Mešita Zeyrek

Mešita z východu. Zleva doprava: apsida kostela Krista Pantokratora , císařské kaple a kostela Theotokos Eleousa .

Mešita Zeyrek ( Turkish Molla Zeyrek Camii ) je mešita v Istanbulu . Skládá se z komplexu tří spojených bývalých pravoslavných kostelů, které tvořily bývalý klášter Pantokratora . Byl postaven v letech 1118–1143 za Jana II. Komnena jako pohřebiště. Centrální hrobka zasvěcená archandělu Michaelovi obsahuje kromě hrobu Jana také místa odpočinku dalších Komnenianských a Palaiologických členů vládců a císařů Byzance. Klášter Pantocrator je vyvrcholením architektonického díla Komnenianské epochy v Byzantské říši a v Konstantinopoli . Ve druhé největší církevní stavby po Hagia Sophia , která se zachovala v Istanbulu od tohoto období, oběhy typické byzantského umění v Comnenian epochy, stejně jako multi-klenutý systémů, které jsou zvláště v klášterních kostelech Athos , náboženské základy Makedonie v Rusku a také základy milutinského kláštera makedonské školy byly příkladné. Ochranná ikona Konstantinopole, Hodegetria, je od roku 1206 uchovávána v klášteře Pantocrator jako vynikající relikviář .

umístění

Komplex se nachází ve čtvrti Fatih , asi jeden kilometr jihovýchodně od mešity Eski Imaret.

příběh

Mezi 1118 a 1124 byzantská císařovna Eirene Komnena měl klášter věnovaný Pantokrator postaven na tomto místě. Klášter sestával z velkého kostela s křížovou klenbou se třemi apsidami a dvoupatrového narthexu , knihovny a nemocnice zřízené v roce 1136.

Po smrti své manželky, krátce po roce 1134, postavil císař Jan II. Komnenos o něco menší kostel téměř stejného typu severně od kostela Pantokratora a zasvětil jej Theotokosu Eleousovi . Ve stejném roce byl vydán typikon, který existuje dodnes. Tento dokument nám podává živý popis organizace kláštera a obřadů, které se v Církvi konaly. Oba kostely byly před rokem 1136 spojeny kaplí archanděla Michaela zasvěcenou dynastiím Komnenenů a Palaiologoi jako císařské mauzoleum ( sloužil Heroon ). Kromě mnoha byzantských hodnostářů zde byli pohřbeni císař Johannes II a jeho manželka Eirene, císařovna Bertha von Sulzbach (také známá jako Eirene a manželka císaře Manuela I. Komnenos ) a císař Johannes V. Palaiologos .

Během Latinské říše , po čtvrté křížové výpravě , byl komplex sídlem benátského duchovenstva . Ikona z Matky Boží Hodegetria zde sídlila. Klášter byl také sídlem posledního latinského císaře Baldwina II. Po paleologické obnově jej znovu obývali pravoslavní mniši. Nejznámějším z nich byl Gennadios Scholarios , první ekumenický patriarcha Konstantinopole (1454–1464) pod tureckou nadvládou.

Během prvních let vlády Andronika II. Palaiologose (1282-1325) byl klášter používán jako vězení pro politické odpůrce. Syn srbského krále Stefana Uroše II. Milutina (1282-1321), Stefan III. Zde byl držen Dečanski se svými syny, včetně Stefana Uroše IV. Dušana (1313-20).

Krátce po dobytí Konstantinopole byla budova přeměněna na mešitu a z kláštera se na chvíli stala madrasa . Tyto pohovky pojmenoval po Molla Zeyrek, clergyman, který zde učil. Vzhledem ke svému zvláštnímu významu v byzantských dobách je mešita Zeyrek jednou z mála budov, na jejichž dřívější účel se nezapomnělo. Pierre Gilles mimo jiné popisuje Pantokratorský kostel ve své klasické práci o Konstantinopoli ze 16. století. Místnosti používané madrasou později zmizely.

Ještě před několika lety byla budova v dezolátním stavu a byla zařazena na seznam ohrožených památek UNESCO . V posledních letech proběhla rozsáhlá, i když stále nedokončená obnova.

Osmanský Konak ( Zeyrek Hane ) na východě komplexu budov byl také zrekonstruován a nyní je restaurací s čajovou zahradou.

Souřadnice: 41 ° 1 ′ 11 ″  N , 28 ° 57 ′ 26 ″  E

architektura

Zakládající komanský klášter sestával z trojitého kostela s nenápadnými, ale propojenými budovami, které byly zasvěceny Kristu Pantokratovi (jižní kostel), archandělskému kostelu Michaela (střední kostel) a kostelu Panny Marie (severní kostel). Tato struktura je dodnes zachována v mešitě Zeyrek Kilise. Archeologické studie ukazují, že nejprve byl postaven kostel Pantokrator, poté kostel Matky Boží Eleusa a nakonec kostel archanděla. Ten byl zamýšlen jako císařský pohřební kostel komnenů.

literatura

  • Alexander van Millingen: Byzantské církve v Konstantinopoli. MacMillan & Co, Londýn 1912.
  • Semavi Eyice : Istanbul. Petite Guide a travers les Monumenty Byzantins et Turcs. Istanbul Matbaası, Istanbul 1955.
  • Thomas F. Mathews: Byzantské kostely v Istanbulu. Fotografický průzkum. Pennsylvania State University Press, University Park 1976, ISBN 0-271-01210-2 .
  • Celik Gülersoy: Průvodce po Istanbulu. Kitapligi, Istanbul 1976.
  • Richard Krautheimer: Architettura paleocristiana e bizantina , Einaudi, Turin 1986, ISBN 88-06-59261-0 .
  • Robert Ousterhout: Mistři stavitelé Byzance. Princeton 2008, ISBN 978-1-934536-03-2 .
  • Lawrence E. Butler: Klášter Pantokratora - císařský základ . In: Bulletin Allen Memorial Art Museum. (Oberlin College), 37, 1979-1980, s. 88-90.
  • Slobodan Curcic: Středověké královské hrobky na Balkáně: aspekt otázky „na východ nebo na západ“ . In: Řecký ortodoxní teologický přehled. 29, č. 2, 1984, s. 175-194.
  • Robert Ousterhout: Architektura, umění a Komnenian ideologie v klášteře Pantokrator . In: Nevra Necipoğlu (ed.): Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and evryday life . 2001, ISBN 90-04-11625-7 , s. 133-150.
  • Sofia Kotzabassi (ed.): Klášter Pantokrator v Konstantinopoli (= Byzantský archiv. 27). De Gruyter, 2013.

webové odkazy

Commons : Zeyrek Mosque  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Typikon císaře Jana II. Komnenos pro klášter Krista Pantokratora v Konstantinopoli doaks.org ( upomínka na 3. července 2013 v internetovém archivu ) (PDF; 206 kB); Ann Wharton Epstein. Vzorce pro spásu: Srovnání dvou byzantských klášterů a jejich zakladatelů . Církevní dějiny, sv. 50, 1981.
  2. ^ Karl-Heinz Leven : byzantští císaři a jejich osobní lékaři. Za prezentaci medicíny komnenského období Niketasem Choniates. In: Zprávy o anamnéze ve Würzburgu. Svazek 9, 1991, s. 73–104, zde: s. 80.