Postavení žen ve starověkém Egyptě

Dřevěná soška Ahmose-Nefertari , manželky Ahmose I.

Postavení žen v starého Egypta je srovnatelná s vysokou sociální postavení žen v jiných časných vysokých kulturách , například v Sumeru nebo Akkadu, a tím se liší od postavení žen v jiných oblastech starověku , například v Řecku a Roman Impérium .

Právní rovnost

Paní domu v hieroglyfech
V30
X1		 O1
Z1

Nebet-per
Nb.t-pr
paní domu

Legálně měly egyptské ženy srovnatelné postavení jako muži: Mohly dědit, odkázat a - na rozdíl například od Římanů - nepotřebovaly zákonného zástupce . V praxi však byly ženy zřídka aktivní ve správě nebo ve vysokých mocenských pozicích. Mohlo to být kvůli jejím závazkům vůči rodině. Učení moudrosti opakovaně varují před ženami. Na Westcarském papyru je žena, která se dopustila cizoložství, upálena zaživa. I při trestných činech jako např B. Krádež, ženy dostaly stejné tresty jako muži. Za 3 000 let staroegyptské historie dokázaly vládnout královně čtyři ženy.

V rodině byla žena paní domu, na rozdíl od Řecka nebo Říma, kde byl muž pater familias . Jako „paní“ si ženy uchovávaly své vlastní pečetě. Ženy mohou být úředníci nebo mít jiné vysoké kancelářské pozice. Je znám případ jako vezíra . Ženy jsou často zaměstnány v manuálních profesích, jako je vaření piva. Od Nové říše až do pozdního období je známý titul manželky boha Amona , který v některých případech dokonce vládl nad Horním Egyptem.

Ekonomika žen ve Staré říši

Ze Staré říše existují různé mastaby vysoce postavených dam, jako jsou královny nebo manželky vezírů, které jsou stejně jako mnoho z těchto hrobek zdobeny mnoha scénami. Na těchto vyobrazeních zdi jsou často zobrazeni služebníci vlastníka hrobu. Na mastabách vysoce postavených žen této doby tvoří pomocný personál pouze ženy. V té době měly vysoce postavené ženy služebnictvo výhradně z žen, i když to není prokázáno u všech žen. Názvy ukazují, že šlo o správce zboží těchto dam. Existují označení jako „vedoucí domu“ nebo „pokladník“. Tuto ekonomiku žen dokládá pouze Stará říše.

Ženy ve třetím přechodném období

Ve třetím přechodném období měla mnoho vysoce postavených dam královské rodiny vysoké správní tituly, které v jiných obdobích obsazují pouze muži. Nejznámějším příkladem jsou pravděpodobně manželky Pinudjema II. , Isisemheba a Neschonsa , které obě získaly titul místokrále Cush . Ale nejsou to jediné příklady. Královny této doby například měly také vysoké tituly v chrámové správě ( doménová hlava chrámu Chon ). Důvody pro udělení těchto vysokých administrativních funkcí ženám v této době nejsou zcela jasné, ale tvrdí se, že vyšší třída byla v té době převážně libyjská a že to bylo doprovázeno silnými sociálními posuny.

Více žen ve vysokých kancelářích

Kleopatra III. byl Alexanderův kněz, kancelář obvykle vyhrazená pro muže.

Autonomní vládci

Chentkaus I. s kapucí Nemes a slavnostním vousem
Hatšepsut s kapucí Nemes a slavnostní vousy

Ženy jsou známé také ve správních úřadech. Pozvedli se do pozice vezíra a dokonce do úřadu faraóna a často začínali jako vladaři nezletilého následníka trůnu:

Raná dynastie

  • Neithotep (1. dynastie) má své jméno na nápisu v serechu , který byl vyhrazen pouze vládcům. Výklad jako vládce je kontroverzní.
  • Meritneith (1. dynastie) také nese její jméno v serech na nápisu pečeti. Možná několik let vládla svému nezletilému synovi Denu . Výklad jako vládce je kontroverzní.

Stará říše

  • Chentkaus I. (4. dynastie) byla zobrazena na její pyramidové hrobce s atributy vládnoucího krále a měla titul, který ji označoval jako „egyptského krále“.
  • Chentkaus II (5. dynastie) měl stejný titul jako Chentkaus I.
  • Nitokris (6. dynastie) je považován za posledního vládce Staré říše. Okolnosti jejího dosazení na trůn nejsou známy. Identifikace jako ženy je nejistá.

Střední říše

  • Nofrusobek (12. dynastie) byl posledním vládcem Střední říše. Po jejich vládě následovaly zmatené podmínky po více než 200 let, v egyptologii se toto období nazývá Druhé přechodné období . Nebylo s ní žádné damnatio memoriae (zničení paměti). Je nejdříve známou absolutní vládkyní Egypta.

Nové království

  • Hatšepsut (18. dynastie) se nevzdala vládní moci, když její nevlastní syn a synovec Thutmose III. byl dost starý na to, aby byl králem. Nechala se prohlásit za faraóna.
  • Nefertiti (18. dynastie) měla pod svým manželem Achnatonem velký vliv a možná po jeho smrti vládla sama. Semenchkare je jmenován následným vládcem , což mnoho vědců považuje za indicii proti němu. Ale nese její příjmení a přijetí jména trůnu, které se liší od rodného jména, bylo běžné. Existují další náznaky Nefertitiho vlády, ale toto téma je u egyptologů diskutabilní.
  • Ankhesenamun je rovněž způsobilá pro krátké jediné pravidlo, pokud byla autorkou dopisu Dahamunzu .
  • Tausret (19. dynastie) byl posledním vládcem 19. dynastie. Poprvé převzala vládu svého nevlastního syna Siptaha a po jeho smrti vládla sama. Po něm následoval Sethnacht , zakladatel 20. dynastie. Přechod dynastií je nejasný. Sethnacht nechala zničit vzpomínku na Tausret a uzurpovala její hrob ( KV14 ) v Údolí králů .

Řecký čas

  • Berenike Kleopatra (období Ptolemaiovců) převzala vládu v roce 81 před naším letopočtem. Jediné pravidlo. Po šesti měsících byla Sulla donucena dát svému nevlastnímu synovi Ptolemaiovi XI. oženit se. Po téměř třech týdnech manželství ji nechal zavraždit.
  • Berenike IV (období Ptolemaiovců) sesazen z trůnu 58 před naším letopočtem. Její otec a převzal vládu. Nechala zavraždit svého prvního manžela, s druhým vládla 6 měsíců až do Ptolemaia XII. se vrátil z exilu a zavraždil ji.
  • Kleopatra VII. (Ptolemaic) , jako je slavný Kleopatra faraóna, bojoval s bratrem o trůn, se spoléhat na pomoc Římanů (zejména Julius Caesar ). Její bratr a manžel, Ptolemaios XIII. , nepoddal se rozhodnutí Římanů a zemřel v boji. Kleopatra se provdala za svého druhého bratra Ptolemaia XIV. , Ale ve skutečnosti vládla sama. Po Caesarově smrti našla dalšího spojence u Marka Antonia , ale byl poražen Octavianem a spáchal sebevraždu. Je považována za poslední egyptskou vládkyni, i když - stejně jako všichni Ptolemaiové - nebyla egyptského původu.

Láska a zasnoubení

Egyptští muži dvořili ženám, které zbožňovali, poetickými milostnými písněmi, které vyjadřovaly jemné a rezervované, ale také sexuální pocity v metaforách a obrazech přírody. Milovníci mluvili se sestrou a bratrem, aby vyjádřili duchovní blízkost, kterou cítili. Mladé egyptské ženy nemusely chodit do manželství jako panny. Neexistují téměř žádné důkazy, které by zmiňovaly odpovídající požadavek, ale překlad několika písemných pramenů je poněkud kontroverzní.

Kleopatra VII.

manželství

K uzavření manželské smlouvy nebyla vyžadována božská pomoc ani formality. Dva lidé byli považováni za vdané, jakmile žili společně, tj. Jakmile žena a veškerý její majetek žily s mužem. V některých případech byly uzavřeny manželské smlouvy, zejména v pozdějším období se staly běžnějšími.

Rodiny

V každém domě žila rodina s prarodiči, tetami a synovci. Vzhledem k vysoké úmrtnosti se předpokládá, že tyto rodinné skupiny byly poměrně malé. Ideální bylo mít mnoho dětí, i když mnoho z nich zemřelo předčasně.

Důležitost dětí

Narození dítěte bylo radostnou událostí. Matka se starala o výchovu malých dětí, dokud nemusely pomáhat na polích, na zahradě nebo v domě, když jim bylo kolem pěti až šesti let. Od šesti let děti bohatých rodin chodily do paláce nebo chrámu, kde byly podrobeny školní docházce.

Viz také

literatura

Individuální důkazy

  1. ^ Příběhy z Westcar Papyrus . At: reshafim.org.il (anglicky); poslední aktualizace: květen 2007; naposledy zpřístupněno 9. října 2015.
  2. ^ Henry George Fischer: egyptské ženy staré říše a herakleopolitního období. Metropolitní muzeum umění, New York (NY) 1989.
  3. ↑ Karl Jansen-Winkeln: Theban State of God. In: Orientalia. Svazek 70, 2001, str. 153-182 ( online ).