolari storici sulle origini albanesi di Gramsci - La Nuova Sardegna . In: Archivio - La Nuova Sardegna . ( gelocal.it [přístup 2. října 2017]). 
4. ↑ Viz Giuseppe Fiori: Vita di Antonio Gramsci. Vydání 1979, s. 13.
5. ↑ Většinou osmý a devět v italštině. Stupnice hodnocení v Itálii se pohybovala od 1 do 10, přičemž 10 je nejvyšší známka.
6. ↑ Trpěl fantazií o tom, že velký pavouk spadl a vysál mu mozek.
7. ^ Poznámka redakce. In: Antonio Gramsci: O politice, historii a kultuře . Upravil Guido Zamins. Z italštiny přeložili Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich Saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Lipsko 1980, s. 5.
8. ↑ Palmiro Togliatti: Antonio Gramsci. Život pro italskou dělnickou třídu. Berlín 1954.
9. ^ Hlavní článek s názvem „Dělnická demokracie“ se objevil 21. června 1919 v L'Ordine nuovo .
10. ↑ Viz článek „Odbory a rady“ publikovaný v L'Ordine nuovo 11. října 1919 .
11. ^ Antonio Gramsci jr.: La famiglia Schucht. In: Italieni europei 2/2007. 29. února 2008, přístup 20. února 2019 (italsky). 
12. ↑ V originále: «con questa legge voi sperate di prekážka lo sviluppo di grandi organizzazioni operaie e contadine […] voi potete conquistare lo Stato, potete modificare i codici, potete cercar di překážky all organizzazioni di esistere nella forma in cui sono esistite fino Nejčastěji převládají další obezřetnosti v souvislosti s náklady na sítě a více. Nezáleží na tom, kolik nákladů si vyberete, než začnete […] mít své oblíbené stránky, které se vám budou líbit, než začnete. »
13. ↑ Termín Munizipalismus (Ital: municipalismo ) sahá až do pohybu během římské republiky 18. století , v němž některé obce pokusil odtrhnout od nového státu úplně. V následujícím textu termín popisuje politické koncepty, které vyžadují sebeurčení a autonomii místních systémů.
14. ↑ Rozhovor Frankfurter Rundschau, 27. prosince 2016
15. ↑ Steffen Kailitz: Politický extremismus ve Spolkové republice Německo. Wiesbaden 2004, s. 84-93.
16. ^ Poznámka redakce. In: Antonio Gramsci: O politice, historii a kultuře. Upravil Guido Zamis. Z italštiny přeložili Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich Saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Lipsko 1980, s. 5.
17. ^ Antonio Gramsci: Quaderni del carcere. Edition kritika dell'Istituto Gramsci. Nakladatelství Einaudi, Turín 1975.

osobní data
PŘÍJMENÍ	Gramsci, Antonio
STRUČNÝ POPIS	Italský spisovatel, politik, filozof (teoretik komunismu)
DATUM NAROZENÍ	22. ledna 1891
MÍSTO NAROZENÍ	Aleš , Sardinie
DATUM ÚMRTÍ	27. dubna 1937
MÍSTO SMRTI	Řím