Hafez
Hafez nebo (vyslovuje se v perštině) Hāfez (nebo Ḥāfiẓ ), také Mohammed Schemseddin ( perský خواجه شمس الدين محمد حافظ شيرازى, DMG Ḫ w āǧe Šams ad-Dīn Moḥammad Ḥāfeẓ-e Šīrāzī , narozený kolem roku 1315 nebo 1325 v Shirazu , Írán ; zemřel kolem roku 1390 tamtéž) je jedním z nejslavnějších perských básníků a mystiků . Jeho úplné jméno také obsahuje název místa jeho původu, Shiraz. Protože se Hafis již jako dítě naučil celý Korán nazpaměť, dostal čestné jméno „Hafis“ („ten, kdo zná korán nazpaměť “). Sám také ve svých básních používal téměř výhradně jméno Hafis. Jeho nejslavnějším dílem je Dīwān .
životopis
O jeho životě je málo zabezpečených údajů. Většina z nich jsou legendární tradice:
Otec Baha-ud-Din byl obchodník s uhlím a zemřel, když byl Hafiz dítě. Nechal jej i jeho matku ve velkém dluhu. Otcova výčty koránu dojem syna natolik, že věděl, že knihu zpaměti ve věku 8 (odtud název Hafiz později ). Byl seznámen s pracemi Molany ( Jalal ad-Din ar-Rumi ) a Saadi , stejně jako Attar a Nezāmi v rané fázi . Pravděpodobně absolvoval rozsáhlé školení u madrese ; věnování básním a chvalozpěvům (velebení) naznačuje spojení se soudem Muzaffaridů .
Hafez se nejprve vyučil pekařskému řemeslu a nějakou dobu se mu věnoval, než se ve 21 letech stal Attarovým žákem v Shirazu. Při rozvážce chleba a pečiva v bohatých čtvrtích se setkal se svou „múzou“ Schach-e Nabaat , jejíž kráse věnoval mnoho básní . Brzy si získal slávu a stal se dvorním básníkem z Abu Ishak stejně jako vysoce ceněné učitelem koránu; patřil k súfijskému řádu ( Tariqa ). Kolem roku 1333 Mubariz Muzaffar dobyl město a propustil ho - pro Hafiz důvod přecházet od „ romantismu “ k protestním písním .
Když byl Mubariz svržen jeho synem Shah Shuja ' a uvržen do vězení, Hafez dostal svou práci zpět. V 60 letech prý Hafez zahájil 40denní meditativní noční hlídku v kruhu přátel, na jejímž konci zažil jakési rozšíření vědomí a po 40 letech se v duchu znovu setkal s Attarem.
Kromě provizí pro soud psal také vědecká díla.
Hafez zemřel jako velmi respektovaný básník své doby. Jeho hrob v zahradách Musalla v Shirazu, známém také svými růžemi , obdržel hojně navštěvovaný pavilon jménem Hafeziye jménem Shah Reza Pahlavi .
Podle Manuela Sommera je Hafis nástupcem Chayyama, pokud jde o jeho formulace světské moudrosti, které se vyznačují myšlenkami intelektuální svobody a osobních práv .
Divan
Diwan je Hafez nejslavnější dílo. V tištěných vydáních obsahuje několik stovek ghaseles, které jsou považovány za originály , a také některé básně v jiných formách. Hafezův divan byl sestaven a distribuován až po jeho smrti a byl zachován v přibližně 1 000 rukopisech v Evropě a Orientu. Rukopisy se od sebe navzájem liší a existuje několik stovek vydání s různými detaily. Hafisovy Ghaseleny jsou považovány za dokonale tvarované. V mnoha ghaselech je několik veršů obsahově souvisejících, ale také se vyskytují volně spojené myšlenkové linie. Opakující se témata zahrnují typické motivy perského Ghazela: neopětovanou lásku, odloučení a touhu, ale také nadšení pro krásu a kouzlo uctívané osoby. Nechybí ani meditace o pomíjivosti života a nevyhnutelnosti osudu, pozvání užívat si života, kritika náboženského pokrytectví a verše s obsahem z oblasti mystiky.
První řádek divanu je v první polovině verše arabský a ve druhém perský:
a-lā yā ayyuhā s-sāqī adir kaʾs an wa nāwilhā / | ke 'ešq āsān namūd awwal walī oftād moškelhā |
Podej sklenici, Schenku! Nechte to kroužit! | Láska mi připadala tak jednoduchá, ale teď zpívám temné mudrce. |
V německy mluvícím světě byla Hafisova práce nejlépe známá díky překladům Josepha von Hammer-Purgstall (1812) a Vinzenz Rosenzweig von Schwannau (1858–64) a jejímu přijetí Goethem ( West-Eastern Divan , 1819). Zatímco Hafezovy ghasely byly v Evropě často brány doslova, staly se alegorickými v persko-islámské kultuře, kde byla zejména konzumace vína zakázána nebo nábožensky nežádoucí, ale někdy se pěstovala například ve vládnoucích kruzích a v mystické poezii dlouho než byl Hafez pochopen, rád interpretován v přeneseném smyslu.
Příklady
Pokud ji budu následovat, bude nadávat;
A pokud moje touha odezní, její hněv vzroste.
A když jsem plný touhy na její cestě,
jako prach na nohou padá, ona odletí jako vítr.
Praktikujeme věrnost a odvažujeme se kritizovat a jsme šťastní;
Podle našeho zákona je smrtelným hříchem žít smutně.
Políbíš nic než rty milence a hrnek;
Je hřích políbit Gleissnerovy ruce, Hafezi.
Goethe a Hafis
Když se Hafisův „Diwan“ poprvé dostal do německého jazyka v překladu Hammer-Purgstall, Johann Wolfgang von Goethe byl jedním z jeho nejoddanějších čtenářů. Dílo je v knihovně vévodkyně Anny Amálie ve Výmaru. Goethe, inspirovaný a v dialogu s tímto bohatě komentovaným vydáním, napsal svůj cyklus básní West-Eastern Divan (1819) od roku 1814 .
Goethe o Hafisovi:
A ať se celý svět potopí,
Hafezi s tebou, jen s tebou
chci soutěžit! Chtíč a bolest
Buďte na nás, dvojčata, zlí!
Stejně jako ty miluješ a piješ,
měla by to být moje hrdost, můj život.
Jsi skutečným zdrojem poezie pro radost
a proudí z tebe nespočet vln .
Ústa vždy připravená k polibku,
Prsní píseň, která sladce teče , Ústa, která jsou
vždy podrážděná pro pití,
Dobré srdce, které vylévá.
Hafis-Goethe památník na Beethovenplatz ve Výmaru připomíná Goethova setkání s prací Hafis se dvěma žulové židle proti sobě směřující na východ a západ. Tento pomník odhalil v roce 2000 tehdejší íránský prezident Chatami při příležitosti své státní návštěvy Německa a vyrobili jej umělci Ernst Thevis a Fabian Rabsch. To je dar od UNESCO na Weimarer Klassik Foundation , se soukromými dary na podporu výstavby od roku 1997. Má představovat propojená „dvojčata v duchu“, jak Goethe v diskurzu popsal svůj vztah k Hafizovi. Mezi tím je v perském Zierschriftu ( Nasta'liq zvolený prezidentem Khatami), orámovaném geometrickými ornamenty, Ghasele připustil, že ve stejném roce weimarské básnířky, spisovatelky a islámského učence Gisely Kraftové (1936-2010) v plném souladu s rýmové schéma originálu bylo znovu utěsněno následovně:
'omrī-st tā be rāh-e ġammat rū nehāde'īm
rūy-o riyā-ye ḫalq be yek-sū nehāde'īm
ṭāq-o rawāq-e madrase-wo qāl-o qīl-e 'elm
dar rāh-e ǧām-o sāqī-ye mah-rū nehāde'īm
ham ǧān bedān do narges-e ǧādū seporde'īm
ham del bedān do sombol-e hendū nehāde'īm
'omrī goẕašt tā be-omīd-e ešāratī
čašmī bedān do gūše-ye abrū nehāde'īm
mā molk-e 'āfiyat na be lašgar refte'īm
mā taḫt-e salṭanat na be bāzū nehāde'īm
tā seḥr-e čašm-e yār če bāzī konad ke bāz
bonyād bar kerešme-ye ǧādū nehāde'īm
bī zolf-e sarkešaš sar-e saudā'ī az malāl
hamčūn banafše bar sar - e zānū nehāde'īm
dar gūše-ye omīd čo neẓāregān-e mah
čašm-ṭalab bar ān ḫam-e abrū nehāde'īm
goftī ke ḥāfeẓā del-e sargašte'at koǧā-st
dar ḥalqe-hā-ye ān ḫam-e gīsū nehāde'īm
U příležitosti jeho odhalení byla vedle památníku umístěna deska se stávající, ale neúplnou kopií Vincenze Rittera von Rosenzweig-Schwannau (1791–1865), která je držena v rýmovém schématu čtyřverší a odchyluje se tak od schématu Ghazele (viz sousední obrázek). Hammer-Purgstall a Rückert tyto řádky nebrali v úvahu, když v té době převáděli divan :
Z prachu, který vám pošlapávají nohy
Stokrát jsem sklopil obličej.
Vždy mě držel v naprosté vzdálenosti
Pokrytecké mysli lidí.
A školní pasáž a kupole,
A o čem tam diskutuje moudrost moudrosti,
Zasvětil jsem radosti tohoto života
A tvář vaší oblíbené růže:
Ten pár uhrančivých narcisů
Ochotně jsem nabídl duši.
A také jsem slastí položil srdce
Směrem k ind'sche Sünbülhaar.
A Svaté království jsem porazil
Už nikdy více prostřednictvím roje válečníků.
A položil jsem půdu pro trůn moci
Už nikdy se silnou paží.
Jakou hru hraje oko přítele,
To má sílu čarodějnictví.
Tak, že jsem kouzlil na jeho pohled
Podporoval jsem celý život:
Daleko od své krásné Narcisse
Ležel jsem s melancholickou myslí
Jak opojená, moje hlava, jako fialka,
Směrem k temenu mého kolena
A uloženo v rohu naděje,
Jako ti, kteří se dívají na nový měsíc
Upřel jsem oko touhy
Směrem k těm krásným kudrnatým obočím.
A vy jste řekli: „Hafezi, na kterém místě
Může být teď tvoje srdce, které se mýlí? “
V prstencích těch choulostivých háčků
Dal jsem ti to do kudrlinek.
V na Meusdorf okrese Lipsko , Hafisweg byl pojmenován podle básníka od roku 1950. Hafisův pamětní kámen vztyčený v roce 1972 cituje dvojitý průchod ze západo-východního Divanu.
Rückert a Hafis
Friedrich Rückert se s Hafizovým dílem vypořádal jako žádný jiný německý básník . Díky své znalosti perského jazyka dokázal Rückert číst Hafez v originále. V roce 1822 vydal Brockhaus Oestliche Rosen , svazek 365 básní v Lipsku . Ačkoli Goetheho Divan a Rückertův Rosen vzešli z recepce perské poezie, jsou zásadně odlišné. Zatímco Goethe měl ve svém Divanu k vidění celou orientální poezii, Rückert se soustředil na Hafeza. To je zvláště zřejmé, když ho na konci básně zmiňuje jménem:
Gaselle by měla skočit,
slavík by měl pozdrav vrátit,
Když jsem se chtěl opít, zazpíval jsem
pasáže z Hafisenových písní
Rückert ve své poezii přebírá Hafizovy lingvistické obrazy růže, slavíka, vína, zámků blízkých, lásky a pomíjivosti a svou poezii zasazuje do tradice svého velkého vzoru. Hned na začátku básnické sbírky poukazuje na to, že jednání s orientální poezií vyžaduje určitou vážnost, aby bylo možné pochopit její mystický rozměr:
Ó, jak ti bude slavíkova
duše padat do ucha,
Když
ti stále hučí blábol v uších .
A jak by měl květ růže
v mysli skutečně kvést, když
se stále chcete dívat na třpyt,
který příroda nevytváří.
Chcete být přijati
Z chaosu na zemi
Na jaře vesele sbory
Takže nic jiného vidět a slyšet.
Nehledejte u nás rozptýlení,
ale věčnou radost.
Přijďte
z celé duše zapít vůní růží a filomelů .
Pokud se v německy a persky mluvících zemích znovu a znovu odkazuje na skutečnost, že Goethe byl inspirován Hafizovými básněmi ve svém Divanu , pak to platí mnohem více pro Rückerta a jeho Oestliche Rosen:
Stejně jako svíčka je
Hafez rozptýlen v záři lásky,
Freimundovo srdce
zvedlo jasné jiskry.
Nastavení
Před deportací do koncentračního tábora v Terezíně v Praze v roce 1940 vytvořil skladatel Viktor Ullmann pět básní z adaptací Hanse Bethgeho vydaných nakladatelstvím Insel-Verlag v roce 1910 pod názvem Das Liederbuch des Hafis .
Překlady
- Hafis: divan. Z perštiny od Josepha von Hammer-Purgstall . 2 svazky. Kelkheim 1999. ISBN 3-9806799-3-4 .
- Hafis: divan. Z perštiny od Josepha von Hammer-Purgstall. S doslovem Stefana Weidnera. Stuttgart 2007, ISBN 3-86615-415-1 .
- Friedrich Rückert : Východní růže . Brockhaus, Lipsko 1822.
- Georg Friedrich Daumer : Hafez. Sbírka perských básní. Kromě básnických přírůstků od různých národů a zemí. Hoffmann a Campe, Hamburg 1846, s. 1-150 a 287-316.
- Vinzenz Rosenzweig von Schwannau : Divan. Císařsko-královský dvůr a státní tiskárna, Vídeň 1858–1864.
- Friedrich von Bodenstedt : Zpěvák Shirazu. General Association for German Literature, Verlag Hofmann & Comp., Berlin 1877.
- Johann Christoph Bürgel (Ed.): Básně z Divanu (= Reclams Universal Library . Ročník 9420). Ditzingen 1986, ISBN 3-15-009420-8 . Nezměněný dotisk rekultivační edice z roku 1977, který byl doplněn bibliografickými informacemi.
- Milostné básně Hafez. Přeložil Cyrus Atabay . Insel-Verlag , Frankfurt 1980, ISBN 3-458-19009-0 .
- Joachim Wohlleben : Ghazels of Hafiz. Nově přeloženo do německé prózy, s úvodem a pomůckami ke čtení. Königshausen & Neumann , Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2688-8 .
- Jalal Rostami Gooran (ed.): Ghaselen z „Diwan“ Muhammad Schams ad-Din Hafis. Perské básně ze 14. století, kaligraficky Abulqasem o. Schamsi, s německým překladem Friedricha Rückerta . 3. Edice. Goethe & Hafis, Bonn 2008, ISBN 978-3-940762-00-9 .
Viz také
Literatura (výběr)
- Stuart Cary Welch: Perské osvětlení z pěti královských rukopisů šestnáctého století. Prestel-Verlag, Mnichov 1976, 2. vydání, tamtéž, 1978, ISBN 3-7913-0388-0 , s. 63-69: Diwan (sebraná díla) od Hafiz .
webové odkazy
- Hafes - perský národní básník . (MP3; 21 MB) Podcast pro rádio Wissen vysílal5. srpna 2014
- Hafez . In: Encyclopaedia Iranica Online (anglicky). Důležitý vědecký přehled práce a osoby Hafeza.
- Fotografie Hafezovy hrobky . Obrázky hrobky Hafeza (Peršan)
- Překlad z roku 1812 (kompletní) Josepha von Hammer-Purgstall- svazky I a II s obsahem
- Literatura a o Hafisovi v katalogu Německé národní knihovny
- Díla a o Hafisovi v Německé digitální knihovně
- Díla Hafise na Zeno.org .
- Díla Hafis v projektu Gutenberg (v současné době obvykle není k dispozici pro uživatele z Německa )
- Díla Hafise v projektu Gutenberg-DE
- Viktor Ullmann Das Liedbuch des Hafis , ARBOS - Společnost pro hudbu a divadlo
Poznámky a individuální reference
- ↑ Hakim z Nishapuru Omar Chajjám a jeho Rubaijat. Na základě starých a nedávných nálezů perského rukopisu Manuela Sommera, Guido-Pressler-Verlag, Wiesbaden 1974, s. 11, 35 a 136
- ↑ Hafis: Ghazelen z „Divanu“ . 2. vydání. Goethe & Hafis, Bonn 2004, ISBN 3-9807909-5-9 , s. 69.
- ↑ Hafis: Ghazelen z „Divanu“ . 2. vydání. Goethe & Hafis, Bonn 2004, ISBN 3-9807909-5-9 , s. 145.
- ↑ Fabian Rabsch: „Goethe - Hafis Monument“ ve Výmaru. Dárek od UNESCO nadaci Weimar Classic Foundation. Citováno 19. října 2013 .
- ^ Goethe Society Weimar and Divan Friends: Naděje na nový vývoj v památníku Hafis. In: Borsuye. Journal of Medicine and Culture. Svazek 39, č. 10, 1998, s. 1 a 3.
- ↑ Viz Johann Wolfgang Goethe (studijní vydání, editoval Michael Knaupp): West-Eastern Divan , kniha Hafis, „Unlimited“, s. 43, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-006785-5 .
- ↑ První publikace v durynských regionálních novinách 2. října 2000; viz také Katharina Mommsen : „Orient a Occident již nelze oddělit“. Goethe a světové kultury , Wallstein Verlag Göttingen 2012, ISBN 978-3-8353-1000-1 , s. 121 a násl. (Viz zde ).
- ↑ přepis podle DMG .
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlín 2012, s. 442.
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlín 2012, s. 8.
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlín 2012, s. 466.
osobní data | |
---|---|
PŘÍJMENÍ | Hafez |
ALTERNATIVNÍ JMÉNA | Hafez; Ḫāǧe Šams ad-Dīn Moḥammad Ḥāfeẓ-e Šīrāzī; Muḥammad Shams ad-Dīn; خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی (perský); Hafiz; Hafis; Hafes; Hafez |
STRUČNÝ POPIS | Perský básník |
DATUM NAROZENÍ | kolem roku 1315 |
MÍSTO NAROZENÍ | Shiraz , Írán |
DATUM ÚMRTÍ | kolem 1390 |
MÍSTO SMRTI | Shiraz , Írán |