Parthenon

Parthenon, 2005

Parthenon ( starověký Řek παρθενών „Maiden komora “) je chrám pro město bohyně Pallas Athéna Parthenos na aténské Akropoli .

Byl postaven jako dórský peripteros, aby poděkoval bohyni za záchranu Athéňanů a Řeků po poslední perské válce . V průběhu historie Řecka , budova sloužila mimo jiné jako pokladnice v podkroví League . Parthenon je jednou z nejznámějších dochovaných památek starověkého Řecka a jednou z nejslavnějších staveb na světě. Jako centrální struktura dominuje budova aténské akropoli téměř 2500 let.

Parthenon nahradil starší chrám Athény, takzvaný Pre-Parthenon, který byl postaven během perského dobytí Athén v roce 480 př. N. L. Byl zničen. V 6. století n. L. Byl chrám přestavěn na kostel zasvěcený Panně Marii . Přeměněn na mešitu pod pohovkami , Parthenon ubytoval skládku munice během války proti Benátkám . V roce 1687 byla zasažena kulkou, která explodovala a vážně poškodila chrám. Lord Elgin ukradl velké části jeho stavební výzdoby v roce 1801 a přivezl je do Londýna . Spor o vrácení těchto takzvaných elginských kuliček pokračuje dodnes.

Název "Parthenon"

Původ jména není nakonec jasný. Zpočátku to vypadalo, že to určilo pouze určitou místnost v chrámu. Podle jedné z teorií byl „Parthenon“ místnost, ve které čtyři vybrané mladé dívky, Arrephoroi , spletly peplos, který byl dán Athéně u příležitosti Panathenaických hor . Podle jiné teorie byl kult Parthenos nezávislým kultem Athény, který, ač úzce souvisí s Athenou Polias, neměl být srovnáván. Obecně se předpokládá, že „Parthenon“ odkazoval na chrám panenské Athény. Kromě toho bylo navrženo, aby jméno zmiňovalo panny ( Parthenoi ), jejichž oběť udržovala město v bezpečí.

Nejstarší tradice jména „Parthenon“, která také odkazovala na celou stavbu, pochází od Demosthenese ze 4. století před naším letopočtem. Zatímco chrám byl v 5. století před naším letopočtem. Př. N. L. Jednoduše nazvaný chrám Ho naos (podkroví: ho neos ). Její architekti Iktinos a Kallikrates prý ve svém pojednání o chrámu nazývali stavbu Hekatompedos jako „stonožky“. Nakonec Plutarch zmiňuje budovu jako Hecatompedon Parthenon .

Vorparthenon

První projekt stavby chrámu na místě, kde se později stal Parthenon, začal brzy po bitvě u Marathonu . Za tímto účelem byla Akropole masivně zaplněna poblíž svého vrcholu a byla vytvořena široká plošina. Základy chrámu odkryl v letech 1885 až 1890 Panagiotis Kavvadias a archeologicky prozkoumal Wilhelm Dörpfeld . Z tohoto základu se zachovaly dvě kamenné vrstvy z Porosu a poslední vrstva karrhského vápence. Na jejich vrcholu se tyčila spodní stavba , Krepis , pozdějšího klasického Parthenonu. Základ byl trochu užší a posunul se dále na sever, což dávalo najevo, že muselo sloužit jiné budově. Zbytky sloupových bubnů původně na něm byly později zabudovány do okolní zdi akropole severně od Erechtheionu .

Tento chrám, známý ve vědě jako „Vorparthenon“, zřejmě ještě nebyl dokončen, když Peršané v roce 480 př. N. L. Př. N. L. Athény dobyly a všechny budovy na Akropoli byly zničeny. S tím spojené datování zahájení stavby v době před 480 př. N. L. Bylo však zpočátku zpochybňováno, proč měli Athéňané na zahájení obnovy čekat více než 30 let. Takže práce vyplynulo, že pre-Parthenon byl pouze plánován a začal pod Kimon v 460s a 450S, tj po zničení Akropole Peršany. Po Kimonově smrti v roce 449 se v práci nepokračovalo; jeho nástupce a domácí politický protivník Pericles ho nechal odstranit, aby se jeho vlastní a demokratickou stranou, kterou zastupoval, projevil. Výsledkem je, že budova Parthenonu je odrazem vnitřních politických sporů mezi oligarchickou a demokratickou stranou. Námitkou proti pozdnímu datování je však to, že poškození kamene na Vorparthenonu je stále možné prokázat. Argumentem, že Athéňané mohli na stavbu nového Parthenonu čekat déle než 30 let, je přísaha Plataiaie , ve které Řekové přísahali, že nebudou přestavět chrámy zničené Peršany. Athéňané by z této přísahy neměli prospěch, dokud by Calliaský mír v roce 449 př. N. L. Byl poroden. Výkopy 19. století, které nebyly řádně provedeny, neumožňují konečné rozhodnutí o této otázce. Většina výzkumníků z Parthenonu se zastavuje na začátku stavby Vorparthenonu po bitvě u Marathonu, tj. Po roce 490 a před rokem 480 před naším letopočtem. Chr., Pevně.

Soudě podle zachovaných sloupových bubnů měla být stoupající architektura Vorparthenonu z pentelského mramoru . Když byl postaven pozdější Parthenon, byly provedeny značné změny plánu Vorparthenonu. Sloupový sál ( peristasis ) pre-Parthenonu měl na přední straně 6 sloupů, jak bylo v té době běžné v řecké vlasti, ale byl starověký prodloužený se 16 sloupy na dlouhých stranách. Parthenon dostal prstenovou síň o 8 x 17 sloupech, s celkovou šířkou a výrazně zkrácenou celkovou délkou, takže půdorysný poměr odpovídal ideálu doby. Jádrová budova ( naos ) Vorparthenonu byla ve vztahu k celkové šířce budovy výrazně užší. Fronty Pronaosu a Opisthodomu proto měly pouze tři pole a tedy buď dva sloupce v antis, nebo prostyleové čtyřsloupové verandy. Parthenon měl mít šest sloupců prostyle naos front. Cella na Vorparthenon měl obvyklou trojlodní strukturu, který byl tvořen dvěma řadami sloupů uvnitř. Na západě, stejně jako v Parthenonu, následovala téměř čtvercová místnost, jejíž strop nesly čtyři sloupy.

Struktura Parthenonu

Soumrak v Parthenonu
Parthenon, půdorys

Parthenon byl založen z iniciativy Pericles , jednoho z předních politiků v Athénách v 5. století před naším letopočtem. Př. N. L., Vztyčený. Stavební dozor prováděl sochař Phidias , který na sochařské dílo dohlížel a část sám prováděl. Architekti, kteří navrhli chrám, byli Iktinos , který později také postavil Apollónův chrám v Bassae , a Kallikrates , který byl později zodpovědný za Nikesův chrám na Akropoli. Vlastní stavební práce začaly v roce 447 př. N. L. A skončila v roce 438 př. N. L. Př. N. L., Ale práce na výzdobě budovy trvaly minimálně do roku 433 př. N. L. Chr. Celkově byla doba stavby na tehdejší poměry neobvykle krátká. Dochovaly se některé záznamy o nákladech na stavbu a materiál, které ukazují například nejdražší položku, náklady na dopravu pentelického mramoru , který se těžil o 16 kilometrů dál, do Athén. V Parthenonu, 454 př. N. L. Poklad podkrovní ligy přinesl do Athén v BC . Plutarch nám poskytuje působivý obraz řady kvalifikovaných dělníků, kteří byli v tak krátkém čase zapotřebí ke stavbě chrámu: tesaři, kováři, kameníci, pozlacovači, změkčovače slonoviny, malíři, nálepky, soustruhy, pomocníci, mistři a námořníci a kormidelníci, povozníci a chovatelé koní, výrobci provazů a souken, dělníci z kůže, stavitelé silnic a horníci.

Prstenová hala

Chrám, celý z pentelického mramoru , se tyčil na třístupňovém krepu . Sloupy vestibulů prostylů se šesti sloupy byly zvednuty dalšími dvěma schody . To také diktovalo výšku podlahy celly. Měřeno na horním stupni Krepis, na stylobate , základní plocha byla 30,86 x 69,51 m. Včetně kladiva byl chrám vysoký 13,72 metru, měřeno od stylobátu. Cella byla 29,80 metru dlouhá a 19,20 metru široká. 8 × 17 sloupců dórského řádu tvořilo sloupcovou oblast, peristázu . Tím se Parthenon odlišuje od dřívějších dórských chrámů, které měly obvykle pouze šest sloupů. Zatímco iontové chrámy s osmi sloupcovými čely měly dvojitý sloupcový věnec, u Parthenonu byla cella rozšířena o dvě jha . Vzhledem k silné kontrakci Eckjoche - asi 61,5 centimetrů místo 47,7 očekávaných centimetrů - a neobvykle úzké poloze sloupců front, jejichž intercolumniations téměř 1 1 / 4  dosáhly dolního průměru sloupce, jsou sloupoví dlouhých stran obzvláště blízko vztah k celkovému designu. Vnější sloupy mají průměr 1,90 metru a jsou vysoké 10,43 metru, rohové sloupy byly navrženy o 4,3 centimetru silnější. Sloupce byly složeny z 10–12 bubnů a každý měl 20 fléten . Spojovací povrchy vykazovaly anathyrozu . Proporce sloupů jsou velmi protáhlé, kladí a okolní geison jsou naopak relativně nízké s celkovou výškou 3,29 metru. Jednoduchý dórský architrave a triglyphone mají na Parthenonu stejnou výšku, zatímco architrave byl vždy vyšší než triglyphone na starších dórských chrámech. Na architrávu nechal Alexandr Veliký zavěsit několik štítů, které byly odebrány z kořisti po bitvě u Granicus v roce 334 př. N. L. Přišel z. Jednalo se o první vniknutí do exteriéru chrámu. V roce 61 n. L. Athéňané nechali mezi štíty na architrávu umístit nápis Nero, aby lichotili římskému císaři.

Kvůli silnému rohovému smrštění pilířů na Parthenonu byl účinek, kterého mělo být ve skutečnosti dosaženo, nadměrně kompenzován. Namísto vytvoření kompenzace očekávané polohy rohových metopů , někdy podporované jejím rozšířením, musely být metopy v Parthenonu zúženy směrem k rohům v důsledku odsazených rohových pilířů. To se stalo v několika metopech. V Parthenonu byl rozdíl mezi největší a nejmenší šířkou metopy 10,5 centimetrů. Jak bylo v té době zvykem, nad interkolumniem stály dva metopy. Metopy triglyfonu byly vyřezány. Klady byly korunovány perlovým prutem, což je u dórského chrámu neobvyklé . Poté následoval Doric Geison se svými deskami Mutulus a Sima , která se také zvedla na šikmém štítu a zdobila trojbarevné květinové vlysy namalované na. Štítová pole zaplnily dvě víceobrazové skupiny. Střecha byla pokryta mramorovými taškami. Barevné antefixy ve tvaru palmet zdobily okapní strany chrámu, v jejichž rozích byl chrlič lví hlavy pro odvod okapové vody. Hřeben a štítové rohy mají složitě spletené akantové ozdoby jako acroters . Kazetový strop prstenové síně, malovaný barevnými květinovými motivy, byl také vyroben z mramoru.

Naos

Šest dórských sloupů stálo amphiprostyle před přední a zadní částí skutečných naos , základní struktury chrámu. Byly o něco menší než pilíře peristázy. Odrážky na jejich fragmentech naznačují, že byly původně spojeny dřevěnými smykovými stěnami, které tvořily soběstačný pronaos a opisthodom . Po horním konci vnějších stěn celly a přes architrávy prostylových hal běžel souvislý vlys iontové figury . Ante z pronaos a opisthodom byla zkrácena na krátkých sloupků.

Jeden vešel do celly 4,92 metru širokými a 10 metrů vysokými dveřmi. Měla třístrannou vnitřní kolonádu dórského řádu, která, aby dosáhla potřebné výšky, byla dvoupatrová jako v dobových interiérech. Nesl dřevěný strop zdobený obrazy a zlatem a podepřel střechu, překlenující obrovskou šířku. Světlá šířka centrální lodi 10,60 metru zůstala v řecké vlasti nepřekonatelná. Krátké pilíře v prodloužení postranních sloupových poloh na přední a zadní stěně naznačují rekonstrukci dřevěného stropu, který je pravděpodobně přístupný ve výšce kladí spodní polohy sloupku. Kolosální zlatý a slonovinový kultovní obraz Athény Parthenos, vytvořený Phidiasem , se tyčil do výšky asi 11 metrů před pozicí zadního sloupce celly . Odpovídající základna z tmavého mramoru byla velká 4,09 × 8,04 metru a vysoká asi 1,20 metru. Narození Pandory bylo znázorněno na plochém reliéfu na bočních stěnách základny z aplikovaných desek ze slonoviny . Přinejmenším v době Pausanias byla před sochou vodní nádrž, která zajišťovala dostatečnou vlhkost, takže křehká slonovina sochy Athény nekřehla a nepraskala. Stopy po této pánvi, která byla pravděpodobně vybudována později, se nedochovaly. V dobách Hadriána darovali Athéňané do chrámu kolosální sochu vládce a nechali ji umístit vedle sochy Athény.

Na západní straně naosu je další místnost, hluboká pouze 13,36 metru, jejíž dřevěný strop nesly čtyři sloupy iontového řádu . Je pravda, že se zachovaly pouze základní desky těchto sloupů; Vzhledem k tomu, že kvůli uspořádání těchto desek tvořících čtverec lze vyloučit uspořádání dvoupodlažních sloupců, musely sloupce patřit do štíhlejšího iontového řádu. Původní funkce této místnosti je nejasná, ale od 4. století sloužila stejně jako opisthodom k uchovávání chrámových pokladů a veškerého festivalového nádobí bohyně. Zde byla například stolička se stříbrnou nohou, na které seděl Xerxes I. a zúčastnil se bitvy u Salaminy . Plutarch vypráví, že Demetrios I Poliorketes v roce 304 př. N. L. Chr. Ubytován v opisthodomu Athénského chrámu, ale pravděpodobně použil stejnou západní oblast namísto poměrně malého „Opisthodom“.

Design a vylepšení

Základní proporce stavby byly určeny poměrem předních pilířů k pilířům na dlouhých stranách. Jako klasické řešení řečtí architekti použili vzorec „přední pilíře: boční pilíře = n: (2n + 1)“. Stejný podíl prochází celým Parthenonem, ve kterém nejen pozice sloupců s 8 × 17 sloupci sledují stejný vzorec, ale všechny ostatní konstrukční rozměry zmenšené na poměr 4: 9. Tím byl určen průměr sloupu k rozteči sloupců, poměr stran stylobátu jej sleduje, dokonce i naos bez ante. Šířka chrámu k výšce chrámu až po horizontální geison je určena poměrem 9: 4, a poté následuje poměr mezi délkou chrámu a výškou chrámu, který je 81:16, zvýšený na poměr čtverců. Základní jednotkou zde byla atická noha na 29,80 centimetru. Délka celly odpovídala 100 stopám, čímž si chrám u Plutarcha vysloužil jméno Hekatompedon .

Stylobát má zakřivení zvané boule směrem nahoru o 60 milimetrů v úzkém, 110 milimetrů na dlouhých stranách, což ovlivnilo veškerou následující Baugliedernovu rostoucí architekturu. Kolony zároveň vykazovaly mírné bobtnání, entázu , zrychlení jejich již slabě výrazného zužování začalo po 2/5 výšce sloupu. Sloupky se přitom mírně naklonily dovnitř o 7,4 centimetru. Tento vnitřní sklon, sklon , také pokračoval v kladím. Zde také následoval exteriér celly. Nebyla tedy roztržena žádná viditelná součást, žádný chrámový blok jako druhý. Dnes to umožňuje každému zachovalému kameni přiřadit svou polohu na bývalé budově přesným měřením a pozorováním, což má zásadní význam pro rekonstrukci chrámu.

Podle Vitruvius , Iktinos a určité Karpion - možná chyba transkripce od Kallikrates - zanechal teoretické práce na Parthenon, která bohužel nepřežila.

Stavební dekorace

Metope triglyfový vlys a levý roh východního štítu
Vlysové talíře z Parthenonu

Parthenon byl zdoben složitými mramorovými sochami uvnitř i vně. Ty jsou zachovány jen částečně, ale existují podrobné popisy zničených částí. Kromě toho v roce 1674, jen několik let před zničením Parthenonu, vytvořil francouzský kreslíř Jacques Carrey kresby budovy a její obrazové dekorace, které byly v té době ještě v dobrém stavu.

Vlys

Vnější stěna celly byla korunována vlysem ukazujícím velký průvod během Panathenaických hor , největšího každoročního festivalu na počest Athény. Na čtvrtém, východním vchodu, bylo vyobrazeno shromáždění všech bohů řeckého Olympu , s výjimkou Háda a Hestie . Výchozím bodem 160 metrů dlouhé reprezentace byl jihozápadní roh celly. Odtud se průvod snaží na západní a severní straně zprava doleva, na jižní straně zleva doprava. Oba vlaky se setkávají na východní straně. Zde je nově tkaný peplos předán Athéně. Předání probíhá ve středu kompozice, přímo nad vchodem do celly chrámu. Sedící skupiny bohů doprovázejí předání, chatují, ale zády se obracejí k lidem, kteří jsou také přítomni. Všichni důležití bohové jsou přítomni. V čele soutěže vytvořené člověkem můžete vidět dívky v doprovodu starších mužů, pravděpodobně filosofických hrdinů nebo soudců města a jsou zde také ukázáni průvodci soutěže. Na dlouhých stranách celly bylo vidět mladé muže s obětními zvířaty, jezdecké mládí, starší muže, hudebníky, nosiče vody, tu a tam ideální typické zobrazení krajiny, balvanů.

Metopy

Bitva Kentaura proti Lapithovi - Metope z Parthenonu

92 reliéfů metopy na čtyřech stranách chrámu ukazovalo mýtické bitevní scény: na jižní straně bitva mezi Lapithy a Kentaury , na východní straně bitva bohů proti obrům a na západní straně bitva mezi Řeky a Amazonkami . Z vyobrazení severní strany se zachovalo jen několik fragmentů; zobrazují scény z trojské války . Obecně je stav zachování metopů velmi odlišný. Pouze velká část metopů z jižní strany je dobře zachována a dnes patří k takzvaným elginským kuličkám. Střed této řady metopů se však v roce 1687 stal obětí ostřelování Benátčany. Postavy metopů na východní a západní straně byly odříznuty křesťany bouřícími ikony a dnes jsou většinou rozpoznatelné pouze v obrysech.

V gigantomachii východní strany vedl směr pohybu celkové kompozice do středu triglyfonu. Nicméně toto ustálené úsilí je zrušeno protipohyby v Metope 4 ze severu s bojující Athénou a Metope 11 s Apollem. Metope 10 s Heraklesem, který je pro boj rozhodující, je nastaven jako ústřední skladba a tím zdůrazňuje důležitost této části boje o události. Střed vlysové strany zaujímá boj Dia, jehož vůz řídí jeho manželka Hera. Hermes, Dionysus, Ares, Amphitrite a jejich choť Poseidon, Artemis, Hephaestus a Helios jsou zobrazeni na jiných bozích.

Na jižních metopech je koncept pohybu obrácen. Z relativně statického centra, jehož interpretace je kontroverzní - součást bitvy Lapithů proti kentaurům nebo půdním ságám - většina reprezentací směřuje do rohů triglyfického vlysu. Přesto je zde schéma narušeno protipohyby.

Konstrukční koncepci severní strany nelze souhrnně posoudit kvůli špatnému stavu zachování. Scény z trojské války a pádu Tróje, Iliupersis: tábor Řeků, přítomní bohové, hrdinové jako Menelaus, Afrodita s Helenou vedle sochy, Anchises s malým Aeneasem.

Těžce poškozené metopy na západní straně s jejich reprezentací boje proti Amazonkám vypadají, že metopy na východní straně podléhají kompozici směřující ke středu.

štít

Koňská hlava z vozu Selene, Parthenon, východní štít
Fragment koňské hlavy z aténského vozu, západní štít

Trojúhelníková štítová pole byla široká 28,35 metru, v nejvyšším bodě byla vysoká 3,46 metru, ale hluboká byla pouze 0,91 metru. Období mezi 439 a 433 př. N. L Chr. Volně stojící štítové figury byly tedy zjevně větší než život. Předpokládá se, že na štítové pole bylo umístěno více než 20 figur. Pokud jste vstoupili do Akropole skrz Propylaea , poprvé jste viděli západní stranu chrámu s velkými štítovými postavami, zde s bojem Athény proti Poseidonovi o držení krajiny Attiky. Narození Athenas bylo znázorněno na východním štítu.

Tento štít na východní vstupní straně s narozením plně vyvinuté a již vyzbrojené Athény z hlavy Dia byl hlavním štítem. Jeho celková skladba začíná vzestupném Helios , bůh slunce, ve svém voze v levém rohu štítu. Jako protějšek jsme viděli zapadající Selenu , bohyni měsíce, se svým kočárem v protějším štítovém rohu. Odpočívající mužská postava následuje Helia směrem ke středu štítu. Tato postava je většinou interpretována jako Dionýsos nebo Herakles , ale také jako bůh hor Olympos . Za ním následují tři ženské postavy, částečně sedící a částečně stojící, kterými by mohly být Persephone , Demeter a Iris nebo tři Moiren , bohyně osudu. Střed kompozice obsadili Zeus a Hephaestus , porodník Athény, stejně jako samotná Athéna. Hefaistos právě rozdělil Zeusovu hlavu jednou ranou, aby ho zbavil bolesti hlavy. Athéna se objeví z trhliny. Skupina tří ženských postav následuje vpravo v nyní klesajícím šikmém štítu. Oslovují je jako Hestia , Amphitrite nebo Leto sedící v pozadí s Dione , Themis nebo Artemis před sebou, po nich vpravo ležící Afrodita . Nakonec se Vinzenz Brinkmann ujal výkladu dvou sedících postav jako slyšení , ke kterému jako odpočívající postavu umístil místní nymfu Attike . Když skončila den porodu, Selene ji následovala.

a zobrazovat informace o obrázku
Možná rekonstrukce západního štítu

Západní štít ukazoval spor o půdní zemi, uprostřed dominoval výnosný olivovník Athény. Vedle toho byl solný pramen, Poseidonova mise, která mu však k vítězství nepomohla. Mnohá ​​božstva, ale také Athéňané, zaplnili zvětšený střed štítu. Hermes , Nike , Iris, Athena a Poseidon, kteří se svými vozy vozí do soutěže, doprovázeni svými vozataji, Nike pro Athénu, Amphitrite pro Poseidona. Kekrops , rozhodčí a jeho rodina, hrdinové zde dováděli. Spandrely obsadila božstva řek a pramenů - Kephisos , Ilissos a Eridanos , také Kallirrhoe - kteří představují krajinu Attiky jako celku. Většina figur je vážně poškozena, informace o kompozici poskytují pouze kresby cestovatelů z dřívějších dob.

Malování

Parthenon byl namalován alespoň místy. Do jaké míry a v jakých barvách je ale dodnes kontroverzní. Je známo, že stropy uvnitř byly tmavě modré, zatímco obrazy ve štítech byly světlé tóny. Na částech štítové výzdoby, takzvaných elginských kuliček uložených v Britském muzeu, byl nalezen pigment zvaný egyptská modrá . Byla předložena teze, že horní část Parthenonu byla namalována světle modrou a červenou barvou, takže sochy se při pohledu zespodu objevily jasněji.

Kultovní obraz Athény Parthenos

Soška Varvakion, Athény ( Národní muzeum 129), replika Athény Parthenos
Sádrový odlitek takzvaného Strangfordského štítu, Puškinovo muzeum , kopie štítu Parthenos

Pausanias ve svém cestopisu do Řecka vyprávěl o vzhledu kolosální sochy Athény Phidias:

"Socha je vyrobena ze slonoviny a zlata." Uprostřed její přilby je vidět sfinga ... a po stranách přilby jsou griffinové reliéfy ... Socha Athény stojí vzpřímeně, je oděná v chitonu, který sahá až k nohám, na hrudi je hlava Medúzy ze slonoviny . Athena drží v jedné ruce vysoko nad Nike čtyři kopí a v druhé kopí. U jejích nohou je štít a poblíž kopí je had, pravděpodobně Erichthonios . Na podstavci sochy můžete vidět narození Pandory jako úlevu. “

Lze předpokládat, že práce na soše začaly v době, kdy byla zahájena stavba svatyně. S dokončením chrámu v roce 438 př. Kr Bylo to posvěceno.

Bronzové a zlaté desky, stejně jako slonovina, která byla použita pro viditelné oblasti pokožky a gorgoneion, byly namontovány přes dřevěnou konstrukci. V oblasti kdysi 1,20 metru vysoké základny se zachovaly zbytky této dřevěné stavby. Samotné zlato vážilo 44 talentů, kolem 1150 kilogramů, a obsahovalo část pokladu spravovaného Attic League. Zlaté desky byly vyjímatelné, aby se zkontrolovalo držení zlata pokladu. Výpočty ukázaly, že zlaté desky nemohly být silnější než 1,5 milimetru.

Ačkoli to nelze podrobně zrekonstruovat, člověk získává určitý dojem z dřívější podoby kolosálního obrazu ze zmenšených replik, mincí a drahokamů. Za nejlepší repliku je v tomto ohledu považována takzvaná soška Varvakiona. Soška 1,05 metru Podle Athény byla - na rozdíl od svědectví Pausaniase - opaskem v pase peplum , ozdobená hadími záštitami s hlavou Medúzy uprostřed hrudníku. Athénina levá volná noha byla mírně nastavena na jednu stranu. Prsty bohyně, která patřičně nosila vysoké sandály, se objevily pod rouchem. Podle písemné tradice byly okraje chodidel zdobeny reliéfy Kentauchomachy, které se však nedochovaly v žádné z výrazně zmenšených kopií Atheny Parthenos. Centrální chochol helmy bohyně nosila sfinga, dva po stranách nosil Pegasoi . Zvednuté lícní kusy byly ozdobeny griffinovými reliéfy. Čtyři vrcholy, tedy asi 2 metry vysoké Nike v pravé ruce bohyně, vynesené od Pausaniase, jsou podepřeny sloupem pod rukou sochy Varvakiona. Zda tento detail navazuje na originál, je kontroverzní. Athena držela v levé ruce okraj svého štítu, na jehož vnitřní straně se stočil had, hradní had. Samotný štít, jehož vnější strana byla reliéfně zdobena Amazonomachy , zatímco uvnitř byla malovaná gigantomachie, se také zachoval jako starověká kopie.

Podle starodávné tradice měl Athéna s více postavami zobrazovat Phidiase a Pericla, i když pro starověké diváky bylo již obtížné identifikovat odpovídající postavy.

To, co se v průběhu času stalo soše, je jen velmi kusé. Údajně byly zlaté části kultovního obrazu vyrobeny kolem roku 300 př. N. L. Roztaven Lacharesem, aby zaplatil žoldáky. Pokud tomu tak je, byly přidány později, protože Pausanias je stále popisoval kolem roku 170 n. L. Říká se, že stál v Parthenonu až do 4. století n. L., Ale poté byl přivezen do Konstantinopole, kde se ztrácí jeho stopa. Pozdější zprávy v tomto ohledu jsou nejasné a neposkytují žádné informace o jejich dalším pobytu.

Jiný příběh

Akropole s Parthenonem v roce 1670
Parthenon v 19. století
Poškozená jižní strana

Parthenon zůstal jako jeden z nejdůležitějších chrámů starověkého řeckého náboženství více než tisíc let. Je dokázáno, že byl zcela zachován ve 4. století. V té době však byly Athény pouze provinčním městem římské říše , i když s velkou minulostí. Na počátku 5. století byla socha Athény Parthenus přivezena jedním z římských císařů do Konstantinopole , kde byla později ztracena, možná při vyhození města během čtvrté křížové výpravy v roce 1204.

Po christianizaci byl Parthenon využíván jako křesťanský kostel a Maria vysvěcena. Přestavba na kostel šla ruku v ruce s odstraněním vnitřních sloupů a některých stěn celly a postavením apsidy . Některé sochy se toho staly obětí, ty, které ukazovaly pohanské bohy, mohly být záměrně zničeny, jiné se někdy objevily jinde.

Když se v roce 1456 Athény dostaly pod osmanskou nadvládu, stal se z Parthenonu mešita . Jedinou změnou přidanou k Parthenonu byl minaret ; Evropští cestovatelé 17. století uvedli, že budova byla jinak neporušená.

V roce 1687 byl Parthenon vážně poškozen, když Benátčané obléhali Athény. Pohovky opevnili Akropoli a používali Parthenon jako práškovou komoru. Když benátská dělová koule - vystřelená z baterie zbraní na kopci Philopappos - zasáhla komoru 26. září, Parthenon explodoval a byl částečně zničen. Byla poškozena vnitřní struktura, zbývající části střešní konstrukce se zhroutily, stejně jako severní a jižní bok. V důsledku toho došlo také k poškození obrazových šperků. Existuje zpráva očitého svědka, kterou několik dní po incidentu napsala Švédka Anna Åkerhielm . Četné úlomky si později cestovatelé odnesli jako suvenýry. Po výbuchu již budova nebyla využívána, později byla uvnitř postavena malá mešita s kupolí. Apsida raně křesťanského kostela byla zbořena v roce 1836, mešita v roce 1842. Ve stejném roce bylo v celle postaveno dočasné muzeum, které však bylo v roce 1845 opět odstraněno.

Znovuobjevení

Athens Acropolis with Parthenon 2013
Dílčí rekonstrukční práce

Na konci 18. století navštívilo Athény mnoho Evropanů. Malebné ruiny Parthenonu byly oblíbeným motivem kreseb a obrazů, což nakonec také podpořilo sympatie k řecké nezávislosti ve Velké Británii a Francii . V roce 1801, britský velvyslanec v Konstantinopoli , Thomas Bruce , 7. hrabě z Elgin a 11. Earl Kincardine, obdržela povolení ( Ferman ) od sultána , aby odlitky a kresby z dávných staveb na Akropoli, a pokud je to nutné, aby strhnout mladší budovy a sochy odstranit, aby odhalily výhled. Toto povolení si vyložil tak, že mohl převzít všechny sochy, které našel. Měl mnoho vylomených (včetně téměř celého vlysu a většiny zachovaných štítových figur), některé vybral ze země a další koupil od místních. Akci, která byla již dabována jako krádež umění, zdůvodnil jako pokus zachránit ji před dalším zničením. O zákonnosti akvizice lorda Elgina se také diskutovalo v Britské sněmovně v roce 1816.

Dnes je většina těchto reliéfů a soch v Britském muzeu jako Elgin Marbles . Několik dalších je v Louvru a Kodani. Většina zbylých kusů je v Akropolském muzeu . Na samotné budově zbyly jen kopie. Řecká vláda už roky volá po sochách Parthenonu z Britského muzea. Muzeum dodnes odmítá uznat nároky na vlastnictví a všechny předchozí britské vlády odmítly v tomto směru na muzeum vyvíjet tlak.

Když v roce 1832 nezávislé Řecko získalo kontrolu nad Athénami, byly z Akropole odstraněny všechny středověké a osmanské budovy. Tato oblast byla zákonem prohlášena za archeologické naleziště a podléhá oficiální správě. O dva roky později začaly na Parthenonu průzkumné a restaurátorské práce. Karl Friedrich Schinkel navrhl hrad na Akropoli, ale nakonec byl upřednostněn design na náměstí Syntagma. Hrad by ze tří stran zablokoval výhled na Parthenon z města.

Pozdější restaurování provedl ve 20. letech 20. století Nikolaos Balanos a znovu od roku 1986 (mimo jiné k nápravě škod způsobených použitím železných spon při dřívějším restaurování). Pokračují a zahrnují také další budovy Akropole.

Dnes toto místo každoročně přitahuje miliony turistů z celého světa, kteří pochodují po cestě od západního konce Akropole přes Propylaea, také v rekonstrukci, a po Panathenaic Way do Parthenonu, který je obklopen nízkým plotem pro ochranu.

Do budovy mají návštěvníci vstup zakázán od 60. let minulého století. Od 70. let 20. století se poškození budovy vlivy okolního prostředí znatelně zvýšilo a v 80. letech dosáhlo svého vrcholu, takže se dokonce uvažovalo o ochraně budovy stanovou nebo skleněnou / ocelovou konstrukcí. Část stavebních šperků byla pro jistotu nahrazena replikami. Vibrace z městského provozu navíc ohrožují základ a podporují erozi mramoru. Dopravní zatížení v Athénách se snížilo v důsledku omezení individuální dopravy (např. Přes více pěších zón) a rozšíření místní veřejné dopravy a dřívější denní smog v létě se stal navzdory rostoucím teplotám vzácností. I přesto není záloha Parthenonu kompletní. Pokroku bylo dosaženo také v ochraně přírody.

Repliky

Kromě mnoha zmenšených kopií, například v zábavních parcích nebo v muzeích architektury a starověku, existují dvě budovy jako repliky v původní velikosti. Replika Parthenon se nachází ve městě Nashville , Tennessee . Byl vytvořen v kontextu „Tennessee Centennial and International Exposition“ (světová výstava u příležitosti stého výročí Tennesseeho spojení) v roce 1897 ze sádry z Paříže, dřeva a cihel a obnovena ve 20. letech 20. století z betonu. Kolosální kopie sochy Athény byla přidána v roce 1990. Nashville Parthenon je namalován ve více barvách, aby napodobil původní vzhled originálu. Sádrový model, který byl vyroben v Paříži kolem roku 1889 a byl představen na Pařížské světové výstavě v roce 1896, je od června 2005 trvale zapůjčen z Metropolitního muzea umění v Muzeu pro odlitky klasických děl v Mnichově.

Model Parthenonu je také součástí kolekce architektonických ikon od architekta Oswalda Mathiase Ungerse . Vystudovaný kolínský designér a tvůrce architektonických modelů Bernd Grimm vytvořil miniaturu budovy z alabastrové omítky v měřítku 1:50. Na samotný model Parthenonu potřeboval Grimm 200 kilogramů omítky a dobu stavby přes rok.

Od podzimu 2016 byl Parthenon znovu vytvořen z knih o Kasellově Friedrichsplatz. Bylo to umělecké dílo pro dokument 14, který se konal v Kasselu a Aténách v roce 2017 .

Za kopii Parthenonu lze považovat i Walhallu poblíž Řezna . Je však třeba vzít v úvahu, že architekt Leo von Klenze stavbu okopíroval, ale také se odchýlil od originálu ve smyslu klasicismu bez jakéhokoli přestávky ve stylu, například v architektonické výzdobě. Navíc jemu dosud nebyly známy složitosti struktury, jako je entasis , zakřivení atd., Takže Valhalla má na diváka jiný účinek než Parthenon.

literatura

Film

  • Parthenon. (OT: Secrets of the Parthenon. ) Dokument, Francie, USA, 2008, 78 min., Scénář a režie: Gary Glassman , produkce: WGBH-TV / Nova, Studio International, arte France, německé první vysílání: 23. ledna 2010 , Přehled o arte, fólie strana v PBS (angl.)

webové odkazy

Commons : Parthenon  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory
Wikislovník: παρθένος  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Poznámky

  1. ↑ Jeffrey M. Hurwit: Athénská akropole: historie, mytologie a archeologie od neolitu po současnost . Cambridge University Press, Cambridge 2001, s. 161-163.
  2. ↑ Christopher Pelling : Řecká tragédie a historik . Oxford University Press, Oxford 1997, ISBN 0-19-814987-5 , s. 169.
  3. ↑ James Whitley: Archeologie starověkého Řecka . Cambridge University Press, Cambridge 2001 ISBN 0-521-62733-8 , s. 352.
  4. ↑ Plutarch, Perikles 13.4.
  5. ^ Wilhelm Dörpfeld: Starší Parthenon . In: Komunikace z Německého archeologického ústavu, oddělení Athény . Svazek 17, 1892, s. 158-189; Wilhelm Dörpfeld: Doba staršího Parthenona . In: Komunikace z Německého archeologického ústavu, oddělení Athény . Svazek 27, 1902, s. 379-416.
  6. ↑ Herodotus, Historie 8, 53.
  7. ↑ Panagiotis Kavvadias, Georg Kawerau : Výkop Akropole v letech 1885 až 1890 . 1906; Heiner Knell : Pericleanova architektura . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-08019-X , s. 6-11.
  8. ↑ Heiner Knell: Perikleische Baukunst . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, s. 6-11.
  9. ↑ Gottfried Gruben : Chrámy Řeků . 5. vydání. Hirmer, Mnichov 2001, ISBN 3-7774-8460-1 , s. 171-172 .
  10. ↑ Peter Siewert : Přísaha Plataiaie . Mnichov 1972, s. 98-102; Gottfried Gruben: Chrámy Řeků . 5. vydání. Hirmer, Mnichov 2001, s. 162.
  11. ↑ Gottfried Gruben: Chrámy Řeků .5. Edice. Hirmer, Mnichov 2001, s. 171–172. Diskuse viz také: William Bell Dinsmoor : The Date of the Older Parthenon . In: American Journal of Archaeology . Svazek 38, 1934, s. 408-48; Wilhelm Dörpfeld: Parthenon I, II, III . In: American Journal of Archaeology . Svazek 39, 1935, s. 497-507; William Bell Dinsmoor v: American Journal of Archaeology . Svazek 39, 1935, s. 508-509
  12. ↑ k dokumentům: Inscriptiones Graecae I3 1, 1981, 431 a dále. Č. 436-461.
  13. ↑ Plutarch, Pericles 12, 13.
  14. ↑ Manolis Korres : Plán Parthenonu. In: Komunikace z Německého archeologického ústavu, oddělení Athény. Svazek 109, 1994, s. 53-120, desky 18-24; Výjimkou z dórského řádu s osmi sloupcovými frontami jsou Artemidin chrám na Korfu ( Gerhart Rodenwaldt : Korkyra. Vol. 1: Der Artemisempel. Mann, Berlín 1940) a starší Olympieion v Aténách, z nichž žádný neměl žádný vliv na návrh Parthenonu.
  15. ^ Hermann Büsing : Einheitsjoch a triglyphon na Parthenonu . In: Canon. Festschrift pro Ernsta Bergera . 1988, s. 2-3.
  16. ↑ Pausanias 5:11 , 5.
  17. ↑ Plutarch, Demetrios 23.
  18. ↑ Plutarch, Pericles 13, 4.
  19. ^ Vitruvius 7 pref. 12. místo
  20. ↑ Frank Brommer : Parthenonský vlys . 2 svazky. 1977; EB Harrison: The Web of History: A Conservative Reading of the Parthenon Frieze . In: J. Neils (Ed.): Uctívání Athény. Panathenaia a Parthenon . 1996, s. 198-214.
  21. ↑ Obecně k metopám: Frank Brommer: Die Metopen des Parthenon . 2 svazky. 1967; Ernst Berger: Parthenon v Basileji. Dokumentace k metopům . 2 svazky. 1986; I. Trianti: Nová pozorování metopů Parthenon . In: Komunikace z Německého archeologického ústavu, oddělení Athény . Svazek 107, 1992, s. 187-197.
  22. ^ Vinzenz Brinkmann: Sochy Parthenon. In: ders. (Ed.): Athens. Triumf obrázků. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2016, s. 52–61, zde: s. 53.
  23. ^ Frank Brommer: Sochy Parthenonova štítu. 2 svazky. 1963; Jerome Jordan Pollitt: Patriotism and the West Pediment of the Parthenon . In: Periplous. Pamětní publikace pro Johna Boardmana . 2000, s. 220-227.
  24. ↑ Nature, doi: 10.1038 / news.2009.574 : Stopy barvy potvrzené na sochách Parthenon (15. června 2009); viz také: Parthenon v barvě. In: Wissenschaft.de. 17. června 2009. Citováno 9. září 2019 .
  25. ↑ Pausanias 1, 24, 5-7.
  26. ^ Frank Brommer : Athena Parthenos . Brémy 1957, s. 5f.
  27. ↑ Za přiřazení k originálu: Neda Leipen: Athena Parthenos: Problematika rekonstrukce. In: Ernst Berger (Ed.): Parthenon Congress Basel: Papíry a zprávy 4. až 8. dubna 1982 . Zabern, Mainz 1984, s. 179; proti úkolu: Brunilde Sismondo Ridgway : Parthenon a Parthenos. In: Festschrift pro Jale Inan . Basgelen, Istanbul 1989, s. 298.
  28. ↑ Ke štítu: Volker Michael Strocka : Štítový reliéf - do stavu výzkumu . In: Ernst Berger (Ed.): Parthenon Congress Basel: Papíry a zprávy 4. až 8. dubna 1982 . Zabern, Mainz 1984, s. 188-196; Ingrid Krauskopf : Štít Parthenos a typ Medusa Rondanini - Taranto, Orvieto a Athény . In: Přednášky ze sympozia Německé archeologické asociace: Umění a kultura v Magna Graecia - váš vztah k řecké vlasti a italskému prostředí. Městské muzeum hradu Rheydt 8. - 10. Leden 1988 (= spisy Německé asociace archeologů. Sv. 11). Tübingen 1990, s. 22-34.
  29. ^ Evelyn B.Harrison : Složení Amazonie na štítu Athény Promachos . In: Hesperia . Svazek 35, 1966, s. 107-133.
  30. ↑ Plutarch, Pericles 31, 4; Dion Chrysostom 12, 6.
  31. ↑ Pausanias 1,25,7 ; Plutarch, Isis a Osiris 71 ; Oxyrhynchus Papyri XVII 2082 = FGrHist 257a F4
  32. ^ Mary Beard : Parthenon. Harvard University Press, Cambridge [Mass.] 2003, s. 80 a.
  33. ↑ Porovnejte současné výroky v srpnu Kuhn: Der Freimüthige nebo zábavné noviny pro vzdělané, nestranné čtenáře. Berlín 1823, s. 420; Maximilian Löwenthal: Skici z deníku cesty po Francii, Velké Británii a Německu. Wallishausser, Vídeň 1825, s. 30; Hermann Pückler-Muskau : Jihovýchodní obrazová místnost. Svazek 2. Hallberger, Stuttgart 1840, s. 311 a. ( Knihy Google ).
  34. ^ Robert Skwirblies: Sochy Parthenon jako státní investice . In: Isabelle Dolezalek, Bénédicte Savoy, Robert Skwirblies (eds.): Beute. Antologie krádeží umění a kulturního dědictví . Matthes & Seitz, Berlín 2021, s. 169-177 .
  35. ↑ Thomas Weaver: Model Maker Grimm . In: The Architectural Association (Ed.): AA Files 73 . Londýn 2016, s. 100 .
  36. ↑ Oliver Elser: Sbírka architektonických modelů podle vlastních a historických návrhů . In: Andres Lepik (ed.): OM Ungers: Kosmos der Architektur . Hatje Cantz Verlag, Berlin 2006, ISBN 978-3-7757-1820-2 , s. 41 .
  37. ↑ hna.de: documenta plánuje v Kasselu obrovskou budovu ze 100 000 knih

Souřadnice: 37 ° 58 '17,4 "  severní šířky , 23 ° 43' 35,7"  východní délky