Anna Salome ze Salm-Reifferscheidt

Anna Salome ze Salm-Reifferscheidt

Anna Salome von Salm-Reifferscheidt (* 4. října 1622 , † 15. října 1688 v Essenu ) byla od roku 1646 do roku 1688 abatyší císařsko-liberálního katolického kláštera v Essenu . Za jejich poměrně nominální vlády byl klášter , který byl poškozen třicetiletou válkou , konsolidován. Anna Salome prosazovala protireformační zájmy na svém území a v rámci kláštera zájmy císařských hrabat .

Sestup a vstup do kláštera

Rodiče Anny Salome von Salm-Reifferscheidtové byli bývalý hrabě Ernst Friedrich von Salm-Reifferscheid (1583–1639) a Maria Ursula († 1649), rozená hraběnka zu Leiningen . Již v roce 1628 byla přijata do opatství Thorn spolu se svou sestrou Sidonií Elisabeth . O rok později byla ke každému z nich přidána preambule v opatství sv. Uršule v Kolíně nad Rýnem , ačkoli tam byla odvolání představena až o dva roky později. V prosinci 1633 obě sestry obdržely prebendy v Essenu, přičemž Anna Salome převzala kontrolu nad její starší sestrou Marií Sophií, která klášter opustila. Byla propuštěna ze svého bydliště v Thornu v březnu 1637.

Kolegiátní kariéra

V roce 1638 byla zvolena za provensálku kláštera v Essenu, v roce 1640 v Thorn byla zvolena děkankou . Po smrti esénské abatyše Marie Clary von Spaur , která žila v exilu v Kolíně nad Rýnem od roku 1622, v roce 1645 arcibiskup z Kolína Ferdinand z Bavorska a hrabě Palatine z Rýna Wolfgang Wilhelm navrhl Annu Salome jako nástupkyni v Essenu kapitola . Hrabě Wilhelm Wirich zu Daun-Falkenstein , který bydlel na zámku Broich , se zasazoval o její volbu a bezostyšně poukázal na kapitolu kánonů o bohatství domu Salm-Reifferscheidt a jeho vysoké pověsti v Kurkölnu a Bavorsku. Důvodem bylo to, že během třicetileté války utrpělo Essenské opatství ekonomicky špatně. Navzdory této advokacii bylo v Essenu rozhodnuto o preferované kandidátce papežského nuncia , Anně Eleonoře von Staufen , která byla od roku 1631 abatyší Thorner Stift. Když byla zvolena, byla už postarší dámou a po necelém roce ve funkci zemřela, čímž se opaterecké kanceláře v Essenu a Thornu opět uvolnily .

Abatyše volby

V Essenu nebyli méně než čtyři žadatelé, kterým kapitola obdržela doporučující dopisy: Claudia Seraphica von Wolkenstein-Rodeneck, Erika Christina von Manderscheid-Blankenheim-Gerolstein, Anna Salome von Salm-Reifferscheidt a Anna Salome von Manderscheid-Blankenheim . Annu Salome ve své kandidatuře nadále podporoval kolínský arcibiskup i její bratr Ernst Salentin von Salm-Reifferscheidt. Další doporučení přišlo od vládnoucího Landgravea z Hessen-Kasselu , s nímž byla rodina Salm-Reifferscheidt spojena manželstvím. Skutečnost, že vojáci z rodu Hessen-Kassel přidali do majetku kláštera, přispěla k volbě Anny Salome, protože se dalo očekávat, že toto zhoršení skončí volbou abatyše princezny vhodné pro Hessen-Kassel. Není jisté, zda Anna Salome skutečně usilovala o Essen Abbatiat. Wilhelm Wirich von Daun-Falkenstein, který ji před rokem podporoval, se tentokrát postavil za Annu Salome von Manderscheid-Blankenheim a uvedl důvod, že Anna Salome von Salm-Reifferscheidt by byla raději zvolena v Thorn. Přesto byla 5. června 1646 v Essenu jednomyslně zvolena za abatyši a o dva týdny později byla v Thornu zvolena její sestra Anna Catharina.

Navzdory jednomyslnému hlasování nebylo zcela jisté, že Anna Salome bude moci vykonávat úřad abatyše. Na jedné straně byla ve věku 24 let docela mladá; na druhé straně byla Hesensko-kasselská sněmovna, která vedla kampaň za její zvolení, protestantská. Papežské potvrzení Anny Salome tedy nebylo jisté. Na konci července 1646 Anna Salome stále odmítla rezignovat z ekonomicky lukrativního úřadu proboštky, pokud nebyla potvrzena jako abatyše. Informační proces zahájený papežským nunciem v Kolíně odhalil čestným prohlášením 15 svědků z Essenu a Thornu, že Anna Salome byla zbožná a moudrá žena. Tento výsledek kurii očividně uspokojil. Ačkoli nelze prokázat žádný dokument papežského potvrzení, Anna Salome sloužila jako abatyše více než čtyřicet let.

Správa

Konsolidace pera ven

Stravování za vlády Anny Salome, rytina Matthäuse Meriana (1646)

Funkční období Anny Salome bylo formováno následkem třicetileté války a sporem mezi protestantským městem Essen, které podpořil braniborský kurfiřt, a katolickým klášterem. Jako abatyše byla suverénní, ale válka znamenala, že Anna Salome musela nejprve znovu nastolit suverenitu. Její předchůdkyně Anna Eleonora vládla příliš krátce na to, aby změnila okolnosti, které nastaly v důsledku dlouhé nepřítomnosti Marie Clary ve Spauru. Tento úkol zřejmě provedli pouze její poradci a ruka Anny Salome neobsahuje žádné komentáře v žádném souboru z Essenu.

Anna Salome nechala zrekonstruovat budovu kláštera v Essenu, která byla zdevastována v roce 1641, stejně jako hrad Borbeck . Bruselský katalog abatyší uvádí, že nechala znovu zakrýt zvonici Essenského minstera a měla k ní připevněné hodiny. Byla také zodpovědná za obnovu varhan v roce 1650. V roce 1652 na popud jezuitů přišly do Essenu augustiniánské sborové ženy . Anna Salome jim dala budovu Beginenkonvents am Alten Hagen a umožnila jim provozovat dívčí školu až do odvolání, proto je jí iniciativa za založení neprávem přičítána. Katolická škola nebyla protestantskými měšťany přijata a byla brzy uzavřena. Anna Salome instrumentovala misijní práci jezuitů a augustiniánských sborových žen pro své vlastní účely, upevnění svrchovanosti proti protestantskému městskému obyvatelstvu v Essenu.

Taler od abatyše Anny Salome s poprsím

V roce 1656 zavedl Essen svou vlastní měnu založenou na Reichstalerovi s využitím mincovního privilegia abatyší, které se neuplatňovalo od doby, kdy abatyše Sophia von Gleichen († 1489). Ve stejném roce abatyše vyhrála soudní spor s městem Essen, které se považovalo za svobodné císařské město, a proto věřilo, že může určit míru mincí. V roce 1661 Anna Salome znovu získala kontrolu nad opatstvím Rellinghausen , což byla dceřiná společnost založená v Essenu, která se však během středověku osamostatnila. V roce 1670 císařský soudní dvůr konečně rozhodl o žalobě zahájené abatyší Irmgard von Diepholz v roce 1567 proti městu za porušení privilegií abatyše a dal jasně najevo, že abatyši podléhalo město Essen, ale restriktivně dodal, že její tradiční práva měla být zachována. Anna Salome rozhodnutí přijala, ale město nikoli. Omezení týkající se tradičních práv zajistilo pokračování sporu mezi abatyší a městem dalších sto let, dokud nebylo dosaženo rozhodnutí v revizi . Spor mezi klášterem a městem se neomezoval vždy jen na právní argumenty. V roce 1662 Anna Salome způsobila, že se katoličtí klášterní farmáři přestěhovali do protestantského města a obsadili městské brány. Během této akce byli někteří občané Essenu biti tak krutě, že se o ně muselo postarat v nemocnici.

Profesionální politika uvnitř kláštera

Život v klášteře byl klidnější, spory v kapitule byly urovnávány pomocí společných příbuzných. Anna Salome provozovala profesní politiku pro bohaté zájmy orientované na zájmy přístupem do pera pro dcery povýšených šlechticů. Četné prebendery šly k dcerám svých bratrů a sester, ale dámská kapitola a zabránily přijetí jejich neteří z rodu Lichtenštejnů, protože tato rodina byla v roce 1623 jediným princem, a proto nebyla dost vznešená. Anna Salome nechala postavit v roce 1668 v Eltenu nový sextonský dům , kde také byla od roku 1654 kanonkou a od roku 1656 zastávala úřad sextonu (zde byla abatyší její sestra Maria Sophia), který byl spojen s Salm-Reifferscheidtovou krví nebo dědičnou testeři. Také na mincích, které zasáhla, vedle nápisu Anna Salome D: G Prin: Essend: Comitissa Salmen ( Anna Salome D (ei) G (ratia) Princeps Essend (iensis) Comitissa Salmen (sis) , německá Anna Salome od milost Boží, princ z Essenu, hraběnka ze Salmu ) rodový znak Salmů .

Smrt a posloupnost

Anna Salome zemřela v roce 1688, a to navzdory léčbě Simona Leefmanna, který - i když měl židovskou víru - byl jejím osobním lékařem. Leefmann byl také jediným lékařem se sídlem v Essenu. Po její smrti byly zamčeny všechny její pokoje, klášterní archiv a klášterní kancelář. Ve všech kostelech kláštera se zvonky zvonily třikrát po dobu jedné hodiny po další tři dny, po nichž následovala hodina denně po dobu šesti týdnů. Hazardní hry byly v areálu kláštera stejně dlouho zakázány a kanonky - včetně těch v podřízených klášterech Stoppenberg a Rellinghausen - musely nést smutek. Anna Salome byla pohřbena v hlavní lodi kostela v Essenu. Jeho epitaf , pravděpodobně mnichovského sochaře Johanna Mauritze Gröningera , je nyní na zdi severní lodi v galerii varhan. V závěti, který byl stanoven dvanáct dní před její smrtí, Anna Salome von Salm-Reifferscheidt stanovila, že jejím univerzálním dědicem se může stát pouze synovec, který se ožení s ženou, která má nárok na šlechtický císařský klášter. V tuto chvíli už byli její bratři mrtví a oba synovci byli stále svobodní. Kvalifikace manželky jako kontrolního orgánu by měla zajistit rovnost, a tím zachování statusu. Dědictví převzal Franz Ernst von Salm-Reifferscheidt, ačkoli se oženil s princeznou von Thurn und Taxis, která, i když si nebyla rovna, přinesla do manželství velmi vysoké věno. Přes tuto nevhodnou matku byla dcera Anna Luisa z tohoto manželství později přijata do Essenského kláštera.

Nástupkyní Anny Salome jako abatyše v Essenském klášteře byla po jistých volebních nepokojích Anna Salome von Manderscheid-Blankenheim , která byla kandidátkou na tento úřad již v roce 1646.

literatura

• Ute Braun : závěti žen. Kánony, abatyše princezen a jejich sestry ve vlastních svědectvích ze 17. a 18. století. In: Essenské příspěvky. Svazek 104, 1991, ISSN  1432-6531 , str. 11-99.
• Heinz Josef Kramer: Essenský klášter, mince a medaile. Královské a trestní ražení mincí v potravinách a na jídlo Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1993, ISBN 3-402-06242-9 ( zdroje a studie 3).
• Ute Küppers-Braun: Ženy vysoké šlechty v císařském a světském ženském klášteře v Essenu (1605 - 1803). Ústavní a sociálně-historická studie. Zároveň příspěvek do historie klášterů Thorn, Elten, Vreden a St. Ursula v Kolíně nad Rýnem. Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1997, ISBN 3-402-06247-X ( Prameny a studie 8), (Současně: Essen, Univ., Diss., 1995).
• Ute Küppers-Braun: Síla v rukou žen. 1000 let vlády vznešených žen v Essenu. Klartext-Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-106-X .

Individuální důkazy

1. ↑ Küppers-Braun, ženy vysoké šlechty, s. 324 f.
2. ↑ Küppers-Braun, ženy vysoké šlechty, s. 140
3. ^ Küppers-Braun, ženy vysoké šlechty, s. 141
4. ↑ Küppers-Braun, ženy vysoké šlechty, s. 324
5. ^ Braun, Frauentestamente, s. 42f.
6. ^ Kramer, The Coins and Medals, s. 72
7. ↑ Kramer, s. 73
8. ^ Küppers-Braun, Macht ve Frauenhand, s. 99
9. ↑ Küppers-Braun, ženy vysoké šlechty, s. 142
10. ^ Küppers-Braun, Macht ve Frauenhand, s. 54
11. ^ Küppers-Braun, Macht ve Frauenhand, s. 185
12. ↑ Toto fungovalo na velmi podobném epitafu Marie Franziska z Manderscheid-Blankenheim ve kolegiálním kostele Vredener. Viz Küppers-Braun, Macht ve Frauenhand, s. 191
13. ^ Braun, Frauentestamente, s. 39

webové odkazy

• Ilustrace epitafu