Michael Scotus

Michael Scotus (* kolem 1180 ve Skotsku nebo Irsku; † kolem 1235) byl akademický filozof , překladatel, zdravotník , alchymista a astrolog , kterého Dante Alighieri označil za kouzelníka . Učenec , který pracoval na dvoře císaře Fridricha II. , Byl nejlépe známý svými latinskými překlady Avicenny ( De animalibus ) a Aristotela ( De animalibus ) a také překlady Averroesových komentářů, které mu byly připsány, a v případě z De caelo, pravděpodobně ve skutečnosti sám provedl aristotelské práce z arabštiny .

Mládež a vzdělávání

Skutečnost, že se Michael Scotus narodil ve Skotsku, vypadá, že vyplývá z jeho vlastního jména, ale může také naznačovat irský původ. Některé novější zdroje předpokládají rok narození kolem 1175, ale toto nelze ověřit; konec 12. století lze bezpečně předpokládat. Jeho vzdělání muselo být široké, protože se mu později obvykle říkalo magistr Michael Scotus, lze usoudit, že učil na univerzitě. Je známo, že vyrůstal se svým strýcem, který ho poslal na zahraniční univerzitu.

Než odešel do Toleda pracovat jako překladatel a astrolog, učil latinský jazyk a literaturu. A na začátku projevil velký zájem o termíny, jména, definice a etymologie. On také používal knihy etymologií z Isidore Seville , který, jak nejčtenějším encyklopedii ranného středověku, byl ještě ve vysoké laskavosti s Michael Scotus' současníci a jeho použití naznačují, že se mu dostalo důkladného vzdělání v základní kněžské latině -mluvení Rád se vzdělával.

Překladatelské práce v Toledu

Hlavní článek: Toledo School of Translators

Vzhledem k pokračující blízkosti islámu bylo Toledo jedním z nejdůležitějších měst vzdělávání. Zde různé známé překladatelé jsou již aktivní, jako je John Seville , Herman Korutan , Adelard Bath , který byl prvním studentem z Británie přišla, a Gerard Cremona , překladatele z Almagest o Ptolemaios a De celo et mundo Aristoteles .

Prvním hmatatelným datum Michaela Scotus ‚života je 18. srpna 1217. V tomto okamžiku on dokončil překlad arabského astronomické práce, Kitab fi‘ l-hai'a of Alpetragius , kteří žili v al-Andalus v 12. století .

Před rokem 1220 přeložil tři knihy Historia animalium , De partibus animalium a De generatione animalium od Aristotela , které byly k dispozici v arabštině a které poté také získaly velký vliv použitím Alberta Magnuse pro jeho De animalibus . Ačkoli Wilhelm von Moerbeke dokončil své překlady přímo z řečtiny 23. prosince 1260, ty od Michaela Scotuse byly v 15. století stále používány na univerzitách.

Jeho pověst překladatele vychází především z přisuzovaných překladů komentářů Averroes v Aristotelových spisech jako De anima , De sensu et sensato , De celo et mundo , Physica a Metaphysica . Dochovalo se celkem 14 překladů komentářů Averroes, z nichž některé byly pravděpodobně dokončeny na dvoře Fridricha II. Tyto překlady z arabštiny však vyžadují nejen velmi dobré jazykové znalosti, ale také podrobnou znalost obsahu, protože arabské písmo nebylo zrušeno a to může vést k závažným chybám v porozumění obsahu. To také naznačuje, že Michael Scotus také využíval arabské asistenty. Papež Řehoř IX. Potvrzuje také jeho velmi dobré jazykové znalosti a skutečnost, že nepřekládal přímo z řečtiny . , který ocenil znalost Michaela Scotuse o arabštině, hebrejštině a latině, ale o řečtině se nezmínil.

Pozdní roky

Michael Scotus opustil Toledo kolem roku 1220, protože se objevil v Bologni, aby vykonával lékařskou činnost: léčil nádor. Mezi lety 1224 a 1227 se zdá, že Michael Scotus je ve službách papeže Honoria III. a jeho nástupce Gregory IX. stát. 31. května 1224 byl zvolen arcibiskupem Cashel v Irsku . Musel ale z úřadu odstoupit, protože neuměl irský jazyk . 9. května 1227 mu byly dány další benefice ve Skotsku a Anglii . Zdá se, že Michael Scotus byl podle těchto prohlášení klerikem , přestože nepatřil k žádnému náboženskému řádu, a proto se o něm negativně vyjádřili také Albertus Magnus a Roger Bacon . Po roce 1227 se již neobjevuje v papežských matrikách a lze předpokládat, že se nedlouho poté přestěhoval na dvůr Fridricha II. Na Sicílii. To se pravděpodobně stalo prostřednictvím Leonarda von Pisa , který daboval Michaela Scotuse jako „nejlepšího filozofa“.

Druhé vydání knihy Liber Abaci , matematická kniha Leonarda Fibonacciho z roku 1227, bylo věnováno Michaelu Scotovi. Z toho byl vyvozen závěr, že Michael Scot dokonce hrál určitou roli ve Fibonacciho reprezentaci posloupnosti čísel nyní známé jako Fibonacciho posloupnost .

Role, kterou Michael Scotus hrál jako dvorní astrolog na dvoře Fredericka II, dosud nebyla zcela objasněna. Jisté je, že pro něj pracoval jako překladatel. Na jeho žádost přeložil Abbrevatio de animalibus des Avicenna , osmou knihu přírodní historie v knize obnovy , kterou pak Frederick II použil pro svou sokolskou knihu De arte venandi cum avibus . Poradil mu také v astrologických a filozofických otázkách a u soudu psal lékařské a astrologické spisy. Frederick II se také pokusil profitovat z otázek na svého dvorního astrologa, které dal Michaelovi Scotovi během rekonvalescenčního pobytu v lázních poblíž Puzzouli v říjnu / listopadu 1227. Podle Salimbene Parma nám také vyprávěl anekdotu, v níž Fridrich II otočil. Jeho dvorní astrolog a zdravotní poradce testu. Měl vypočítat vzdálenost mezi oblohou a vrcholem kostelní věže. Astrolog provedl matematiku a sdělil výsledek svému císaři. Poté Friedrich tajně nechal věž sundat rukou a řekl Michaelovi Scotovi, aby přepočítal vzdálenost, protože na ni zapomněl. Michael Scotus nedospěl ke stejnému výsledku jako dříve a řekl, že obloha byla vyšší než první nebo že církev klesla o šířku ruky. Poté císař objal svého astrologa ohledně jeho přesného výpočtu.

Literární věhlas Michaela Scotuse ve středověku je založen, ponechávajíc stranou překlady a aktivity na císařském dvoře, jeho spisy o astrologii a medicíně, především hlavní dílo Liber Introductorius .

Liber introductorius

Liber introductorius je rozdělen do tří různých částí. Dělí se na Liber quatuor strictonum , Liber particularis a Liber physiognomiae . Celá práce je věnována císaři Fridrichu II. A na jeho popud byla dokonce napsána Liberova fyziognomie . Přesné datování díla se ukazuje být obtížné, ale úvod se týká Františka z Assisi - byl svatořečen 16. července 1228. Po tomto datu byl napsán alespoň úvod. První část díla, Liber quatuor strictonum , se dochovala neúplně a pravděpodobně byla také nedokončena v době smrti Michaela Scotuse. Tato část a liberální zvláštnost postrádají jak vnitřní jednotu, tak systematické uspořádání . Není tedy divu, že fyziognomie Liber byla považována za jedinou knihu a dokonce se objevila v ne méně než 20 vydáních až do přibližně 1 500. V prvních dvou částech se zabývá tématy astronomie , astrologie , meteorologie , medicíny , hudby a výpočetní techniky . Je zde také zahrnut již zmíněný katalog otázek odpovědí Fredericka II a Michaela Scotuse. V Liber physiognomiae pak řeší otázky týkající se pohlavního styku, těhotenství, embryologie a fyziognomie.

Jeho vysvětlení naznačuje rozsáhlé znalosti, ale také může dnešního čtenáře rozesmát. Píše, že lidé mohou žít 140 let, protože na prstech na rukou a nohou je 14 kloubů a každý kloub trvá 10 let. Ale kvůli hříchům existuje pouze maximální životnost 120 let. I nadále velmi empiricky zjišťuje, že ženy žijí déle než muži. Poté radí, abyste se v létě umyli čerstvou, studenou pramenitou vodou a vypili ji také, protože poté, co se póry kvůli chladu vody uzavřou, bude přirozené teplo zachováno. Když bylo v létě velmi horko, varoval muže, aby neměli pohlavní styk, kromě žen. Rovněž zakázal krveprolití v horkém počasí, pokud to nemoc nevyvolala jako nezbytně nutné. Zajímal se ale také o rozdíly mezi lidmi z různých regionů. Zvláštní pozornost věnoval rozdílům ve formě, jazyce, chování, oblečení a pohybu v dobách míru a války, zdraví a nemocí mezi Longobardy , Slovany , Němci , Řeky , Mongoly , Saracény , Skoty , Židy a Egypťany .

Dalšími díly Michaela Scotuse jsou Ars Alchemie a Vaticinium , z nichž první je o transformaci kovů a Vaticiniu proroctví o italských městech. Psal také menší alchymistické a lékařské texty.

Konec Michaela Scotuse

Michael Scotus je naposledy zaznamenán v papežských registrech 28. dubna 1232. Jeho datum úmrtí je stanoveno kolem roku 1235, protože v politické básni složené pravděpodobně mezi červnem 1235 a 1236 na dvoře Fridricha II. Ho normanský básník Heinrich von Avranches zmiňuje jako již nežijícího. Na základě této básně se také předpokládalo, že Michael Scotus byl poslední ve vztahu k Friedrichovu dvoru. Zprávy o jeho smrti jsou tak neoficiální, jak je popsáno „puzzle ve věži“, a neexistují o tom žádné spolehlivé zdroje. Francesco Pipino říká, že Michael Scotus předvídal, jak bude zabit malým kamenem, a poté vynalezl ochranu hlavy, cerebrerium . Pipino pokračuje, že jednoho dne, když Michael Scotus chodil na mši, sundával právě tuto pokrývku hlavy a v tu chvíli spadl z trezoru malý kámen a lehce si poranil hlavu. Když se podíval na kámen, zařídil si své záležitosti a krátce nato zemřel.

Písma

• Michaelis Scoti Astrologia cum figuris (Liber introductorius) - BSB Clm 10268 digitalizováno
• Aristoteles : De Animalibus. Část třetí, knihy XV-XIX: Generace zvířat. Arabsko-latinský překlad Michaela Scotta. Editoval Aafke MI Van Oppenraaij. S řeckým indexem k De generatione animalium od HJ Drossaart Lulofs . Brill, Leiden 1992.
• Liber de signis. In: Silke Ackermann: Skvělé okamžiky na císařském dvoře: Michael Scotus a jeho kniha obrazů a znamení nebe . Frankfurt nad Mohanem 2009, s. 99-281.

literatura

• Silke Ackermann: Skvělé okamžiky na císařském dvoře: Michael Scotus a jeho kniha o obrazech a znameních nebe . Frankfurt nad Mohanem 2009.
• Ulrike Bauer: Liber Introductorius Michaela Scotuse v kopii Clm 10268 Bavorské státní knihovny v Mnichově . 1983.
• Charles Burnett: Mistr Theodore, filozof Fredericka II . In: Federico II e le nuove culture. Atti del XXXI Convegno storico internazionale, Todi, 9-12 ottobre 1994 . Centro italiano di studi sull'alto medioevo, Spoleto 1995, s. 225-285.
• Martin Grabmann : Císař Friedrich II. A jeho vztah k aristotelské a arabské filozofii . In: Gunther Wolf (Ed.): Stupor Mundi. K historii Fridricha II. Z Hohenstaufenu . Darmstadt 1966, s. 134-177.
• Charles Homer Haskins: Studie středověké kultury . Oxford 1929.
• Charles Homer Haskins: Studie z dějin středověké vědy . New York 1960.
• Klaus Heinisch (Ed.): Kaiser Friedrich II. V dopisech a zprávách o své době . Darmstadt 1968.
• Rudolf Hoffmann: Problémy porozumění související s překladem ve velkém metafyzickém komentáři Averroëse . In: Albert Zimmermann (ed.): Aristotelské dědictví v arabsko-latinském středověku (= Miscellanae Mediaevalia. Svazek 18). Berlin 1986, s. 141-160.
• Christoph Kann:  Michael Scotus. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 1459-1461.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
• Lynn Thorndike : Michael Scot . Londýn a Edinburgh 1965.
• Nigel F. Palmer : Scotus, Michael. In: Lexikon autora . 2. vydání. Svazek 8, Col. 966-971.
• Hans H. Lauer: Michael Scotus. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 986.

Viz také

• Překlady latiny ve vrcholném středověku

webové odkazy

• TC Scott, P. Marketos:  Michael Scot. In: MacTutor History of Mathematics archive .

Individuální důkazy

1. ^ TC Scott, P. Marketos: On the Origin of the Fibonacci Sequence ( en , PDF) MacTutor History of Mathematics archive , University of St Andrews. 8. března 2014. Citováno 23. března 2014.
2. ^ Gotthard Strohmaier : Avicenna. Beck, Mnichov 1999, ISBN 3-406-41946-1 , s. 144 f.
3. ↑ podle Nigela F. Palmera , datovatelný do roku 1234.