Suanhild (jídlo)

Obraz zakladatele (p.17r) z Svanhild evangelia. Suanhild a esenská proboštka Brigida předávají knihu stojící Panně Marii. Zakladatelé jsou pojmenováni, aby vyjádřili svou paměť, ale postavy nemají žádné jednotlivé rysy.

Suanhild († July 30, 1085 v Essenu ), v modernějších hláskování často také Swanhild , Svanhild nebo Schwanhild byla abatyší v klášteře Essen z pravděpodobně 1058 až do své smrti . Stejně jako její předchůdci dala postavit kostel a přidala k esenskému katedrálnímu pokladu umělecká díla. V roce 1073 darovala Suanhild kolegiátní kostel Essen-Stoppenberg jako farní kapli. K esenskému katedrálnímu pokladu přidala relikviář paže sv. Bazila .

Život

Existuje několik písemných zdrojů o Suanhild. Pravděpodobně byla přímou nástupkyní poslední esenské abatyše Theophanu (1039–1058), která byla spřízněna s císařem , v jehož nedatované vůli je zmiňována jako svědkyně. Toto je také první písemná zmínka o Suanhildě. Vaše datum narození není známo. Kanonický minimální věk, aby se stala abatyší, byl 30 let; pokud by byla ve skutečnosti přímým nástupcem Theofana, musela by se narodit před rokem 1028. Datum vstupu Suanhild do opatství v Essenu je stejně neznámé jako její rodinný původ. Jejich dědičné vlastnosti jsou známy, ale ne kdo je vlastnil před Suanhild, takže není možné žádné přiřazení k šlechtické rodině. Přiřazení k pohlaví hrabat z Hückeswagenu , které se v literatuře o esenském klášteře vyskytuje častěji a které vychází z raně moderního abatyšního katalogu esenského kláštera, který je v jiných bodech také nespolehlivý, trpí skutečností, že pohlaví hraběte z Hückeswagenu bylo poprvé zmíněno v roce 1133.

V Theophanu Testamentu se Suanhild objevuje mezi kanoničkami, které byly povolány jako svědky, ale neměla žádný zmíněný úřad jako probošt nebo děkan . Takový úřad však nebyl předpokladem pro úřad abatyše. Abbatiat Suanhilds je pro rok 1073 zajištěn pouze dokumentem kolínské arcidiecéze, ve kterém církev v Stoppenbergu, kterou založila a kterou kolínský arcibiskup vysvětil Anno II. , Obdržela Anno privilegia.

V květnu / červnu 1085 se Suanhild pokusila o synod v Mohuči od císaře Heinricha IV. Potvrzení a prohlášení o ochraně pro darování jejích zděděných statků Gesseron , Vuedereke a Hukengesuuage (kozy poblíž Wachtendonk a Hückeswagen , třetí místo není známo) klášteru Získat jídlo. Skutek však nebyl vykonán, ačkoli je na něm značka výkonu . Pečeť uvedená v textu dokumentu a datovém řádku však chybí , takže se předpokládá, že popravčí značka byla na koncept umístěna neznámou rukou. Možná to bylo provedeno proto, aby se odrazily nároky příbuzných Suanhildů, protože darování bylo provedeno: Majetek ve Wachtendonku byl stále součástí kláštera, když byl klášter v roce 1803 rozpuštěn . Je také možné, že tento dokument je totéž padělání po Suanhildině smrti ze stejných důvodů, ale neúplnost dokumentu hovoří proti této tezi.

Podle esenské nekrologie Suanhild zemřel 30. července, pravděpodobně v roce 1085, protože nebyl učiněn žádný další pokus o potvrzení daru od císaře. Suanhild byl pohřben před hlavním oltářem krypty v Essenu Minster , pravděpodobně ve vysoké hrobu nad hrob významného Essen abatyše Mathilde II.

Funguje

Kolegiátní kostel Stoppenberg

Kolegiátní kostel v Stoppenbergu se datuje od založení Suanhild

Dnešní Essenská čtvrť Stoppenberg je vzdálená více než hodinu chůze od Essen Minster. V 11. století byla odtud cesta k bohoslužbám ještě delší a namáhavější pro rolníky patřící ke klášteru, takže se od bohoslužeb drželi daleko, zejména v zimě. Z tohoto důvodu Suanhild zařídila, aby zde byla postavena farní kaple z jejích vlastních zdrojů, tj. Jejího osobního majetku. Tato kaple byla vysvěcena 29. ledna 1073. Jedná se o třílodní pilířovou baziliku se čtvercovým sborem zasvěcenou sv. Mikuláši . Kolínský arcibiskup Anno II., Který kapli vysvětil, dal kapli privilegium, aby mohla přijímat svátost a v naléhavých případech zastávat pohřební úřad. Farní kaple se ve 12. století stala klášterním kostelem premonstrátského kláštera , proto se mu nyní říká kolegiátní kostel.

Relikviář s bazalkovým ramenem

Za relikviář paží z Essenského katedrálního pokladu je také považována Nadace Suanhild. Jedná se o 46 cm vysoký relikviář vytesaný ve tvaru pravého předloktí z dubového dřeva, který byl poté pokryt stříbrným a pozlaceným měděným plechem. Vzhledem k tomu, že sv. Bazil byl jedním z patronů kostela v Stoppenbergu a relikviář byl ve středověku každoročně převáděn z Münsterkirche do Stoppenbergu, je připisování Suanhildy nesporné.

Samotný relikviář ukazuje, že se nejednalo o nejlepší umělce. Prostřední část ruky je vzhledem k prstům příliš krátká. Kovové desky, které zakrývají prsty, jsou spojeny dohromady. Paže dopadla lépe. Relikviář tam zobrazuje rukávy svršku a spodního prádla, čímž jsou napodobeny záhyby látek různých hmotností. Na obou rukávech je okraj oděvu označen nýtovanými kovovými proužky. Jeden z nich ukazuje diamantový vzor, ​​který zahrnuje malé listové ozdoby, druhý má vzor úponky a nápis † Serve Dei Vivi Benedic Nos Sancte Basili † ( angl .: Služebník živého Boha, požehnej nám, Svatý Basile ). Dva okraje, rukáv svrchního oděvu a spodní část relikviáře, která je připevněna dvěma závěsy, jsou vyrobeny z pozlaceného měděného plechu, ostatní kování ze stříbrného plechu.

Ruka má dvě další speciální vlastnosti: Na jedné straně je na své vnější straně nýtovaná kulatá deska z plechového zlata, na které je vyryto kříž s rukou směřující nahoru. Na okraji této desky je nápis † Dextera Di , který lze číst jako „pravá ruka Boží“. Srovnatelné medailony byly nalezeny na rukavicích, které byly součástí liturgického oděvu biskupů z 10. století a byly za vlády Inocenta III. Požadované. Srovnatelná rukavice je zachována v pokladnici opatství Werden . Další speciální vlastností je otvor o průměru 1,2 cm x 0,6 cm, 6 cm hluboký v dřevěném jádru mezi palcem a ukazováčkem, jehož účel je nejasný. Mohlo to být použito k připevnění menšího relikviáře, kříže nebo ikonografického atributu sv. Bazila.

Relikviář paží Basilius je jedním z nejstarších relikviářů paží, které přežily, a Liber ordinarius z Essenu může také dokázat, že relikviář byl použit k udělení požehnání.

Kniha evangelia Suanhild

Suanhild také věnovala nádhernou knihu evangelia , jejíž víko bylo vykládáno zlatými deskami a drahými kameny. Navázala na svého předchůdce Theophanu, který také daroval nádhernou knihu evangelia, která je dodnes zachována v pokladně katedrály v Essenu. Na druhé straně byla kniha evangelia Suanhild dlouho považována za ztracenou a Küppers a Paul Mikat ve své knize z roku 1966 o Essen Cathedral Treasure napsali, že byla ztracena. Rukopis byl ve skutečnosti zachován, i když bez cenného obalu knihy; koná se pod volacím číslem paní Latinská 110 v knihovně Johna Rylandse v Manchesteru . Jak se rukopis dostal z Essenu do Manchesteru, není podrobně známo. Existují důkazy o tom, že rukopis byl v 18. století stále v držení esenského kláštera. V roce 1895 se objevila v obchodě s uměním v Londýně , kde koupila lorda Lindsaye za 300 liber. V roce 1901 paní Rylands získala sbírku Lindsays pro Knihovnu Johna Rylandsa, kterou darovala na památku svého zesnulého manžela . Nejpravděpodobnějším předpokladem je, že rukopis převzal jeden z kánonů poté, co bylo pero mediatizováno v důsledku Reichsdeputation Hauptschluss v roce 1803 a že do jeho obchodu vstoupil po jeho smrti.

Kniha evangelia je pleonarius , který se používal o vysokých svátcích. Má velikost 22 × 15,5 cm, psací plocha měří 15,5 × 8 cm, osvětlení knihy 15,5 × 10 cm. Kniha obsahuje čtyři kompletní evangelia a čtyři předmluvy, které jsou napsány v karolínské minuskule v jednom sloupci s 28 řádky na stránku, celkem 176 stran z 24 vrstev pergamenu. Výzdobu knihy tvoří šest celostránkových obrázků, čtyři dekorativní stránky, pět iniciál úponek a 13 kánonických stolů. Změna rukopisu po skončení evangelia podle Marka ukazuje, že dílo napsali dva zákoníci.

Není známo, kde rukopis vznikl. Osvětlení nelze přiřadit žádné známé klášterní malířské škole. Obzvláště neobvyklý je obraz dárce , který ukazuje proboštku Brigidu, její zástupkyni v Essenském klášteře, jako spoludárky vedle Suanhild, protože ukazuje matku boha Marii jako příjemce nadace v roli „ Maria orans “, což je pro západní oblast netypické . Kahsnitz se proto dokonce domnívá, že je možné, že rukopis byl napsán v samotném Essenu.

Následky

Postavy Schwanhildbrunnen: Anno s certifikátem, Suanhild a Heinrich von Essen s modelem kolegiálního kostela

Suanhild věnovala výnosy ze zboží převedeného z ní klášteru, klášterní kanceláři, která byla vždy vykonávána kánonem esenského kláštera. Povinnosti majitele kanceláře Schwanhildis byly správa zboží, které darovala, a organizace vzpomínkové bohoslužby . To zahrnovalo každý rok čtyři mše a vigilii , které bylo nutné číst v den jejich smrti, rozdávání určitého počtu chlebů členům kláštera a dary peněz. Poté, co bylo opatství rozpuštěno, úřad nadále existoval pět let až do roku 1808, kdy jako poslední majitel zemřel bývalý esenský kánon Nikolaus Poger. Poté nadace přeměnila pruský stát na „Beneficium“ ve prospěch farnosti v Borbecku a venkovské školy ve Frintropu , což souviselo s povinností faráře přečíst za Suanhild v den její smrti duši. Tato povinnost byla zrušena až v roce 1913 kolínskou arcidiecézí na návrh borbeckského faráře, protože roční příspěvek od nadace činil pouze 8,05 marky.

Suanhild je zvláště uctívána v stopenberské čtvrti Essen, která se vyvinula kolem jejího kolegiálního kostela. K dispozici je také Schwanhildenbrunnen, který byl postaven z kamene a bronzu v roce 1915 podle návrhu kolínského architekta Carla Moritze , na kterém je vyobrazena ona, arcibiskup Anno z Kolína a kánon Henricus von Essen, který dohlížel na stavební práce pro Suanhild. Nedaleko uličky Schwanhildenhöhe vede na kopec, na kterém si nechala postavit kapli. Schwanhildenstraße, která je také pojmenována po abatyši, se nachází ve stejné čtvrti.

hodnocení

Klasifikace Küppersa a Mikata v jejich knize o katedrálním pokladu, že skutečný rozkvět esenského kláštera skončil smrtí Theofana, poslední abatyše z císařské rodiny, je sporná. Suanhild jednala v tradici svých předchůdců ve všech ohledech: aktiva svého kláštera zvýšila darováním svého dědičného majetku. Vzhledem k tomu, že Essen Minster byla dokončena za jejího předchůdce (Suanhild, nebo možná její nástupce jako první, obnovil tam atrium), postavila další místo s farním kostelem v Stoppenbergu. Se základem hodnotného relikviáře a základem nádherného evangelia pokračovala v tradicích svých předchůdců. Teprve Suanhildův nástupce Lutgardis nebyl navzdory dlouhodobému působení v úřadu znám žádný umělecký ani církevní základ. Zdá se tedy možné, že Suanhild je podhodnocena kvůli svému neznámému původu a špatnému zdroji informací.

literatura

• Sonja Hermann: relikviář s ostatky sv. Bazalka. In: Birgitta Falk (Ed.): Gold before Black - The Essen Cathedral Treasure on Zollverein. Katalog výstavy 2008. Klartext Verlag, Essen 2008, ISBN 978-3-8375-0050-9 .
• Lutger Horstkötter: Abatyše Schwanhild (přibližně 1058 - přibližně 1085), její každoroční vzpomínka a Schwanhildisamt v kostele Essen Minster (do roku 1808). In: Münster am Hellweg. Bulletin Sdružení pro ochranu Essen Minster. Essen 2003, s. 11 a násl.
• Martina Junghans: Relikviáře paží v Německu od 11. do poloviny 13. století . Disertační práce . Bonn 2002, kat. Č. 4. místo
• Georg Humann : Umělecká díla katedrálního kostela k jídlu. Schwann, Düsseldorf 1904.
• Rainer Kahsnitz : Essenská abatyše Svanhild a její kniha evangelia v Manchesteru. In: Essenské příspěvky. Příspěvky k historii města a kláštera v Essenu 85. Essen 1970, s. 13–80.
• Leonhard Küppers , Paul Mikat : The Essen Minster Treasure. Fredebeul & Koenen, Essen 1966.

Tento článek byl přidán do seznamu vynikajících článků 27. srpna 2006 v této verzi .