Neuroteologie

Neuroteologie je přístup v rámci neurovědy k výzkumu náboženských pocitů a chování metodami neurobiologie.

Lékařská pozorování

V roce 1975 Waxman a Geschwind publikovali, že u pacientů s epilepsií spánkového laloku došlo k výrazným změnám v sebeúctě a chování, včetně intenzivní religiozity (hyperreligiosity) . V roce 1998 publikoval VS Ramachandran experimenty s chováním u stejného typu pacientů, kteří vykazovali zvýšenou fyziologickou odezvu, zejména na slova náboženského obsahu .

Neurochemická pozorování

Psychoaktivní droga psilocybin , která se vyskytuje ve více než 200 druzích hub a má dlouhou kulturní historii, byla v posledních letech intenzivně zkoumána s ohledem na možné lékařské aplikace. Již dlouho známé, znatelné nahromadění duchovních a náboženských zkušeností po požití drogy bylo působivě potvrzeno v několika pečlivých studiích a nyní je obecně uznáváno.

Výzkumy viditelných účinků psilocybinu v mozku pomocí zobrazovacích metod ukázaly k překvapení vědců žádné oblasti zvýšené aktivity, ale místo toho několik důležitých přepínacích center se sníženou aktivitou. Čím silnější je účinek léku u testovaných subjektů, tím více se snižuje aktivita těchto neuronálních přepínacích center. Bylo navrženo možné vysvětlení, že (již relativně dobře známé) neurochemické účinky psilocybinu narušují normální rovnováhu neuronálních informačních toků.

Další - ale ne reprodukované - experimenty

Experimenty, při nichž extrémně slabé magnetické pole působilo na vnější část hlavy, mohly údajně vyvolat pocit přítomnosti „vyšší reality“ u 80 procent testovaných osob, oznámil kanadský neurolog Michael Persinger . Mnoho z jeho náboženských předmětů hovořilo o tom, že se jich Bůh dotkl, zatímco ateisté hovořili o pociťovaném spojení s vesmírem. Ve dvojitě zaslepené studii skupiny vedené Pehrem Granqvistem se stimulací magnetického pole podle Persingera však bylo zjištěno, že testované osoby, jejichž helmy (s magnetickými cívkami) nebyly aktivovány, uváděly duchovní zážitky stejně často jako ti, jejichž helmy byli aktivní.

Andrew Newberg z Pensylvánské univerzity použil zobrazovací techniky k přiblížení zážitku z meditace z neurovědecké perspektivy. Výsledky začlenil do neurobiologicky ospravedlnitelných teorií formování mýtů a rituálů . Nezávislé opakované studie však ukazují odlišné výsledky. Mario Beauregard a Vincent Paquette z Université de Montréal našli více oblastí mozku aktivovaných zvláště během meditace, než Newberg předpokládal.

V Německu se výzkumník mozku Detlef Linke zúčastnil debat na toto téma, mimo jiné s populárně vědeckými knihami, jako je Religion as a Risk: Mind, Faith and Brain, a přednášek.

Náboženské interpretace

Občasné pokusy o náboženské interpretace neurobiologických událostí lze pozorovat například v knize Laurence McKinneye Neuroteologie: Virtuální náboženství v 21. století, která usiluje o neurologickou legitimizaci buddhismu .

literatura

  • Andrew Newberg, Eugene D'Aquili, Vince Rause: Myšlenka na Boha , Piper, Mnichov 2003, ISBN 3-492-24138-7
  • Gerald Wolf: vědecké romány
  • Detlef Linke: Identita, kultura a neurovědy. , in: Gephart W et al: Religion and Identity in the Horizon of Pluralism. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main (1999) 72-80, ISBN 3-518-29011-8
  • S. Begley, A. Underwood: Náboženství a mozek. In: Newsweek. (USA) 7. května 2001.
  • Ury Hafner: Bůh v hlavě. Jak věda vysvětluje víru , in: Stapferhaus Lenzburg (ed.), Glaubenssache. Kniha pro věřící a nevěřící, Baden 2006, 54–60, ISBN 3-03919-038-5 .
  • Rüdiger Vaas: Bůh a mozek , in: Peter R. Sahm a další. (Ed.): Člověk ve vesmíru. Discorsi Verlag, Hamburg 2005, 181–208, ISBN 3-9807330-8-4 .
  • Angelika Karger , Ahmed Karim: Kritika neuroteologie , Forum Technology, Theology, Natural Sciences, č. 16, 19–36, Mnichov 2006, ISBN 3-89675-956-6 .
  • Rüdiger Vaas, Michael Blume: God, Genes and Brain , Hirzel, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-7776-1634-6
  • Michael Blume: Neuroteologie - výzkumníci mozku zkoumají víru , Marburg 2009, ISBN 978-3-8288-9933-9
  • T. Passie, J. Warncke, T. Peschel, U. Ott: Neurotheologie , Der Nervenarzt 84, 2013, str. 283-293, přehledový článek, shrnutí a seznam literatury online

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Waxman SG, Geschwind N. "Syndrom interiktálního chování epilepsie spánkového laloku." Arch Gen Psychiatry 32, 1975, str. 1580-1586
  2. ↑ Vilaynur S. Ramachandran, Sandra Blakeslee, „Slepá žena, která vidí: Tajemné jevy našeho vědomí“ Rowohlt Tb. 3. vydání 2002, ISBN 978-3-499-61381-4 (původní název: „Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries of the Human Mind "Quill William Morrow, New York 1998, 328 stran)
  3. ^ Griffiths RR, Richards WA, McCann U, Jesse R. „Psilocybin může vytvářet zážitky mystického typu, které mají podstatný a trvalý osobní význam a duchovní význam“ Psychopharmacology 187, 2006: 268-283 PMID 16826400
  4. ↑ Griffiths R, Richards W, Johnson M, McCann U, Jesse R. „Zážitky mystického typu vyvolané psilocybinem zprostředkovávají připisování osobního významu a duchovního významu o 14 měsíců později“ Journal of Psychopharmacology 22, 2008: 621-632 PMID 18593735
  5. ^ Griffiths RR, Johnson MW, Richards WA, Richards BD, McCann U, Jesse R. „Psilocybin vyvolal zkušenosti mystického typu: okamžité a přetrvávající účinky spojené s dávkou“. Psychopharmacology 218, 2011: 649-665 PMID 21674151
  6. ^ Carhart-Harris RL, Erritzoe D, Williams T, Stone JM, Reed LJ, Colasanti A, Tyacke RJ, Leech R, Malizia AL, Murphy K, Hobden P, Evans J, Feilding A, Wise RG, Nutt DJ. `` Neurální koreláty psychedelického stavu, jak je stanoveno studiemi fMRI s psilocybinem.`` Proc Natl Acad Sci US A. 2012, 109: 2138-2143 PMID 22308440
  7. ↑ Pehr Granqvist, Mats Fredrikson, Patrik Unge, Andrea Hagenfeldt, Sven Valind, Dan Larhammar a Marcus Larsson: Cítená přítomnost a mystické zážitky jsou předpovídány naznačitelností, nikoli použitím transkraniálních slabých komplexních magnetických polí. In: Neuroscience Letters 379, 2005: 1-6 PMID 15849873 .
  8. ^ Mario Beauregard, Vincent Paquette: Neurální koreláty mystického zážitku u karmelitek. In: Neurosci Lett 405, 2006: 186-190 PMID 16872743 .
  9. ↑ Detlef B. Linke : Náboženství jako riziko: Duch, víra a mozek. Reinbek u Hamburku 2003, 319 stran. ISBN 3-499-61488-X .
  10. ^ Laurence O. McKinney: Neuroteologie: Virtuální náboženství v 21. století. American Institute for Mindfulness, 1994, ISBN 0-945724-01-2 .