Supranaturalismus

Supranaturalismus (z latiny supra „over“; natura „nature“) je předpoklad o existenci nadpřirozeného, ​​tj. Struktur nebo předmětů, které nejsou součástí smyslně vnímatelného světa věcí, ale jsou jeho základem nebo přesahují. Zhruba v tomto smyslu také výraz významně používal mimo jiné Immanuel Kant , konkrétně však především znamená, že uvedený předpoklad představuje epistemologický základ. V (protestantském) křesťanství znamená nadpřirozenost v užším smyslu přijetí božského zjevení , jehož obsah přesahuje lidské chápání, které je nicméně možné zažít.

Křesťanský nadpřirozenost

V protestantské teologii je podle Julia Wegscheidera supranaturalismus „ způsob myšlení, podle něhož člověk věří ve znalosti , které Bůh přímo a nadpřirozeně sděluje , což je jednoduše nad rozumem “ , což zahrnuje také víru v nadpřirozené zjevení . V odůvodnění je v tomto bodě zmíněn Immanuel Kant , který popírá lidskému rozumu možnost získat poznání týkající se Boží komunikace. Na Krista se dále pohlíží jako na záruku božské autority Písma , která je nicméně částečně vykládána v racionálním smyslu.

Historicky má (protestantský) supranaturalismus své kořeny ve Württembergu , kde je univerzita v Tübingenu téměř bez racionalismu . Starší nadpřirozená škola v Tübingenu je spojována se jménem Gottlob Christian Storr . Dalšími zástupci Tübingenu jsou bratři Johann Friedrich Flatt a Carl Christian von Flatt , Nathanael Friedrich von Köstlin , Friedrich Gottlieb Süskind a Friedrich Steudel. V severním Německu je třeba zmínit drážďanského dvorního kazatele Franze Volkmara Reinharda . V severoněmecké skupině jsou také Georg Christian Knapp , Johann August Heinrich Tittmann , Johann Friedrich Kleuker a Ernst Sartorius .

Racionalistický supranaturalismus

Zprostředkování mezi racionalismem a supranaturalismem je takzvaný racionalistický supranaturalismus (také: supranaturalistický racionalismus), s nímž se výslovný úzký vztah mezi supranaturalismem a racionalismem navzdory vzájemným polemikám stává jasným - zejména proto, že skutečné protiklady v supranaturalismu vs. Naturalismus a racionalismus vs. Iracionalismus . Křesťanství je věnována nejprve jako náboženství rozumu ; viz také přírodní teologie . Jeho původ však spočívá v bezprostředním božském zjevení , jehož význam je chápán jako poučný.

Zástupce této pozice

literatura

  • H. Kuhn, S. Otto, H. Fries (eds.): Příručka základních teologických konceptů. Svazek 2, Mnichov 1962-63, str. 211-221.
  • Příroda a milost. In: Lexikon pro teologii a církev .
  • Meyer Howard Abrams: Přírodní supernaturalismus: tradice a revoluce v romantické literatuře. Norton, New York 1971.
  • Richard J Beauchesne: Nadpřirozený existenciál jako touha: Karl Rahner a Emmanuel Levinas se vrátili. In: Église et théolgoie. (Ottawa) 23, 1992, str. 221-239.
  • A. Deneffe: Historie slova „supernaturalis“. In: Journal for Catholic Theology. 46, 1922, str. 337-360.
  • Denzinger-Hünermann : 3004b, 3005
  • Michael Figura: Supernatural, I. Konceptuální historie. In: Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. Svazek 10, str. 336-338.
  • Peter Forrest: Bůh bez nadpřirozena: obrana vědeckého teismu. Cornell Studies in the Philosophy of Religion. Cornell University Press, Ithaca NY 1996.
  • David Ray Griffin: Reenchantment Without Supernaturalism: A Process Philosophy of Religion. Cornell University Press, Ithaca, NY 2001.
  • P. Henrici: nadpřirozený. In: Historický slovník filozofie .
  • JP Kenny: The Supernatural: Medieval Theological Concepts to Modern. New York 1972.
  • JP Kenny: Supernatural. In: Nová katolická encyklopedie. Svazek 13, Macmillan 2003, str. 616-622, Supernatural Existential, tamtéž, 622-623, Supernatural Order, 623
  • JP Kenny: Úvahy o lidské přirozenosti a nadpřirozenosti. In: Teologické studie. 14, 1953, str. 280-287.
  • K. Kremer: hyperfyzikální. In: Historický slovník filozofie .
  • Bernard J. Lonergan: De ente supernaturali.
  • Henri de Lubac: Remarques sur l'histoire du mot surnaturel. In: Nouvelle revue théolgique. 61, 1934, str. 225-249, 350-370.
  • Henri de Lubac: Le Mystère du Umgebung. Vydání Montaigne, Paříž 1965. Transl.: The Mystery of the Supernatural, transl. Rosemary Sheed. New York: Crossroad, 1998.
  • Henri de Lubac: Surraturel: Etudes Historiques. Aubier, Paříž 1946.
  • J.-H. Nicolas: Les uvádí zprávy o povaze et surnaturel dans les debats contemporains. In: Revue Thom. 95 (1995) 399-416
  • FH Peters: Neurofenomenologie nadpřirozeného smyslu v náboženství. In: Metoda a teorie při studiu náboženství 16 (2004) 122-148;
  • Karl Rahner : Spisy o teologii. Svazek 1, Einsiedeln 1954ff, str. 347-375.
  • T. Riplinger: Psychologie přírodních a nadpřirozených znalostí podle svatého Tomáše Akvinského. Tübingen 2003.
  • Benson Saler: Nadpřirozeno jako západní kategorie. In: étos. 5/1 (1977), str. 31-53.
  • J. Michael Stebbins: Bernard Lonerganova raná teologie milosti: Komentář k „De ente supernaturali“ , Boston College Ph.D. 1990.
  • A. Vanneste: Nature et grace dans la theologie occidentale. Leuven 1996, str. 161-183.
  • Graham Ward: Supernaturalismus. In: Encyclopedia of Science and Religion. Str. 846-848.
  • Joachim Weinhardt: Supranaturalismus . V: TRE . páska 32 , 2001, s. 467–472 ( online v Google Book Search).

webové odkazy

Wikislovník: Supranaturalismus  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady