milá dívka

„Sladká dívka“ Byl to typ ženy, ve Vídni z fin de siècle , která zejména v literární dílo Arthura Schnitzler se stal slavným.

charakterizace

Mužská fantazie určitého typu ženy se stala populární ve Vídni kolem roku 1895 pod pojmem »sladká dívka«. Myslelo se tím sexuálně přístupná mladá žena z prosté třídy z vídeňského předměstí. Jejich kouzlem by byla jejich veselá přirozenost a vitalita potvrzující život. Působí jako milenka mladých mužů z vyšší třídy, než si vezmou vhodnou manželku, nebo starších mužů ze stejné sociální třídy, kteří se vzpamatovávají ze sňatku s ní. Je vězněm svého prostředí a přes veškerou náklonnost mladého gentlemana z dobré rodiny je to jen hračka, se kterou si na chvíli užije, ale kterou pak zase odloží, když to začne být vážné.

Pro sladkou dívku je charakteristický vztah vykořisťování, na který žena reaguje směsicí maloburžoazie, smyslem pro realitu a slušností. Jako zaměnitelný milostný předmět pro syny občanů se vrací „na předměstí“ poté, co jeden nebo více těchto milostných vztahů skončilo.

Takové vztahy se vyznačují sociální a emocionální ambivalencí , ale rozhodně jsou založeny na vzájemnosti: Mladá žena má přístup k mnohem vyšším sociálním kruhům, i když pravděpodobnost sňatku je extrémně nízká. Milá dívka je milována v centru Vídně , ale vdaná na předměstí, tj. Na předměstí jako Wieden , Josefstadt nebo Mariahilf . Tam je obvykle jedinou věcí, kterou lze očekávat, sňatek s mladým mužem svého druhu.

Milá dívka je zároveň (místně i historicky) specifickým protipólem femme fatale . Jako sociální postava se odlišuje zejména od prostitutky na jedné straně a třídně vhodné, ale sexuálně nepřístupné vyšší dcery na na druhé straně, a stojí tak v kontrastu s „hodnou dívkou z dobra“.

Arthur Schnitzler

V obou dramatických a epických děl Arthur Schnitzler se sweet girl lze nalézt jako společný umělecký klišé z vídeňské moderny se v fin de siècle . Poprvé použil tento výraz v malé scéně Vánoční nákupy, která se objevila ve Frankfurter Zeitung na Vánoce 1890. Tento typ ženy pak formoval jeho rané kousky: Annie in Anatol (1893), Christine in Liebelei (1895); později výslovně jako „sladká dívka“ v Reigenu (1900) a v příběhu Kleine Komödie (1895).

Schnitzler zaznamenal výraz sám poprvé ve svém deníku v září 1887, když se setkal s Jeanette Heegerovou:

5. září jsem ve spojení s Kuwazlem, se kterým jsem strávil několik večerů, následoval mladou dívku - zasáhla mě tím, jak mluvila, a já ji miloval. O dva dny později se stala mojí milenkou a uchvacuje mě svou přesvědčivou smyslností, mateřským vtipem a mnoha dalšími věcmi. (...) Nemůžete myslet na příjemnější vztah - drahou, sladkou dívku, která se neptá na nic jiného než na mě - ale v té nejrozsáhlejší míře - večeře v osamělé městské restauraci nebo v mém pokoji - zpočátku v Prátru - bude to něco hezkého na zapamatování.

Ve své autobiografii Jugend in Wien popisuje Schnitzler archetyp sladké dívky :

Byla zkažená bez hříšnosti, nevinná bez panenství, docela upřímná a trochu lstivá, většinou s velmi dobrou náladou a přesto někdy s letmými stíny znepokojení nad jejím jasným čelem, přinejmenším ne tak dobře jako buržoazní dcera, ale jako miláček myslí si to nejvíce měšťácké a nezaujaté stvoření.

Schnitzler také zmiňuje objev tohoto typu jako „nápad“ pro jeho literární dílo. První sladká dívka tvrdí, že se s ním setkala (roky před Jeannette Heeger) v listopadu 1881, kdy pro to nebylo žádné jméno. Schnitzlerova definice je tedy jakýmsi prvním literárním popisem :

Prototyp vídeňské ženy, okouzlující postavy, stvořené k tanci, malá ústa, která mi svými pohyby připomíná malého fanouška [Schnitzlerova první miláčka z dětství Franziska Reich] (...) stvořená k líbání - pár jasných, živých očí . Oděvy jednoduchého vkusu a určitého typu grisette - chůze houpající se tam a zpět - hbitá a bez zábran - hlas jasný - jazyk vibrující v přirozeném dialektu: co mluví - jen když umí - ano, musí, to znamená zábavu - milující, s lehkým náznakem spěchu. „Jsi mladý jen jednou,“ říká s napůl lhostejným pokrčením ramen. - Není co zmeškat, myslí si v sobě ... To je důvod zalitý jasnými barvami jihu. Bezohledný s obranným nádechem křehkosti. Klidně mluví o svém milenci, se kterým se rozešla před několika týdny, s úsměvem s temperamentním tónem, jak nyní oblbuje tolik lidí, kteří si myslí, že se s ní snadno spojí, ale v žádném případě to není francouzské ani vášnivé démonické se dotklo, ale tajně vtipné, pokud nejste sami bláznem.

Ve svém deníku ze dne 3. prosince 1898 uvádí jako vzor Marii Chlum / Glümer.

Ve své novele Hra za úsvitu popisuje Schnitzlers bývalou sladkou dívku, která se vypracovala na ledově chladnou obchodní ženu a nyní žene svého bývalého milence k sebevraždě. V tomto příběhu hráče z jeho pozdní práce dává Schnitzler letité sladké dívce příležitost pomstít se. Poručík, který s ní kdysi zacházel jako s prostitutkou, ji nyní znovu potkává jako zadluženého hazardního hráče, který v krajní nouzi doufá v pomoc svého strýce - který je nyní jejím manželem.

Schnitzler obvykle líčí ženicha sladké dívky bez soucitu. Je to docela neestetický vzhled, kterému chybí lesk „kterému dívky propadají, když milují ušlechtilého svůdce“.

Bertold Heizmann upozorňuje na korespondenci Schnitzlerova literárního klišé s Freudovými úvahami o určitém typu mužského výběru objektu, který je charakterizován „více či méně výraznou„ prostitutkou “milovaného a záměrem„ zachránit “je.

Předchozí znaky

I u Johanna Nepomuka Nestroye se objevují dívky z jednoduchých prostředí se svými milenci z buržoazie. V Dívce z předměstí aneb Upřímně vydrží nejdéle takovou dívku opravdu miluje bohatý mladý muž, ale ve stejné hře prý některé mladé švadleny slouží také jako zábava pro bohaté muže. V Nestroyově filmu „Kampl aneb Dívka s miliony a švadlenka“ si mladý muž přeje dívku šití jako předmět své dočasné lásky a chce jí za to zaplatit.

Takové dívky se objevují také v Comédie- Vaudeville La Jolie Fille du Faubourg od Paula de Kocka a Varina a ve Scénes de la vie de bohème Henriho Murgera ( La Bohème ).

Milá dívka je opereta Heinricha Reinhardta s libretem Alexandra Landesberga a Leo Steina .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Gudrun Brokoph-Mauch: Žena v rakouské literatuře na přelomu století
  2. ↑ Bertold Heizmann; Arthur Schnitzler, Traumnovelle (Reclam, vysvětlení a dokumenty) Stuttgart 2006, s. 22. Janz věnuje kapitolu o sociálním charakteru sladké dívky v: Rolf-Peter Janz, Arthur Schnitzler: K diagnostice vídeňské střední třídy v fin de siecle . Stuttgart (Metzler), 1977, s. 41-54.
  3. ↑ Srov. Rolf-Peter Janz / Klaus Laermann, Arthur Schnitzler: K diagnóze vídeňské buržoazie ve fin de siècle. Stuttgart (Metzler) 1977, s. 44: „Pro mladého městského gentlemana, pro kterého je panička příliš drahá nebo příliš nudná, který vidí své zdraví ohrožené prostitutkou, pro kterou je vztah s vdanou ženou příliš riskantní „ale kdo naopak, slečna, která je přiměřená svému postavení, se nemůže nebo nechce vdávat (zatím), sladká dívka je doporučována jako milenka.“
  4. ↑ Frankfurter Zeitung, č. 358, 24. prosince 1891, s. 1-2. Také v prvním vydání Anatol. Viz AS: Anatol. Historicko-kritické vydání. Upravila Evelyne Polt-Heinz a Isabella Schwentner za pomoci Gerharda Hubmanna. Berlín, Boston: De Gruyter 2012, s. 900. Viz také Arthur Schnitzler: Na můj vlastní účet, nepublikovaný text, Univerzitní knihovna Cambridge, složka 20,8, s. 8.
  5. ↑ Arthur Schnitzler, Deník, 19. října 1887
  6. ↑ Citováno z Werner Jung : Sladká dívka. Portréty žen od Arthura Schnitzlera. Archivovaná kopie ( upomínka z 10. března 2010 v internetovém archivu )
  7. ↑ Deník z 25. listopadu 1881 | Arthur Schnitzler: Mládež ve Vídni. Autobiografie , Berlín a Výmar (Aufbau-Verlag) 1985, třetí kniha, str.
  8. ↑ Schnitzlerův deník. Získaný 17. srpna 2021 .
  9. ^ Lit. Heizmann: Arthur Schnitzler, Traumnovelle s. 22; srov. také: Sigmund Freud, O zvláštním typu volby objektu u mužů , in: Ders., Contributions to the psychologology of love life (GW, 8) Frankfurt a. M. 1969, s. 66-77.
  10. ↑ Daniela Altenweisl, Milá dívka http://othes.univie.ac.at/7969/1/2009-11-25_0202801.pdf