Čtení společnosti

Johann Peter Hasenclever : The Reading Cabinet , 1843

Čtenářské společnosti byly v osvíceném 18. a na počátku 19. století nejrozšířenější formou organizace mimo stát, církev a společenský řád a jsou považovány za ranou formu vzdělávání dospělých . První společnosti pro čtení vznikly v Německu kolem roku 1720, přičemž největší počet z nich byl založen na počátku 19. století. Na konci 18. století existovalo ve Staré říši odhadem 500 čtenářských společností s více než 25 000 členy.

Později čtení společnosti v německy mluvících zemích kulturního prostoru vyvinut částečně držitele buržoazní emancipací a přispěl ke vzniku politických stran v do 19. století .

přehled

Čtenářské společnosti byly důležitým nástrojem buržoazní kultury čtení, která v 18. století v některých případech rychle rostla. Na rozdíl od individuálního čtení a intenzivního opětovného čtení zbožné literatury je soukromé osoby zřídily jako instituce pro organizovanou rozsáhlou konzumaci čtení.

Revoluce v knižním trhu , který po stagnaci knihtisku v 17. století, přinesla prudký nárůst knižní produkce a širší škálu titulů pro všechny psaných médiích, nové čtenářského skupiny byly vyhrál, i když velká část celkové populace nadále čtení vyloučeny. Vzhledem k relativně vysokým cenám knih, často ne snadno přístupným dílům a potřebě komunálních výměn bylo zřejmé sdružení zájemců o literaturu v podobě čtenářských společností, zejména proto, že již byly k dispozici zkušenosti s předchůdcem čtenářského kruhu a komunitním předplatným periodik . Zároveň vznikly specializované čtenářské společnosti, jako jsou speciální čtenářské společnosti (např. Teologické, právní nebo lékařské obory), jejichž specifická orientace zajišťovala určitou skupinu členů.

Na konci 18. století bylo v Německu jen několik měst, která neměla alespoň jednu čtenářskou společnost; venkovské čtenářské společnosti byly na druhé straně mnohem vzácnější, ačkoli většina populace měla základní gramotnost. Protestantský sever Německa byl v zásadě zastoupen silněji než katolický jih; v jižním Německu zakládání čtenářských společností začalo až později.

Německé čtenářské společnosti byly převážně buržoazní; Od doby osvícenství byly někdy také považovány za sdružení podporující emancipaci buržoazie. Přesto byl podíl šlechtických členů značný, zejména v obytných městech . Ačkoli existovalo mnoho čtenářských společností, ke kterým se mohli připojit členové všech společenských tříd, většinou zákonné požadavky, jako jsou určité požadavky na přijetí nebo prostě vysoké členské příspěvky, zajistily sociální vymezení. Obecné vyloučení žen a studentů bylo charakteristické pro většinu čtenářských společností. Velmi málo čtenářských společností bylo skutečně otevřeno oběma pohlavím, všem třídám a všem profesím, napříč všemi třídami.

Již v prvních desetiletích 19. století počet startupů v celé zemi opět klesal; mnoho čtenářských společností a čtenářských kruhů existovalo jen krátkou dobu nebo se v rámci nově vznikajícího asociačního systému transformovalo na „společenskost“ (z níž se podle Wittmanna vyvinuly první svazy sdružení pracovníků). Důvodem bylo na jedné straně snížení ceny knih a periodik, které se vyráběly ve stále větších nákladech a náklady na jednotlivé výtisky byly pro soukromé osoby stále dostupnější, a na druhé straně zvýšené kontroly, někdy dokonce zákazy, od francouzské revoluce. Například Würzburgská společnost, založená v roce 1785, byla v následujícím roce zakázána, „protože podle současníka kníže-biskup považoval čtení politických spisů za nebezpečné, bezpodmínečné a neomezené čtení za obecně škodlivé“ a zejména proto, že „ze společnosti se stal politický a revoluční klub zdegenerovaný '“.

Dalším důvodem mohlo být to, že většina čtenářských společností dala přednost „užitečné“ literatuře a periodikům před romány a povídkami; Fikce byla někdy dokonce zcela vyloučena. S jejich úpadkem zaujaly místo nově vznikající půjčovací knihovny.

Ačkoli termín „čtení společnost“ už se objevil na počátku 18. století , popisuje ve velkém měřítku a unspecialized, kulturní fenomén doby a znamená poměrně heterogenní skupinu o společnostech , které nejsou jen „ čtení kruhy “, „čtení ústavy“, „ čtení kluby “ nebo „Reading Cabinet“, ale také „Resource“, „Societät“, „Club“, „Casino“, „ Museum “ nebo „Harmonie“.

Předchozí formy 17. století byly „ jazykové společnosti “ pro čištění, standardizaci a propagaci regionálních jazyků . Tento vývoj začal v roce 1617 v německy mluvící oblasti plodnou společností knížete Ludwiga I. z Anhalt-Köthenu a tří vévodů ze Saska . S úspěchem těchto společností, který se ukázal ve skutečnosti, že byl založen jazyk na vysoké úrovni a dialekty byly zatlačeny do pozadí, se zájem následujících společností obrátil kolem roku 1700 k literatuře . Německá společnost v Lipsku, která byla založena v roce 1717, se stala vzorem pro právnické firmy, ve kterých se scházeli milovníci literatury, kteří svou práci často zaznamenávali do časopisů.

Podstatné rozdíly mezi skutečnými čtenářskými společnostmi 18. století a učenými a literárními společnostmi předchozího 17. století jsou kromě časového odstupu také jejich složení a záměry. V 17. století šlo většinou o komunity akademiků, které na jedné straně chtěly rozšířit a zabezpečit svoji sféru působnosti v podnikové společnosti a na straně druhé se snažily vzájemnou dostupnost vzácné odborné literatury zpřístupnit. Byli jen součástí obecného, ​​jinak vědecky zaměřeného akademického hnutí specializovaného na literaturu a jazyk .

Literární společnosti na přelomu 17. a 18. století vyplynuly z vlastenecko-morálního požadavku propagovat německou ( protestantskou ) kulturu a zefektivnit se v oblastech vzdělávání a mravní výchovy.

Na rozdíl od toho čtení spolky na konci 18. století byly spíše „nouzové společenství“ z regionálního, horní třídy a vzdělaná střední třída z občanů a úředníci vznesené k šlechtě , kteří chtěli podílet na současném knižním trhu a literatuře a tedy v době rostoucího poznání skrze jejich jednotný přístup . Tato média byla příliš drahá do té míry, že byla nutná k uhasení touhy po znalostech. Na druhou stranu literatura dosáhla stále rostoucí zákaznické základny, v níž rostla potřeba diskutovat a testovat znalosti získané u podobně smýšlejících lidí. Tento vývoj šel ruku v ruce se změnou obecného chování při čtení, od opakovaného čtení, jako je Bible , k čtení, jakmile všechno, co literární trh nabízí, tj. Čtení jednou. To znamená, že byla čtena nejen díla uznávaných básníků, ale především časopisy nebo populárně vědecké spisy.

Kruh na čtení

Nejstarším typem a jádrem pozdějších čtenářských společností byl čtenářský kruh . Požadovanou literaturu, tj. Zpravidla časopisy a podobné periodické publikace, pořídil buď jako hromadný majetek, nebo rovnoměrně rozloženou zátěží a nechal ji „obíhat“. Jednalo se o další vývoj „předplatného komunity“, které bylo původně omezeno na časopisy. Tento vývoj nastal ve 40. letech 17. století . O několik let později si členové těchto institucí jako první nárokovali nově vznikající termín „společnosti pro čtení“. (Moderní formou čtenářského kruhu jsou vydání časopisů sestavená pro vystavení v čekárnách ).

Čtení knihovny

Zřízení komunitních knihoven s cílem upozornit pachatele přímo na opomenutí, takže byly zapůjčeny pouze ty práce, které skutečně zaujaly příslušného čtenáře. Časopisy nadále obíhaly mezi členy.

Skříň na čtení

Tento vývoj začal kolem roku 1775 , ale pouze tam, kde na jedné straně členové žili v rozumné blízkosti knihovny a na druhé straně vyjadřovali potřebu se pravidelně scházet. Pro zřízení čtecího kabinetu byla městská sociální struktura téměř nevyhnutelná. Pozoruhodným emancipačním účinkem čtenářských skříněk bylo to, že s knihovnou a společenskými místnostmi se vyvinul značný majetek , jehož společné řízení  vyústilo ve finanční sdružení - jako akciová společnost -, takže členství znamenalo sociální ocenění.

Klub

Kluby byly dalším vývojem čtecích skříněk na základě anglických modelů se stejným názvem. Čtenářská aktivita byla odsunuta ve prospěch cílů „sociálního klubu“. V důsledku francouzské revoluce a používání pojmu „klub“ ( Jacobin Club ) v této souvislosti byly společnosti přejmenovány na „harmonie“.

Společnosti pro čtení povědomí

Osvětové čtenářské společnosti byly založeny s pedagogickými cíli a odpovídajícím výběrem literatury.

muzeum

Některé čtenářské společnosti se později přejmenovaly na muzejní společnosti, což je slovní formace, která dnes vede k nedorozuměním. Důvod spočíval v rozšiřování zájmů vzdělané střední třídy nad rámec čtení. Člověk se cítil povinen múzám pro divadlo, hudbu a tanec, a proto vnímal místnosti společnosti, ve které se události odehrály, jako chrám múz: v řeckém muzeu nebo v muzeu latinizované formy .

Příklady čtenářských společností

Kruhy literárního přátelství

Exkluzivnější skříňky na čtení, ve kterých se sešly elity akademického a sociálního vedení města nebo regionu.

Příklady:

Sociální čtení

Mezitím na internetu existují také nabídky srovnatelné se čtenářskými společnostmi. Možnost online výměny knih je známá jako sociální čtení . To znamená online, intenzivní a trvalou výměnu textů. To zahrnuje nejen akademické texty, ale také soukromé čtení. K tomu jsou k dispozici speciální platformy jako vorablesen.de, LovelyBooks a GoodReads. Jednou z výhod této výměny je, že nezáleží na geografické vzdálenosti uživatelů. Pro vydavatele mohou síťové efekty, ideálně prostřednictvím virální distribuce pozitivních recenzí, vést k výhodám při marketingu jejich produktů. Vzhledem k tomu, že se recepční chování čtenáře dostává na veřejnost, lze jej zkoumat z hlediska sociologie komunikace s ohledem na interakce čtenář-čtenář a autor-čtenář.

Online komunita BücherTreff byla založena v roce 2003 a tucet let později dosáhl více než 20.000 uživatelů a poskytuje své názory .

Viz také

literatura

  • Martin Biastoch : Concilium Germanicum na Velké škole ve Wolfenbüttelu 1910-2010: Příspěvek k historii vzdělávání Wolfenbüttelu . Essen 2010, ISBN 978-3-939413-09-7 .
  • Otto Dann (ed.): Čtenářské společnosti a buržoazní emancipace, evropské srovnání . Mnichov 1981.
  • Rolf Engelsing : Občan jako čtenář, příběh čtenářů v Německu 1500-1800 . Stuttgart 1974.
  • Ernst L. Hauswedell, Christian Voigt (ed.): Knižní umění a literatura v Německu 1750-1850 . Hamburg 1977, s. 287f.
  • Helmuth Janson: 45 čtenářských společností kolem roku 1800 až dodnes . Bonn 1963.
  • Irene Jentsch: K historii čtení novin v Německu na konci 18. století . Diss., Lipsko 1937.
  • Torsten Liesegang: Čtenářské společnosti v Bádensku 1780–1850. Příspěvek ke strukturálním změnám literární veřejnosti . Berlín 2000.
  • Harun Maye: Čtenářská společnost . Hraniční objekt pozdního osvícení . In: Journal for German Philology , Volume 139 (2020), Issue 2, pp. 263–285.
  • Marlies Prüsener: Čtenářské společnosti v osmnáctém století . In: Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel , 29, Frankfurt am Main 1972, s. 189–301.
  • Hilmar Tilgner: Čtenářské společnosti na Mosele a na Středním Rýně ve věku osvícenského absolutismu. Příspěvek k sociální historii osvícenství u voličů v Trevíru . Stuttgart 2001, ISBN 3-515-06945-3 (týkající se Trier, Koblenz a Mainz).
  • Matthias Wießner: The Journal Society: lipská společnost pro čtení kolem roku 1800 . In: Lipská ročenka o historii knih . Harrassowitz, Wiesbaden 2004, sv. 13, str. 103-175, ISSN  0940-1954 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Marlis Prüsener: Čtenářské společnosti v 18. století. In: Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel , 29, 1972, s. 189–301.
  2. ↑ Christa Berg: Příručka německých dějin vzdělávání . Svazek 3. CH Beck, 1987, ISBN 3-406-32468-1 .
  3. ^ Möller: s. 262, Hardtwig: s. 293, van Dülmen: s. 84, Zaunstöck: s. 153.
  4. ^ Hermann Bausinger: Osvícení a čtení mánie . In: Studie o historii města Schwäbisch Hall . Schwäbisch Hall 1980, str. 179-195.
  5. ^ Rolf Engelsing: Občan jako čtenář, příběh čtenářů v Německu 1500-1800 . Metzler, 1974, s. 183/186
  6. ↑ Reinhart Siegert: O gramotnosti v německých regionech na konci 18. století . In: Hans Erich Bödeker, Ernst Hinrichs (Hrsg.): Gramotnost a literarizace v Německu v raném novověku . Tübingen 1999, ISBN 3-484-17526-5 , str. 283-307
  7. ↑ Stützel-Präsener, s. 74
  8. ↑ u. a.: Rebekka Habermas: ženy a muži buržoazie. Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, ISBN 3-525-35679-X , s. 157.
  9. ^ Reinhard Wittmann : Historie německého knižního obchodu. 210
  10. ^ Reinhard Wittmann: Historie německého knižního obchodu. 209
  11. ↑ Dominique Pleimling: Sociální čtení - čtení v digitálním věku , z politiky a soudobých dějin 41-42 / 2012