Pfaffenfeindtaler

Před Pfaffenfeindtaler
Christian von Braunschweig-Wolfenbüttel (obraz Paulus Moreelse , 1619)

Pfaffenfeindtaler , někdy označované jako Gottesfreundtaler , je uštěpačný mince , která Christian von Braunschweig-Wolfenbüttel , vůdce protestantské žoldnéřské armády, byl ražený v roce 1622 během třicetileté války . Hmotnost a obsah stříbra v mincích odpovídají jednomu Reichstalerovi . Nové peníze mohly sloužit k financování jeho kampaní a jako platba za jeho jednotky; na druhé straně šířit jeho slávu a jako výraz jeho postoje k nepřátelské Katolické lize . Táler byl tedy také propagandistickým nástrojem . Po určitou dobu byl Pfaffenfeindtaler pravděpodobně také zákonným platidlem a jakýmsi masovým médiem, aby prokázal svůj vlastní úspěch a moc nejen svým následovníkům, ale také svým nepřátelům. Taler nebo jeho historie a význam byly v průběhu staletí obklopeny legendami kvůli špatným zdrojům na jedné straně, ale především kvůli oslňující osobnosti „velkého křesťana“ na straně druhé , což vedlo k tomu, že Fantazie a realita se od sebe těžko oddělují. V numismatice spadá Pfaffenfeindtaler pod polní , nouzové nebo obléhací mince .

pravěk

Christian von Braunschweig-Wolfenbüttel, také známý jako „ velký křesťan“ nebo „velký Halberstädter“ kvůli svým válečným excesům , byl vůdcem přibližně 20 000 silné armády, se kterou v lednu 1622 vzal katolickou Paderborn . Podle legendy by jeho vojska měla u. A. ukradl poklad paderborské katedrály , který kromě stříbra a zlata obsahoval také svatyni sv. Liboria . Přinejmenším části tohoto pokladu se údajně následně roztavily, aby bylo možné těžit Pfaffenfeindtaler, později známý jako Pfaffenfeindtaler .

popis

Zadní část toféru Pfaffenfeind s jezuitskou čepicí na špičce meče

Stříbrné toláry, které se dodnes zachovaly, mají průměr 41 až 47 mm. Váží mezi 27 a 29 gramy. Na přední straně je uprostřed napsáno „GOTTES FREVNDT / DER PFAFFEN / FEINDT“. Nápis zní: „CHRISTIAN • HERTZ [OG]: ZV • BRAVNSCHW [EIG]: V [ND]: LVNENB [URG]“. Na zadní straně je obrněná pravá ruka natažená z mraku, jehož pěst drží meč . Nápis zní: „TOUT • AVEC • DIEV • 1 • 6 • 22“ ( francouzsky pro všechno s Bohem a rokem). V jiné a vzácnější verzi mince sedí na špičce meče jezuitská čepice, známá také jako „Pfaffenhut“. Na pozadí třicetileté války by měl být termín „ Pfaffe “ chápán jako špinavé slovo pro římskokatolické duchovenstvo . Každý, kdo nemohl přečíst text, pochopil symboliku hrozivě zvednuté Boží mečové ruky . Mrak symbolizuje oblohu a tím i božskou sféru.

Hlavním použitým materiálem bylo stříbro; ale tam bylo méně zlaté dukáty a zlatých a mince, ale jsou menší v průměru a hmotnosti. Není známo, kde byla mince ražena , ale předpokládá se, že k tomu došlo v Lippstadtu , protože toto město bylo na krátkou dobu v roce 1622 sídlem Christiana von Braunschweig-Wolfenbüttel. V té době však Lippstadt už dlouho nebyl mincovnou , což by znamenalo, že nejprve bude třeba přivést veškeré vybavení. Vzhledem k poměrně vysoké kvalitě řemesel Pfaffenfeindtaler lze vyloučit improvizovanou mincovnu. Předpoklady, že mincovnou mohla být Soest nebo jiná mincovna (např. Jeho bratr Friedrich Ulrich ), nelze bezpochyby dokázat.

„Posmrtný život“ Pfaffenfeind Taler

Poté, co byla při rabování katedrály v Paderbornu vyrabována a zničena svatyně Liborius, aby se z takto získaného kovu razily (alespoň část) talenty Pfaffenfeind, byl ve městě v letech 1624 až 1627 postaven nový relikviář . Podle legendy byl vyroben z roztavených talířů Pfaffenfeind. Ve výzdobě svatyně jsou ve skutečnosti dva zcela zachované toláry. Vzhledem k předpokládanému původu kovu použitého k ražbě bylo ostatním Pfaffenfeindtalerům přiděleno relikvii mezi katolíky.

O několik desetiletí později byl taler znovu vytěžen: poprvé v letech 1670/71, kdy se vévoda Rudolf August von Braunschweig-Wolfenbüttel , příbuzný Christiana von Braunschweig-Wolfenbüttel, setkal s Christophem Bernhardem von Galenem , biskupem v Münsteru a princem opatem von Corveyem o Město Höxter bojovalo . Ale tady byli z. T. také pouze razí jiné mince . Říká se, že byl znovu ražen v letech 1696/97 vratislavským řezačem známek Johann Reinhold Engelmann .

U korpusu monstrance stromu života navrženého Fritzem Schwerdtem v roce 1947 a vyrobeného v roce 1961 pro Heilig-Geist-Kirche (Braunschweig) byly roztaveny některé talenty Pfaffenfeind. V průhledítku monstrance bylo vidět tolar.

literatura

  • Reiner Cunz : Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , svazek 70, Verlag Hahnsche Buchhandlung, Hanover 1998, str. 347–362, ISSN  0078-0561
  • Gerd Dethlefs: The Pfaffenfeindmünzen des Duke Christian von Braunschweig 1622 " , In: Numismatisches Nachrichtenblatt , svazek 49, 2000, str. 92-112.
  • Gebhard Duve: Braunschweig-Lüneburgische Dicktaler. Dicktalerovy mince z let 1544–1679. Historie vícenásobných tolarů Braunschweig-Lüneburgischen , 2. část, Numismatischer Verlag, Frankfurt 1974, ISBN 978-392130203-3
  • Wolfgang Leschhorn : Brunswickské mince a medaile. 1000 let umění mincí a měnové historie ve městě a zemi Braunschweig , Appelhans-Verlag 2010, str. 199–202, ISBN 978-3-941737-22-8

Individuální důkazy

  1. ↑ a b Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 348
  2. ↑ a b Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 347
  3. ↑ Peter Bessin: Zur Rhetorik des Krieg , In: Hans Peterse (ed.): Válka se zdá nezkušeným sladká , V&R unipress Göttingen 2006, s. 158, ISBN 3-89971-196-3
  4. ↑ a b c d Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 354
  5. ↑ Gerhard Welter : Mince guelfů od doby lva Heinricha . II ilustrovaná kniha. Klinkhardt & Biermann, Braunschweig 1971, s. 97 .
  6. ↑ Gerhard Welter : Mince guelfů od doby lva Heinricha . Klinkhardt & Biermann, Braunschweig 1971, s. 203 .
  7. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 357ff
  8. ^ Před Pfaffenfeind Taler
  9. ↑ tolarů Pfaffenfeind
  10. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 350
  11. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 353, FN 25
  12. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 356, FN 415
  13. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 353
  14. ^ Friedrich von Schrötter a kol.: Dictionary of Coin Studies , de Gruyter, 2. vydání, Göttingen 1970, ISBN 978-311001227-9 , s. 505
  15. ↑ Reiner Cunz: Boží přítel, knězův nepřítel. O propagandistických mincích „velkého křesťana“ , In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte , 70/1998, s. 355