Brnění modlitba

Aktivace modlitba (přípravný modlitba ) je součástí zahajovacího liturgie v evangelickém bohoslužbě po úvodním hymnu a před introit a je o vině a odpuštění hříchů.

příběh

V 9. století jsou v římské mši poskytovány dva způsoby přípravy. Na jedné straně v sakristii sám kněz, na druhé straně v podobě postupné modlitby, když duchovenstvo vstoupí do kostela. Ve středověku se duchovenstvo účastnilo přípravných obřadů pro komunitu ve formě všeobecné zpovědi. Tento přípravný úkon sboru se uskutečnil před přijetím svátosti, ale neměl být zaměňován se svátostí pokání a s ní spojenou osobní zpovědí před knězem nebo ji nahradit.

V luteránské mši Martin Luther nepřijal ani krokovou modlitbu, ani otevřenou vinu, protože ty už nebyly v jeho liturgii běžné. Místo otevřené viny přidal před přijetím svátostí napomenutí svátosti. Během osvícenství bylo upuštěno od mnoha liturgických forem v luteránské mši, včetně vyzbrojovací modlitby. Dnes si přípravné modlitby našly cestu zpět do pořadů jednání . Pokud se vyznání slaví na začátku nebo před luteránskou mši , modlitba vyzbrojení neplatí.

Vztah mezi zpovědí a vyzbrojováním

Formulace zbrojních modlitby dává jasně najevo, že aktivace je modlitba není vyznání . Vina a hřích se přiznávají Bohu, ale neexistuje žádný příslib odpuštění hříchů s vkládáním rukou (běžné v nezávislé evangelické luteránské církvi ). Liturgie a sbor spíše žádají, aby Bůh vzal vinu a hřích. To je zřejmé z přípravné modlitby, kterou napsal Martin Luther (zde v mírně jazykově upravené podobě):

V reakci na toto hlasování od pastora se farář a shromáždění modlí, aby se Všemohoucí Bůh slitoval, odpustil hříchy a vedl k věčnému životu. Pastor poté žádá, aby Bůh vzal hřích.

Tím je jasné, že vyzbrojovací modlitba není vyznáním. Farář neslibuje odpuštění.