Hubertus poloviční vlákno

Hubertus Halbfas (2007)

Hubertus Halbfas (narozen 12. července 1932 v Drolshagen ) je německý římskokatolický teolog a od roku 1967 do roku 1987 působil jako profesor katolické teologie a náboženské výchovy na Reutlingenské univerzitě . Po celá desetiletí dával impulsy katolické a protestantské náboženské výchově a stal se známým jako teolog mimo německy mluvící svět.

život a dílo

Halbfas se sídlem v Sauerlandu absolvoval střední školu v Olpe v roce 1952 , studoval filozofii a katolickou teologii v Paderbornu a Mnichově . V roce 1957 byl vysvěcen na kněze. V letech 1957 až 1960 působil jako farář v Brakelu (okres Höxter ), poté do roku 1967 pedagog na Pedagogické univerzitě v Paderbornu . V roce 1964 získal doktorát na Univerzitě Ludwiga Maximiliána v Mnichově u Theodericha Kampmanna o vztahu mezi mládeží a církví. Svou knihou „Náboženská instrukce“ upozornil na rozpor mezi dogmatickou teologií a ne stejně zprostředkovanou historicko-kritickou znalostí Bible. Se svou knihou „Fundamentalkatechetik. Jazyk a zkušenosti v náboženské výchově “inicioval v roce 1968 tzv.„ Hermeneutický obrat “ v náboženské výchově . Následovala intenzivní debata.

Kardinál Frings z Kolína nad Rýnem nesouhlasil s jeho výzvou z Reutlingenu do Bonnu kvůli výukovému protokolu k Mt 14:22 a nás. „Chůze po vodě“, ve kterém Halbfas objasnil své chápání biblické symboliky . Zároveň Halbfas vydal knihu „Fundamentalkatechetik. Jazyk a zkušenosti v náboženské výchově “, který ukončil tradiční výuku katechismu a vyzval k základní hermeneutické reflexi. V důsledku toho německá biskupská konference odňala Halbfasovu církevní licenci k výuce, aby „definovala hranice, které byly v této knize překročeny“. V důsledku tohoto sporu Halbfas podal žádost o laizaci , kterou papež okamžitě přijal.

V 80. letech zahájil Halbfas další didaktickou přeorientaci (vedle Petera Biehla a dalších na protestantské straně), která měla pod názvem „didaktika symbolů“ významný dopad na náboženskou výuku v obou denominacích. Jeho cílem bylo upozornit jazyk náboženství na jeho metaforický a symbolický charakter a zároveň naučit konkrétní pravdu jazykových forem jako mýtus, pohádka, sága, legenda, podobenství. Svůj koncept implementoval do učebnice, která se považuje za výuku náboženských jazyků a zahrnuje také školní život, literaturu a umění. Tradicionalistické kruhy ho obviňují z oslabení jeho víry. Jeho  Biblický komentář (2001) je souhrnem historicko-kritického výzkumu provedeného doposud, chápaného jako informace pro laiky; jeho kniha „Křesťanství“ vede v podélných řezech epochami, vývojem a směry v křesťanské historii. Třetím dílem „Der Glaube“ (2010) vytváří tváří v tvář komplexnímu rozchodu s tradicí vícevrstvý obraz křesťanské víry. Semifas „Náboženská lingvistika. Teorie a praxe “(2012) otevírá a kondenzuje výdělky předchozích desetiletí. Knihy „Ztráta víry“ (2011) a „Náboženská výchova po ztrátě víry“. Eine Fundamentalkritik ”(2012) hodnotí křesťanskou přítomnost, která popisuje krizi církví jako zásadní krizi víry obou denominací.

Halbfas je ženatý a má tři děti. Ve svém rodném městě Drolshagen inicioval založení domácího sdružení, ve kterém působil 27 let jako předseda. V letech 2000 až 2008 byl také předsedou Heimatbund v okrese Olpe. Od roku 1996 je členem rozšířené rady Sauerland Heimatbund . V roce 2009 přinesl 25 000 eur na založení komunitní nadace na podporu kulturního a společenského života v Drolshagenu. Za svou dobrovolnou práci získal v roce 2003 Stříbrný čestný pohár města Drolshagen, čestnou plaketu Ernsta Rudorffa Federace pro domácí a životní prostředí a v roce 2012 Řád za zásluhy Spolkové republiky Německo.

Jeho syn Bernward Halbfas je zpěvák rockové skupiny „Casino“.

Citát

„Základní katechetika“ Huberta Halbfase má v katolické náboženské výchově velký význam, protože poskytuje hermeneutický základ pro náboženskou didaktiku nad rámec užšího chápání „hermeneutické náboženské výchovy“, které se stalo průkopnickým pro celou oblast náboženské výchovy. To, co si Halbfas brzy všiml, se v následujícím období stále více projevovalo: selhání kázání církevního jazyka. Bylo třeba hledat nový přístup, aby bylo možné i nadále zakotvit náboženství jako nedílnou součást církevní oblasti ve školních a jiných vzdělávacích procesech a odhalit jeho význam pro současné vrstevníky.
Z dnešního pohledu můžeme být Halbfasovi vděční pouze za jeho přijetí, za jeho odvahu a předvídavost. Pokud jde o postavení polovičních aspektů v dějinách náboženské výchovy, je třeba pochybovat o spokojenosti s kategorizací jako symbolické didaktiky. Člověk nerespektuje semifinále a genezi svých náboženských výchovných poznatků, pokud neoceňuje jeho přijetí Tillichova konceptu náboženství a otevření náboženské výchovy, které iniciovalo v 70. letech, mnohem rozhodněji, než tomu bylo doposud ... Je to ale naopak Vypracovat určitá předchozí vyjádření ve větší míře, že lekce, které se dnes skutečně nacházejí a které jsou doporučovány v didaktické literatuře, byly historicky umožněny semifas a jeho recepcí Tillichem. Protože otevírání náboženské výchovy novým tématům, která jsou dnes považována za samozřejmost, jakož i přijetí kazatelského konceptu spojeného s přijetím Tillichova konceptu náboženství, se staly nepostradatelnou součástí dnešní náboženské výchovy ... Lekce jako ta, které tehdy Halbfas bojoval, by si dnes bylo těžké představit. Většina studentů by se z toho pravděpodobně odhlásila.

kritika

Exegéta Klaus Berger , který osciluje mezi protestantismem a katolicismem, charakterizuje dílo křesťanství takto: U Halbfase tato víra v novou (a opět zcela zastaralou) neomylnost exegeze pokročila natolik, že na konci své knihy může stručně vysvětlit: “ Ježíš se neviděl ani jako „Mesiáš“, ani jako „Boží Syn“. “Doposud to přišlo s autoritou, kterou má zbožňovaná exegeze a poloviční kosti, a ten už nemusí takové věty ospravedlňovat. Několik názorů se zvláště kriticky zabývá Halbfasovými náboženskými knihami.

Ve své prezentaci Současné blednutí víry a budoucnost křesťanství 28. listopadu 2013 věděl Halbfas, že o doktríně vzkříšení pochybuje. Zejména vysvětlil svůj názor mnoha posluchačům, že odpuštění hříchů skrze obětní smrt Ježíše na kříži je vynálezem pavlovského původu. Ježíše je třeba chápat spíše jako proroka, něco jako Martin Luther King . Je žádoucí vyvinout využití bojového ducha mladých lidí, kteří se angažují například v Greenpeace , v církvi, aby se svět stal lepším místem. K vytvoření lepšího světa pro všechny lidi není nutná společná víra v trestajícího Boha. Nakonec sám Ježíš toto učení nikdy nepředstavoval.

Je také jedním ze zakládajících členů „Společnosti pro reformu víry“, která usiluje o změnu křesťanské víry ve prospěch jejího otevření a smíchání s nekřesťanskými a neabrahamskými náboženstvími a současně zasahuje proti biblickým a fundamentalistickým proudům v církvích. Halbfas proto výslovně počítá evangelikály a konzervativní křesťany mezi skupiny, s nimiž je třeba bojovat.

Vyznamenání

Písma

  • Příručka pastorace mládeže a vedení mládeže. Düsseldorf 1960.
  • Mládež a církev. Diagnóza. Patmas, Düsseldorf 1960 DNB 482396512 (Dizertační univerzita v Mnichově, Teologická fakulta, 22. února 1964, 395 stran, 8; pod názvem: Psychologicko-sociologická situace dnešních mladých lidí a problémy duchovních povolání ).
  • Náboženská výuka. Psychologické a didaktické obrysy. Düsseldorf 1965.
  • Základní katechetika. Jazyk a zkušenosti v náboženské výchově. Düsseldorf 1968. Překlady do angličtiny, španělštiny, italštiny, nizozemštiny.
  • Osvícení a odpor. Příspěvky k reformě náboženské výchovy a církve. Düsseldorf 1971. ISBN 3-491-00298-2 .
  • Lidský dům. Čtenářská kniha pro náboženskou výchovu. Düsseldorf 1972.
  • Ruční náboženství učitelů. Informace a materiály pro přípravu na třídu. Düsseldorf 1974; 8/1996. ISBN 3-491-78359-3 .
  • Náboženství. Stuttgart 1976.
  • Třetí oko. Náboženské didaktické podněty . Düsseldorf 1982.
  • Kořenový systém. Historické dimenze náboženské didaktiky. Düsseldorf 1989; 2/1997.
  • Skok do studny. Modlitební škola . Düsseldorf 1987, ISBN 3-491-72108-3 .
  • Základní katechetika. Jazyk a zkušenosti v náboženské výchově , Düsseldorf 1968.
  • Osvícení a odpor. Příspěvky k reformě náboženské výchovy a církve , Düsseldorf 1971. ISBN 3-491-00298-2 .
  • Bible. Vyvinul a komentoval Hubertus Halbfas . Düsseldorf 2001, ISBN 3-491-70334-4 .
  • Křesťanství. Vyvinul a komentoval Hubertus Halbfas . Düsseldorf 2004, ISBN 3-491-70377-8 .
  • Zpět k počátku Ježíš učil, jak žít lidsky - ale křesťané vyvinuli učení o Ježíši. Tak to nezůstane . Publik-Forum, č. 6, 2010, s. 42.
  • Víra. Vyvinul a komentoval Hubertus Halbfas . Düsseldorf 2010, ISBN 978-3-491-72563-8 .
  • Ztráta víry. Proč se křesťanství musí znovu objevit. . Patmos, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-8436-0100-9 .
  • Náboženské poučení po ztrátě víry. Zásadní kritika . Patmos, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-8436-0200-6 .
  • Pán není v nebi. Poruchy jazyka v řeči Boží (= spisy o reformě víry , svazek 2). Gütersloh Verlagshaus, Gütersloh 2013, ISBN 978-3-579-08162-5 .
  • Bible pro jasné děti a jejich rodiče . Patmos, Ostfildern 2013, ISBN 978-3-8436-0439-0 .
  • Nezastavujte se tedy. Můj život s teologií . Patmos, Ostfildern 2015, ISBN 978-3-8436-0665-3 .
  • Oprava kurzu. Jak se křesťanství musí změnit, aby vydrželo . Patmos, Ostfildern 2018, ISBN 978-3-8436-1084-1 .
  • Budoucnost našich církevních budov. Problémová situace a řešení. Patmos, Ostfildern 2019, ISBN 978-3-8436-1112-1 .

literatura

  • ANO. von Allmen: Teorie symbolů a didaktika symbolů s Hubertem Halbfasem a Peterem Biehlem . Curych 1992.
  • Henk Kuindersma: Godsdienstige communications se setkal s kinderen door symbololtaal. V esprek se setkal s Duitse symbololdidactici Halbfas, Baudler en Biehl . Kampen 1998.
  • Matthias Mittelbach: Porozumění náboženství. Teologická a náboženská pedagogická cesta Huberta Halbfase TVZ, Theological Verlag Zurich, 2002, ISBN 3-290-17237-6 (disertační práce University of Basel 2001, 243 stran, 23 cm).
  • Günter Stachel (ed.): Existenciální hermeneutika. K diskusi o základním teologickém a náboženském pedagogickém přístupu Huberta Halbfase . Curych 1969.

Viz také

webové odkazy

Commons : Hubertus Halbfas  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Birgit Engel: Domov stále naživu a milý. 19. května 2014, zpřístupněno 27. září 2020 (německy).
  2. ↑ Kultura a vlast jsou pro Hubertuse Halbfase obzvláště důležité. 13. prosince 2012, zpřístupněno 27. září 2020 (německy).
  3. ^ Norbert Mette v: Religionspädagogischeteile , 51/2003
  4. ^ Johannes Kubik: Paul Tillich a náboženská výchova. Náboženství, korelace, symbol a protestantský princip. V&R unipress, Göttingen 2011, ISBN 978-3-89971-901-7 , str. 95 f .
  5. ↑ Teologická a církevní pracovní skupina pro porozumění Bibli, kterou napsal H. Halbfas (PDF; 205 kB)
  6. ^ Zakládající členové . Glaubensreform.de, přístup 1. ledna 2018
  7. ↑ Spolkový kříž za zásluhy . Kultura a domov jsou pro Hubertuse Halbfase obzvláště důležité. In: „WAZ.de“. 13. prosince 2012, zpřístupněno 8. ledna 2013 .
osobní data
PŘÍJMENÍ Poloviční vlákno, Hubertus
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Poloviční, Hubert
STRUČNÝ POPIS Německý katolický teolog a náboženský pedagog
DATUM NAROZENÍ 12. července 1932
MÍSTO NAROZENÍ Drolshagen