Podsvětí řecké mytologie

Přejezd přes Styx (lept Gustave Doré z roku 1861)

Podsvětí řecké mytologie zná tři jména, která také určí bohy, kteří jej pravidlo: Erebos , Orcus a Hades . Zejména v Orcus a Hades je název pro říši podsvětí starší než božstva.

S pomocí převozníka Charona lze přejít příjem pohřebních obřadů a minci , takzvaný obolus pod jazykem, řeku Styx nebo Acheron , která odděluje horní svět od podsvětí. Další řeky, které obklopují říši mrtvých, jsou Kokytos , Pyriphlegethon , Lethestrom a Acherusian Lake tvořené Acheronem . Pokud by zesnulý nebyl schopen zaplatit obolus, jejich duše by se třepotaly po břehu řeky sto let, dokud jim Charon nedovolil přejít.

Propast nebo jeskyně tvoří vchod do říše mrtvých. Je buď na konci světa na břehu oceánu , na mysu Tenaro , v zemi Cimmerianů nebo v háji Persephones. Tam se černé přílivy planoucí řeky Pyriphlegethon a Cocytos noří do hlubin. Kerberos , tříhlavý pekelný honič s hadími vlasy, střeží vchod do Hádu a zajišťuje, aby se do podsvětí nedostal žádný živý člověk a neopustil ho žádný mrtvý.

Soud nad mrtvými, Elysion a Tartarus

Podle původního řeckého názoru byl Hádes stejně odhodlaný pro všechny smrtelníky: vysoké nebo nízké, dobré nebo špatné. Nežili tam, existovali jen jako plaché stíny. Jen velmi málo vyvolených bylo ušetřeno Hádů - byli zbožštěni a spojeni s bohy na Olympu . Příkladem toho je Heracles .

Podle pozdějších prezentací, soudci mrtvých Minos , Rhadamanthys a Aiakos rozhodl o osudu duše po smrti na louce v Hades zarostlé s asphodelos (podle Zekert, bílá affodill ) . Většina duší vstoupila do elysijských říší obklopených Lethe (proud zapomnění), kde buď zůstaly jako stín bezbolestně, ale také bezradně na louce Asphodelos ( ἀσφοδελὸς λειμών asphodelós leimṓn ) nebo existovaly ve věčné blaženosti v Elysionu . Podle jiného, ​​přinejmenším stejně starého pojetí, byla Elysion daleko za oceánem, na ostrovech blahoslavených.

Bezbožní však byli zatlačeni do Tartarosu , nejhlubší oblasti a obydleny strašidelnými postavami. Ti, kteří se dopustili vážného provinění proti bohům, zde měli snášet věčné muky. Tato oblast je obklopena drzou zdí a řekou plamenů Pyriphlegethon a slouží jako vězení pro Zeuse pro provinilce a ničemné lidi. Mezi tyto obyvatele řeckého „pekla“ patří:

Mýty podsvětí

Persefona

Persefona a Hádes . Tondo attic kylix , ca. 440-430 v. Př . N. L. Pravděpodobně z Vulci .

Se Zeusovým souhlasem Hades ukradl mladou Persefonu a udělal z ní svou manželku. Její matku Demeter to tak zarmoutilo, že zapomněla pěstovat zrno. Zeus se nejprve pokusil osvobodit Persefonu; protože už ochutnala plody, které brání návratu z podsvětí, musela zůstat v podsvětí. Došlo tedy k dohodě, že Persephone smí zůstat na zemi šest měsíců v roce a zbývajících šest měsíců musí strávit s Hádem v podsvětí.

Orpheus a Eurydice

Orpheus , slavný zpěvák, sestoupil do Hádes, aby osvobodil svou milovanou zesnulou manželku Eurydiku . Svým zpěvem dokázal přesvědčit Charona, převozníka na Styxu, aby ho vzal s sebou do podsvětí. Tam se setkal se stínem duše Eurydike a požádal boha Háda, aby ji mohl vzít zpět do vyššího světa. Orpheus byl povolen, ale pod podmínkou Persefony, že půjde před Eurydiku a za žádných okolností by se po ní neměl rozhlížet, dokud se nevrátí do vyššího světa. Orpheus se pokusil provést výstup co nejrychleji, ale začal se obávat, že Eurydice možná nebude schopná držet krok. Pohádal se sám se sebou a rozhlédl se. Eurydice byla za ním ve stínu. Musela ho okamžitě opustit a nadobro se vrátit do podsvětí. Podle další myšlenky, podporované starověkými sochami, se Eurydice dotkla Orfea, takže se zděšeně rozhlédl.

Theseus a Peirithoos

Hades držel Theseuse a Peirithoose v zajetí, kteří přísahali, že si vezmou dcery Dia. Theseus si vybral Helenu a společně unesli dívku a rozhodli se ji držet, dokud nebude v manželském věku. Peirithoos se rozhodl ukrást Persephone z podsvětí. Nechali Helenu s Theseusovou matkou Aithrou a Peirithoosem v doprovodu Theseuse sestoupili do podsvětí. Hades jim předstíral pohostinnost a hostinu - ale jakmile se unavení usadili, hadi se jim omotali kolem nohou a drželi je v zajetí. Kvůli tomuto drzému činu ji bůh podsvětí přivázal ke kameni.

Herakles

Aby se pekelník Kerberos dostal jako poslední z dvanácti děl pro Eurystheuse z podsvětí, byl Heracles zasvěcen knězem Eumolposem do Tajemství Eleusis , Demeterova kultu. Poté , co přinesl oběti a odčinil vraždy kentaurů, zahájil sestup do podhůří Hádes v Taenarsku. Dokonce i v podsvětí mrtvé duše prchaly před hrdinou, který udeřil Medusa a Meleager svým kyjem, dokud ho Hermes neinformoval, že cvičí pouze boj se stíny. Athena a Hermes mu pomohli tam a zpět skrz Háda.

"Když se dostal velmi blízko k bráně Hádes, viděl své přátele Theseuse a Peirithoose ...
Když oba viděli přátelského poloboha, natáhli úpěnlivě ruce ...
Heracles opravdu vzal Theseuse za ruku, osvobodil ho ze svých gangů." ...
Druhý pokus osvobodit Peirithoose také selhal, protože se mu země začala třást pod nohama ...
Král Pluton stál u brány města mrtvých a odepřel mu vstup. Ale výstřel hrdinova šípu probodl boha do ramene, takže pocítil muka smrtelníků, a když nyní polobůh skromně požádal o únos pekelného psa, už se nebránil. Ale požadoval jako podmínku, aby Herakles mohl vládnout bez použití zbraní, které měl u sebe “

- Gustav Schwab , viz také Kerberos

Hades se musel dívat, jak Herakles zabil jednu ze svých krav a vdechl novou sílu do duše Theseuse krví. Theseus pak utekl z podsvětí. Héraklés také přivedl z Hádu Alcestise , manželku krále Admeta , zpět. Herakles téměř uškrtil pomocného hadského služebníka, pastýře Menoitů , aby Persephone neuspokojil poloboha, než odešel s Kerberem jeskyní Acherusia a poslední z jeho úkolů byl splněn.

Chtoničtí bohové

Takzvaní chtoničtí bohové , démoni a příšery nebyli nutně považováni za součást posmrtného života obývaného dušemi, ale za obyvatele podsvětí ve smyslu podzemního světa pod zemí :

Viz také

Individuální důkazy

  1. ↑ Virgil , Aeneid 6,324-330.
  2. ↑ Otto Zekert (Ed.): Dispensatorium pro farmakpoeis Viennensibus v Rakousku 1570. Ed. Rakouskou asociací lékárníků a Společností pro dějiny farmacie. Deutscher Apotheker-Verlag Hans Hösel, Berlín 1938, s. 136.
  3. ↑ Virgil , Aeneid 6618 a násl.
  4. ↑ Virgil , Aeneis 6 585 a násl.

literatura

webové odkazy

Wikislovník: Hádes  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Commons : Greek Underworld  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů