Jacob Burckhardt

Jacob Burckhardt, po roce 1890

Jacob Christoph Burckhardt (narozený 25. května 1818 v Basileji ; † 8. srpna 1897 tam ) byl švýcarský kulturní historik specializující se na dějiny umění . Desítky let učil na univerzitě v Basileji . On byl dobře známý pro jeho knihu Kultura renesance v Itálii .

Život

Dům u St. Alban-Vorstadt 41 v Basileji od Jacoba Burckhardta (1818–1897) historika umění.  (1848–1855) a (1858–1864)
Domov Jacoba Burckhardta

Jacob Burckhardt se narodil v Basileji v roce 1818 jako čtvrté ze sedmi dětí. Pocházel ze staré a vlivné rodiny Basel Daig . Jeho matka byla Susanna Maria Burckhardt-Schorndorff (1782-1830). Docela málo předků byli duchovní. Jeho otec Jakob Burckhardt starší (1785-1858) byl pastorem reformované církve v Basileji. Od roku 1838 měl na starosti farnost Münster a současně byl Antistes (hlava) basilejského duchovenstva. Sestra Jacoba Burckhardta Margaretha Salome se v roce 1832 provdala za architekta Melchiora Berriho . Burckhardt získal komplexní humanistické vzdělání doma i na střední škole. Jeho učitelé mu poskytli vynikající znalosti francouzštiny, italštiny a starověkých jazyků a podporovali jeho historické a literární sklony. Aby ještě více prohloubil své jazykové znalosti ve francouzštině, žil v letech 1836 až 1837 s rodinou Godetů v Neuchâtelu. V roce 1835 se Burckhardt setkal s Heinrichem Schreiberem a jejich přátelství trvalo až do Schreiberovy smrti.

Burckhardt, kolem roku 1840
Čestný hrob Jacoba Burckhardta (1818–1897) na hřbitově Hörnli
Čestný hrob na hřbitově Hörnli

Jacob Burckhardt ve svém rodném městě studoval od roku 1837 na žádost svého otce protestantskou teologii . V té době se navíc již zabýval historií a filologií . Po čtyřech semestrech se přestěhoval na univerzitu v Berlíně, kde studoval historii, dějiny umění a filologii. Během této doby se stal členem Švýcarské asociace Zofinger .

V Berlíně od roku 1839 do roku 1843 navštěvoval přednášky Leopold von Ranke , Johanna Gustava Droysen , August Boeckh , Franz Kugler a Jacob Grimm, mezi ostatními . Právě zde se Jacob Burckhardt seznámil s Bettinou von Arnim . V létě roku 1841 strávil semestr na univerzitě v Bonnu , kde se připojil k Maikäferbund , sdružení pozdních romantických básníků kolem Gottfrieda Kinkela .

Kvůli Rankeovým dvěma dílům o Karlovi Martellovi a Konradovi von Hochstadenovi získal Jacob Burckhardt v roce 1843 v Basileji doktorát v Basileji . V následujícím roce se zde habilitoval v historii a v roce 1845 se stal docentem.

Po dokončení doktorátu zůstal několik týdnů v Paříži, zabýval se především francouzským a španělským uměním. Zde intenzivně pracoval v archivech a knihovnách. V letech po roce 1844 Jacob Burckhardt dočasně pracoval jako politický redaktor pro konzervativní Basler Nachrichten . V roce 1845 tuto činnost poprvé přerušil a později se jí úplně vzdal, protože jeho články o napjaté vnitropolitické situaci ve Švýcarsku byly kontroverzní. Mezi lety 1846 a 1848 pobýval dvakrát několik měsíců v Itálii a mezitím žil v Berlíně , kde se podílel na přípravě Brockhausschen Konversationslexikons . V roce 1848 dokončil přednáškový cyklus „Římská císařská éra“ a o rok později přednáškový cyklus „Zlatý věk středověku“. V důsledku cesty a studia na místě v Itálii v roce 1853 se sbírka básní objevuje v dialektu E Hämpfeli Lieder .

V letech 1855 až 1858 byl Jacob Burckhardt řádným profesorem dějin umění na švýcarské federální polytechnice v Curychu . V roce 1858 převzal katedru historie a dějin umění na univerzitě v Basileji , kterou zastával až do roku 1893. Od té doby se soustředil na své přednášky, které zpočátku pokrývaly všechny epochy evropských kulturních dějin a od roku 1886 se zabývaly výhradně dějinami umění. Kromě toho se ukázal jako zkušený řečník prostřednictvím veřejných přednášek.

Burckhardtův dopis svému kolegovi Nietzscheovi ze dne 25. února 1874 s komentářem k Nietzscheho knize O přínosech a nevýhodách historie pro život

Dokonce i Friedrich Nietzsche , který přišel do Basileje z Lipska jako nejmladší německý univerzitní profesor a již ve čtyřiadvaceti letech byl považován za filologickou kapacitu, ocenil Burckhardta jako „našeho velkého, největšího učitele“. Nietzsche se často pokoušel dostat do rozhovoru se svým starším kolegou a pravděpodobně také sledoval jednu z jeho přednášek. Burckhardt naopak viděl talent mladého Nietzscheho, ale držel ho zdvořile na dálku a s jeho pozdějšími filozofickými pracemi toho asi moc nezmohl.

V roce 1872 Burckhardt odmítl nabídku stát se Rankeovým nástupcem na univerzitě v Berlíně. Posledních třicet let svého života se zcela věnoval učitelství v Basileji a v této době nevydával žádná další díla. Historik umění Heinrich Wölfflin (1864–1945) byl jedním z jeho studentů . V roce 1886 se Burckhardt vzdal profesury, ale dalších sedm let pořádal přednášky z dějin umění. Pojem „hrozný zjednodušovač“ (horší zjednodušovač, plochý myslitel), který je také široce používán v německy mluvícím světě, vytvořil on sám; poprvé se objevuje v dopise od Burckhardta Friedrichovi von Preenovi 24. července, 1889. Burckhardt také vyznával ctnost „diletantismu“, kterému uznával schopnost poskytnout protispecializovaný přehled.

Burckhardt už v roce 1891 napsal, že by chtěl být pohřben tam, kde zemřel. Hrob by měl být hladký kámen se jménem a datem narození a úmrtí. Našel tedy místo (dočasně) posledního odpočinku na Wolfgottesacker . V roce 1931 se vládní rada v Basileji-Stadtu rozhodla natrvalo zavřít různé hřbitovy v Basileji na rok 1951 a poskytnout Burckhardtovi důstojné hrobové místo na hřbitově Hörnli .

Plaketa na počest Jacoba Burckhardta, 1898

Jednoduchá deska s jeho portrétem byla posmrtně věnována Burckhardtovi za jeho úspěchy, které v roce 1898 vyrobil medailér Hans Frei .

Již v roce 1930 z iniciativy Berthy Stromboli-Rohr (1848–1940), Burckhartdova prasynovce a malíře Hanse Lendorffa (1863–1946), J. Alphonsa Koechlina (1885–1965), předsedy Církevní rady v Basileji -Stadt, navrhl , že Burckhardt, jak i jeho otec měl být pohřben v ambitu Basel Minster . Z piety a z ohledů na Burckhardtovo poslední přání nebyl tento projekt realizován. Nakonec byl 14. října 1936 Burckhardt exhumován a dřevěná rakev byla přenesena na hřbitov Hörnli. Burckhardtův prasynovec August Simonius -Bourcart (1885–1957) a jeho rodina později našli místo posledního odpočinku v opuštěném hrobě. Burckhardtův hrob na hřbitově Hörnli byl navržen bazilejským architektem Otto Burckhardtem (1872–1952). Dalším Burckhardtovým prasynovcem byl Felix Staehelin .

rostlina

Na cestě na svou přednášku absolvoval Jacob Burckhardt Basilejskou minsteru , 1878

Burckhardtovy pobyty v Itálii a spolupráce na příručkách Franze Kuglera k dějinám umění vyústily v přeorientování se na klasické ideály epochy Winckelmanna , Goetha a Wilhelma von Humboldta . Burckhardt stále více přijímal evropsko-humanistickou perspektivu a odklonil se od převládajícího paradigmatu politických dějin (srov. Raupp, sloupec 855). To je slyšet především v jeho třech „klasických“ dílech, díky nimž byl vynikajícím kulturním historikem a spoluzakladatelem dějin moderního umění. Burckhardt rezolutně odporoval historicko-filozofickým spekulacím, které chápaly historii jako časový vývoj nadřazeného, ​​věčného historického procesu. Jediným konstantním jevem v historii pro něj byla lidská přirozenost. Cíl existence a celé historie zůstal pro Jacoba Burckhardta záhadou.

Burckhardtovým prvním velkým dílem, vydaným v roce 1853, je Čas Konstantina Velikého, který chápal jako nezbytný přechod od starověku ke křesťanství a jako základ středověké kultury (srov. Pozdní starověk ). Na rozdíl od převládajícího pohledu na tehdejší dobu viděl Burckhardt císaře Konstantina negativně jako čistého mocenského politika, jehož obrat ke křesťanství byl pouze kvůli politickým úvahám. V roce 1855 se objevilo jeho druhé dílo Cicerone, ve kterém popisuje italský umělecký svět od starověku po současnost.

Největší historiografický význam mělo jeho dílo Die Cultur der Renaissance in Italien (Kultura renesance v Itálii), vydané v roce 1860 . Během svých cest po Itálii byl Jacob Burckhardt silně přitahován k italské kultuře renesance .

Tento termín byl po dlouhou dobu používán jako epochální označení v dějinách umění. První, kdo jej přímo používal v historickém období, byl Jules Michelet . Ve veřejném mínění byla „renesance“ vnímána až prostřednictvím Burckhardtových studií italské kultury v 15. a 16. století a zveřejnění jeho výsledků. Dílo je dodnes považováno za standardní dílo této epochy. Burckhardt v něm vykresluje celkový obraz italské renesanční společnosti; Tato první komplexní prezentace této epochy měla silný dopad na obraz renesance v Evropě a stala se ukázkovým dílem kulturní historiografie. Georg Voigt naopak zkoumal pohyb italského humanismu jako fenomén intelektuální vysoké kultury. Co mají oba společné, je uznání, že renesance zahájila v Evropě modernitu; oba jsou považováni za zakladatele moderního renesančního výzkumu.

Po jeho smrti zanechal Burckhardt čtyři nepublikovaná díla připravená k tisku, včetně vzpomínek na Rubense . Z pozůstalosti byly také zveřejněny řecké kulturní dějiny a široce čtené světové historické úvahy . Burckhardt nikdy neměl v úmyslu publikovat svůj kurz „O studiu historie“, který v letech 1868 až 1872 držel třikrát. Když byl ještě na smrtelné posteli, dal synovci Jacobovi Oerimu (1844–1908) za úkol nechat rozdrtit všechny ručně psané ostatky, ale Oeri ho dokázal přesvědčit, aby si to prohlédl. Že by tento vhled měl trvat několik let a končit publikací, to rozhodně nebyl Burckhardtův záměr. Jak není neobvyklé u přednášek pořádaných několikrát, skripty jsou k dispozici v několika verzích, proložené vložkami a aktualizacemi. Zachovaný ručně psaný materiál - nepočítaje přepisy studentů - je asi dvakrát tak rozsáhlý než text, který Oeri poté vydal pro knižní vydání z roku 1905. Oeriho nejodvážnější novinkou byla pravděpodobně změna názvu na World History Considerations , kterou měla Burckhardtova úvodní přednáška snad přiblížit Nietzscheho Načasované úvahy .

Burckhardtova díla byla často publikována a překládána. Dochovalo se a bylo také zveřejněno více než 1700 dopisů z Burckhardtovy živé korespondence. Na podzim roku 2000 začala ve 27členné společnosti Verlag CH Beck vydávání nové kritické kompletní edice . Svazky 1 až 9 jsou věnovány spisům vydaným samotným Jacobem Burckhardtem nebo připraveným k vydání, svazky 10 až 26 obsahují díla, přednášky a přednášky z pozůstalosti, svazek 27 obsahuje rejstřík.

Busta v Basileji ( Artur Volkmann , 1899)

recepce

Burckhardt na švýcarské bankovce

Ulice je pojmenována po Jacobovi Burckhardtovi v Basileji, Curychu a na německé straně v Konstanzu a Freiburgu im Breisgau. Cena Jacoba Burckhardta Nadace Johanna Wolfganga von Goethe v Basileji, která se uděluje za příkladné umělecké úspěchy, a stejnojmenná cena, kterou Art History Institute ve Florencii - Institut Maxe Plancka pro mladé vědce dějin umění je udělován.

Nejvyšší bankovka ve Švýcarsku, bankovka 1000 franků z osmé řady , má od roku 1995 portrét basilejského kulturního historika.

Švýcarský historik Aram Mattioli v eseji kritizoval antisemitismus a etnocentrismus Jacoba Burckhardta . Burckhardt věřil v nadřazenost „kavkazských rasových národů“. Mattioli také kritizoval Burckhardtovo odmítnutí demokracie.

Písma

Zveřejněno z pozůstalosti:

  • Vzpomínky od Rubense (1898)
  • Řecká kulturní historie (1898–1902)
  • Světové historické úvahy (1905)
  • Historické fragmenty (shromážděny z pozůstalosti Emila Dürra , 1942)

Pracovní edice:

  • Kompletní edice Jacoba Burckhardta. Schwabe, Basilej 1929–1934.
  • Písmena. Kompletně a kriticky upravená edice s použitím ručně psaného pozůstalosti produkovaného Maxem Burckhardtem . Jedenáct svazků. Schwabe, Basilej 1949–1994.
  • Sebrané spisy. Deset svazků. Schwabe, Basilej 1955–1959.
  • Továrny. Kritické kompletní vydání. Upraveno Nadací Jacoba Burckhardta, Basilej. 29 svazků. Schwabe, Basilej a CH Beck, Mnichov, od roku 2002 (dosud publikováno 16 svazků; plán vydání ).

literatura

Korespondence
  • Hans Barth: Dopisy Jakoba Burckhardta Salomonovi Vögelinovi . In: Basler Jahrbuch 1914, s. 43–72 .
  • Rudolf Wackernagel : Dopisy Jacoba Burckhardta Bernhardovi Kuglerovi 1867–1875 . In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, sv. 14, 1915, s. 351–377. ( Digitalizovaná verze ).
  • Gustav Münzel: Korespondence mezi Jakobem Burckhardtem a Heinrichem Schreiberem. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, sv. 22, 1924, s. 1–85. ( Digitalizovaná verze ).
  • Heinrich Oeri, Max Burckhardt : Dopisy z mládí Jacoba Burckhardta. In: Basler Journal of History and Archaeology , sv. 82, 1982, s.97. - 147. ( digitalizováno ).

webové odkazy

Commons : Jacob Burckhardt  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikisource: Jacob Burckhardt  - Zdroje a plné texty

Poznámky

  1. Werner Kaegi : Jacob Burckhardt. Životopis. Volume 1: Childhood and Early Adolescence. Schwabe Verlag, Basilej 1947, s. 577.
  2. Srovnej nové vydání s autorovým jménem E Hämpfeli Lieder. In: Basler Stadtbuch . 1910, s. 137-156 ( digitalizovaná verze ).
  3. Srov. Burckhardt: Weltgeschichtliche Considerungen, s. 36.
  4. Stefan Krmnicek, Marius Gaidys: Naučené obrázky. Klasičtí učenci o medailích 19. století. Doprovodný svazek k online výstavě v digitálním mincovním kabinetu Ústavu pro klasickou archeologii Univerzity v Tübingenu (= Od Kroese ke králi Wilhelmovi. Nová řada, svazek 3). Univerzitní knihovna Tübingen, Tübingen 2020, s. 30 a ( online ).
  5. Marc Sieber : Jacob Burckhardt narušil hrobový mír. Citováno 26. října 2019 .
  6. starý Basilej: Případ Jacoba Burckhardta. Citováno 7. května 2019 .
  7. O Burckhardtově teorii historie viz esej Jörn Rüsen: Hodiny, které bijí hodinu. Historie jako proces kultury s Jacobem Burckhardtem. In: Karl-Georg Faber, Christian Meier (ed.): Historické procesy ( příspěvky do historie, svazek 2). Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnichov 1978, s. 186–217.
  8. Andreas Cesana: Historie jako vývoj? Ke kritice historicko-filozofického vývojového myšlení. De Gruyter, Berlin 1988, s. 261 a násl. ( Kniha Google ).
  9. Jacob Oeri (ed.): Jakob Burckhardt: Weltgeschichtliche Considerungen. O studiu historie. Mnichov 1982, s. 169.
  10. Aram Mattioli: Jacob Burckhardt a hranice lidstva. Provinční knihovna, Weitra 2001, s. 14.
  11. Mattioli: Jacob Burckhardt a hranice lidstva, s. 17.
  12. Mattioli: Jacob Burckhardt a hranice lidstva, s. 48.
  13. Jacob Burckhardt: Doba Konstantina Velikého. Editovali Hartmut Leppin, Manuela Keßler a Mikkel Mangold. Mnichov 2013, zde s. 574.