Obecná tragédie

Tragédie commons (Engl. Tragédie commons ), tragédie commons , Allmendeklemme nebo dolní sněmovna se odkazuje na sociologické a evoluční teoretického modelu , poté volně k dispozici, ale omezené zdroje nejsou využívány efektivně a nadužívání hrozí to, co uživatele sami vyhrožovali.

Historie konceptu

Doslovná výrazová tragédie obecného společenství je mimo jiné přičítána úvahám Williama Forstera Lloyda (1795–1852) o vývoji populace. Vrací se k právům prostých občanů - jednotlivých zemědělců, kteří společně hospodařili na korunním majetku (zejména pastýři, kteří sdíleli pastviny ). Německý překlad je odvozen od běžné ekonomické formy známé již od středověku .

Garrett Hardin

Mikrobiolog a ekolog Garrett Hardin rozšířil termín v eseji z roku 1968 pro časopis Science s názvem The Tragedy of the Commons . Podle Hardina by byla společná tragédie nevyhnutelným osudem lidstva, kdyby jen jeden hledal technologické řešení. Aby se tomuto osudu vyhnul, musí spíše změnit svůj úhel pohledu a přestat na problém pohlížet a přistupovat k němu jako k jednotlivým jednotlivcům, ale také jako ke komunitě. H. Scott Gordon v roce 1954 na příkladu rybaření napsal: „Vlastnosti, která je volně dostupná pro každého, nikdo nepřikládá žádnou hodnotu, protože každý, kdo je tak hloupý, aby čekal, až přijde řada, si konečně uvědomí, že jiný se už zúčastnil.“ Hardin , který navazuje na tradici Roberta Malthuse , rozšířil termín na metaforu mimo jiné o přelidnění a kromě regulovaného přístupu k veřejným statkům vyzýval také ke globální kontrole porodnosti .

Podle Hardina, jakmile bude zdroj plně dostupný pro každého, každý se pokusí vytvořit pro sebe co nejvíce příjmů. To funguje, pokud není dobro vyčerpáno. Jakmile se však počet uživatelů zvedne nad určitou úroveň, zaplní se tragédie společných věcí: každý se stále snaží maximalizovat svůj příjem. Nyní zboží již nestačí pro všechny. Náklady na nadměrné využívání by nesla komunita. Pro jednotlivce je současný zisk mnohem vyšší než náklady, které lze pocítit pouze dlouhodobě. Ale nakonec každý přispívá jak ke své vlastní zkáze, tak ke zničení komunity. "Svoboda v komunitě přináší všem zkázu," uzavřel Hardin.

Joachim Radkau

Joachim Radkau nachází terminologii v celé řadě spisů, které od 18. století diskutují o údajném nebo skutečném společném problému. Kromě téměř příslovečné „vyprahlé obyčejné krávy “ označuje Radkau za trvalý argument zemědělských reformátorů také aristotelské polemiky proti platonické polis . Cituje Aristotela, který říká, že „dobru, které je společné největšímu počtu, je věnována nejmenší péče“, aby bylo zrušeno tradiční společné venkovské vlastnictví.

Podle Radkau má použití společných jmen v ekonomii jen málo společného se skutečnými, dobře fungujícími a ekologicky zajímavými společnými rysy. V počátcích vidí hlavní motivaci v ekonomii ideologický obrat proti tradičním formám společného vlastnictví a rostoucí racionalizaci zemědělství založeného na soukromém vlastnictví , později naopak v požadavku na přísná mezinárodní omezení využívání zdrojů .

Evoluční teorie

V evoluční teorii je model použit jako možné vysvětlení evoluční sebevraždy .

Model v ekonomii

Zboží, z jehož použití nelze vyloučit jiné potenciální zákazníky , ale které se vyrovná nárokům zákazníka na používání , se v ekonomii označuje jako běžné zboží .

Pokud jsou ve světě omezených zdrojů volně dostupné zcela konkurenční zboží, tj. Za cenu nula (→  společná ), obvykle dojde k přídělu přes čekací dobu. Výsledkem je soutěž o přivlastnění náročnou na zdroje, ve které se každý pokusí být první.

Příklady problematického využívání přírodních zdrojů, pro které nejsou definována žádná výlučná práva k likvidaci :

  • Nadměrný rybolov světových oceánů
  • Drancování divoké zvěře a lesů, zejména v rozvojových zemích ( nadměrné využívání )
  • Vypouštění odpadních vod do potoků a řek
  • Jejich kontaminace zemědělskými pesticidy a nadměrné hnojení
  • nelegální přeměna lesa na ornou půdu (Indonésie, Latinská Amerika, Afrika)
  • Nadměrné používání půd vede k desertifikaci
  • Využití atmosféry jako jímače znečišťujících látek v ovzduší v důsledku toho.

Působí jako motor, když se poptávka po společných předmětech ve srovnání s nabídkou prudce zvyšuje. Poté dojde k tragické eskalaci v důsledku rychlejší spotřeby obecních obyvatel. Viz pozitivní zpětná vazba .

To může být způsobeno mimo jiné místně explodujícími populačními populacemi, které je třeba dodat. V tomto případě přístupy k řešení sociálního dilematu, které se opírají o definici práv k nakládání pod státní kontrolou nebo o regulaci omezených zdrojů, např. B. prostřednictvím kvót odlovu nebo obchodování s emisemi .

Elinor Ostrom

Elinor Ostrom se podívala na hodně knihu Řízení Commons: Evoluce institucí pro kolektivní akce (německý název: Governing the Commons Beyond State and the Market. ) Tragédie Commons z pohledu institucionální ekonomiky . Podle ní fungující řešení běžného společného problému s lokálním společenstvím často vychází z toho, že dotyční jednotlivci spravují zdroj v rámci vhodné instituce, která je založena na samoorganizaci zúčastněných. Aby došlo k odpovídající dohodě, je zapotřebí jak důvěryhodné odhodlání zúčastněných, tak vytvoření účinných možností kontroly. Taková institucionální uspořádání na komunální nebo kooperativní úrovni jsou často úspěšnější než centrální vládní kontrola nebo tržní mechanismy vyplývající z privatizace, protože lze využít místní znalosti.

Z Ostromova pohledu tedy existuje více řešení společného problému země, než jak navrhoval Hardin, ale také tradiční ekonomická teorie obecně. Zejména je třeba přehodnotit rozsah teorie, která vzešla z Hardinova článku. Mezi extrémními formami státního modelu (s „benevolentním diktátorem“) na jedné straně a korporátním modelem (s podnikatelem maximalizujícím zisk) na straně druhé ve skutečnosti existuje velké množství kolektivních forem využití, které je třeba vzít v úvahu (viz článek na Commons ).

Teorie her a sociální psychologie

Tento vzorec chování maximalizace individuální užitkovosti, který může vést k vzájemnému zničení, zkoumá také teorie her , zejména dilema vězně a jeho varianty. Mimo jiné bude zkoumána otázka, proč jednotlivci v mnoha případech stabilizují sociální normy prostřednictvím altruistických sankcí navzdory vysokým individuálním nákladům . Na sociální psychologie také ukazuje maximy bázi, nikoli účelově důvěra jako možné řešení.

Teorie systémů

Z hlediska teorie systémů je tragédie obecného společenství výsledkem chování pozitivně zpětných systémů , jejichž tendence k „budování“ vede do začarovaného kruhu . Toto chování lze také simulovat v jednoduchém matematickém modelu, „logistické rovnici“ .

To znamená, že pozitivní zpětná vazba má sama o sobě posilující účinek: čím více se využívá společného dobra, tím se stává vzácnějším - a čím je vzácnější, tím silnější je konkurence mezi uživateli o zbytek majetku a nakonec společný majetek je téměř nebo úplně vyčerpané. Pokud na tom závisí přežití uživatelů, je také ohroženo nebo vyloučeno. Oblíbeným příkladem je teze, kterou publikoval Jared Diamond ve svém bestselleru Kollaps o nadměrném využívání přírodních zdrojů na Velikonočním ostrově , což prý vedlo k narušení ekologické rovnováhy na izolovaném ostrově, a tím k extrémnímu zničení jeho počet obyvatel.

Komedie Commons

Carol M. Rose popsala v roce 1986 takzvanou komedii Commons ( anglická komedie Commons ). V určitých případech by využití zdroje mohlo být pro širokou veřejnost pozitivní. To je případ, kdy příslušný zdroj podle zásady: „Čím více, tím lépe“ dosahuje větších zisků s větším využitím. Rose uvádí taneční akce jako příklad, kde větší účast jednotlivců vytváří větší rozmanitost potenciálních tanečních partnerů, lepší atmosféru a větší smysl pro komunitu. Dalšími příklady by byl trh nebo Wikipedie.

Problém komedie obyčejných lidí spočívá v nedostatku investic, známých také jako „podinvestice“. To popisuje neochotu zúčastněných osob nárokovat si zdroj, zejména na začátku. Příklad taneční akce to ukazuje s prázdným tanečním parketem, protože žádný z hostů není připraven být první osobou na tanečním parketu.

Koncept komedie obyčejných lidí ukazuje podobnosti s tragédií anti-commons .

kritika

Yochai Benkler , profesor na Harvardské právnické fakultě, se zabývá prací The Wealth of Networks: How Social Production Transforms Markets and Freedoms with the social and economic effects of the networked information economics. Tvoří ji lidé, kteří interagují v nekomerční burze a vyrábějí běžné zboží. Benkler tento proces nazývá Commons-Based Peer Production (například „společná výroba rovnými“) a popisuje novou institucionální ekonomii, která je v rozporu se společným chápáním ochrany duševního vlastnictví neoklasické ekonomie jako kritiku.

Tato kolaborativní forma produkce kontrastuje s tím, že Hardin popisuje tragédii obyčejných lidí. Benkler popisuje participativní proces tvorby hodnoty, ve kterém je každému jednotlivci umožněno organizovat se prostřednictvím internetu a podílet se na tvorbě digitálních společných děl prostřednictvím společné práce, bez finanční motivace nebo konkurence . Volný software nebo open source jsou považovány za základní stavební kámen společné produkce peer (zkráceně CBPP).

Benkler uvádí jako příklady pro CBPP: Wikipedii , GNU / Linux a SETI @ Home .

Aktivista a filozof Ian Angus kritizuje Hardinovu často citovanou esej jako pseudovědeckou. Biolog Hardin proto neposkytuje žádné důkazy, když tvrdí, že „svoboda v komunitě přináší zkázu nám všem“.

Sociální historik Iain Boal navíc text popisuje jako užitečný mýtus, který je udržován při obraně soukromého vlastnictví. Podle Boala tento text sloužil jako základ neoliberálních politik Světové banky a pokynů MMF od 70. let za účelem privatizace veřejného majetku a obsahujícího společné znaky.

recepce

Podle Clemense Knoblocha jsou anti-commons (Lloyd 1833 / Hardin 1968) narativy za účelem legitimizace příloh („privatizace“) z Hnutí Ohrady . Antiteticky odkazující na Hardina měl James Quilligan , politický poradce a tiskový mluvčí Brandtovy komise , v roce 2020 přednášku s názvem Tragédie nabídky a poptávky .

Viz také

  • Obecný , označuje zdroje (kód, znalosti, potraviny, energetické zdroje, voda, půda, čas atd.), Které jsou výsledkem samoorganizovaných procesů společné výroby, správy založené na potřebách, správy, údržby a / nebo používání (společné).
  • Past racionalit , rozpadající se mezi tím, co je rozumné pro jednotlivce, a tím, co je rozumné pro všechny jednotlivce
  • Morální hazard , frivolnější chování díky kolektivnímu krytí rizika poškození
  • Externí efekt , nekompenzované efekty ekonomických rozhodnutí na nezúčastněné účastníky trhu
  • Chování svobodného jezdce , podobné problémům zde nastoleným, ale také pro čistě veřejné statky
  • Tragédie protikomunistů , velkého počtu držitelů práv, brání dosažení společensky žádoucího výsledku

literatura

  • James M. Acheson: Správa zdrojů společného majetku. In: Stuart Plattner (Ed.): Economic Antropology. Stanford University Press, Stanford 1989, s. 351-378
  • Martin Beckenkamp : Sankce v dilematu společného dobra . Beltz, Weinheim 2001
  • C. Dustin Becker, Elinor Ostrom: Ekologie člověka a udržitelnost zdrojů. Důležitost institucionální rozmanitosti. In: Annual Review of Ecology and Systematics. 26/1995, s. 113-133
  • Fikret Berkes (Ed.): Zdroje společného majetku. Ekologie a komunitní udržitelný rozvoj. Belhaven, London 1989, Recenze
  • Andreas Diekmann , Carlo C. Jaeger (Ed.): Sociologie životního prostředí. Westdeutscher Verlag, Opladen 1996 (= Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Sonderheft , 36) (Zvláště zde doporučeno: Bonnie J. McCay, Svein Jentoft: Neznámý terén. Společný majetek pod společenskou lupou. Pp. 272–291)
  • David Feeny, Fikret Berkes, Bonnie J. McCay, James M. Acheson: Společná tragédie. O dvaadvacet let později. In: Ekologie člověka. 18. 1. 1990, s. 1–19 ( PDF )
  • Garrett Hardin: The Tragedy of the Commons . In: Věda. 162/1968. S. 1243–1248 (německý překlad v: Michael Lohmann (Ed.): Endangered Future . Mnichov 1970, s. 30–48)
  • Garrett Hardin, John Baden (Ed.): Správa Commons. WH Freeman, San Francisco 1977
  • Arne Kalland: Náboženské ekologické paradigma. In: Bron Taylor (Ed.): Encyclopedia of Religion and Nature. kontinuum, Londýn / New York 2005, s. 1367–1371
  • Bonnie J. McCay, James M. Acheson (Eds.): Otázka společných věcí. Kultura a ekologie společných zdrojů. The University of Arizona Press, Tucson / Arizona 1987
  • Margaret A. McKean: Úspěch na veřejnosti. Srovnávací zkouška institucí pro správu zdrojů společného majetku. In: Journal of Theoretical Politics. 3. 4. 1992, s. 247-281
  • Christian Müller , Manfred Tietzel : Společné alokace půdy. In: Manfred Tietzel (Ed.): Economic Theory of Rationing , Munich 1998, s. 163–201
  • National Research Council (Ed.): Proceedings of the Conference on Common Property Resource Management. National Academy Press, Washington (DC) 1986
  • Mancur Olson : Logika kolektivního jednání. Veřejné statky a teorie skupin. Harvard University Press, Cambridge / MA 1965
  • Elinor Ostrom : Ústava společenství. Mimo stát a trh . Mohr Siebeck, Tübingen 1999 (The Unit of Social Sciences, 104) (Německý překlad Ostrom: Governing the Commons. Evoluce institucí pro kolektivní akci. Cambridge University Press, Cambridge / New York / Victoria 1990)
  • Joachim Radkau Nature and Power , CH Beck, 2002 ISBN 3-406-48655-X
  • Paul C. Stern, Thomas Dietz, Nives Dolšak, Elinor Ostrom, Susan Stonich: Znalosti a otázky po 15 letech výzkumu. In: Elinor Ostrom, Thomas Dietz, Nives Dolšak, Paul C. Stern, Susan Stonich, Elke U. Weber (eds.): The Drama of the Commons . National Academy Press, Washington (DC) 2002, s. 445-489
  • Hans G. Nutzinger : Nobelova cena za ekonomii pro Elinor Ostrom: Přehled její hlavní ekonomické práce [2010], dostupný na http://www.uni-marburg.de/fb02/makro/forschung/magkspapers/23-2010_nutzinger. pdf
  • Yochai Benkler: Bohatství sítí: Jak sociální produkce transformuje trhy a svobody. Yale University Press, New Haven [Conn.] 2006

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ William Forster Lloyd: Dvě přednášky o kontrolách populace . Oxford University Press, 1833
  2. ^ A b c Garrett Hardin: The Tragedy of the Commons . In: Věda . páska 162 , č. 3859 , 13. prosince 1968, ISSN  0036-8075 , s. 1243–1248 , doi : 10,1126 / science.162.3859.1243 , PMID 5699198 ( online [přístup 3. května 2018]).
  3. ↑ Yanling Guo: Hardin a jeho „The Tragedy of the Commons“ . In: LinkedIn . 30. dubna 2018 ( online [přístup 3. května 2018]).
  4. ^ H. Scott Gordon: Ekonomická teorie výzkumu společného vlastnictví: Rybářství. In The Journal of Political Economy , 1954, roč. 62, č. 2
  5. ^ Garrett Hardin: Sociální smlouva. Svátek Malthus Žije v mezích. 1998, strany 181-187
  6. ↑ a b c d Joachim Radkau: Příroda a moc. Světová historie životního prostředí. CH Beck, 2002, ISBN 3-406-48655-X , strany 15, 55 a 90 a dále.
  7. ^ Daniel J. Rankin, Katja Bargum, Hanna Kokko: Tragédie společných obyvatel v evoluční biologii. (PDF) Trendy v ekologii a evoluci č. 22. In: socialgenes.org. 2007, s. 643-651 , archivováno z originálu 18. září 2013 ; přístup 24. května 2021 (anglicky).
  8. ↑ Manfred Tietzel, Christian Müller: Regulační implikace teorie smlouvy. Publikováno v Teorii objednávky a zásadách objednávky: Koncepce a perspektivy vývoje. Lucius a Lucius , 2000, ISBN 3-8282-0145-8 , s. 316
  9. ^ Elinor Ostrom et al.: Revisiting the Commons: Local Lessons, Global Challenges. In: Science 284 (1999), s. 278.
  10. ↑ B. Bärmann: Kdy funguje samoorganizace? keimform.de, 29. června 2009 (krátký popis)
  11. ^ Yanling Guo: Přehodnocení meziskupinové spolupráce s problémem defektů s aplikací na problém změny klimatu . ID 3581283. Social Science Research Network, Frankfurt / Mnichov 16. května 2020, doi : 10.2139 / ssrn.3581283 ( online [přístup 24. května 2021]).
  12. ↑ - ( Memento ze 7. února 2009 v internetovém archivu ) Pitsoulis: Správa zdrojů na základě sociálních sankcí, economag.de č. 2/2007
  13. ↑ Jared Diamond: Sbalit. Proč společnosti přežívají nebo zanikají , Frankfurt nad Mohanem 2005, s. 103 a násl.
  14. ^ Carol M. Rose: The Commons of the Commons: Custom, Commerce, and Inheriously Public Property. In: chicagounbound.uchicago.edu. The University of Chicago Law Review, 1986, přístup 24. května 2021 .
  15. ↑ Benkler, Yochai.: Bohatství sítí: jak sociální produkce mění trhy a svobodu . Yale University Press, New Haven [Conn.] 2006, ISBN 978-0-300-12723-2 .
  16. ^ Google Scholar. Citováno 22. prosince 2020 .
  17. ^ Ian Angus: Mýtus o tragédii Commons. Přístup 22. prosince 2020 .
  18. ^ Iain Boal: Rozhovor: Spectres of Malthus: Scarcity, Poverty, Apocalypse. Counterpunch, září 2007.
  19. ↑ Clemens Knobloch: „Obecná tragédie“ - Anatomie úspěšného příběhu . In: Kultura neoevolutionismu. O diskurzivní renaturalizaci lidí a společnosti (ed. Deus, Dießelmann, Fischer, Knobloch). Bielefeld 2015, s. 170.
  20. ↑ James Bernard Quilligan: Tragédie nabídky a poptávky. Pokud to nezměříte, neudržíte to ... In: r3.0 Redesign for Resilience and Regeneration. 7. mezinárodní konference r3.0, 8. září 2020, přístupná 8. října 2020 .