Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum

Historie Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (latinsky: Listiny biskupů Hamburku ) z 11. století se zabývá historií arcidiecéze Hamburk-Brémy . Práce představuje jedno z nejvýznamnějších středověkých historických a geografických děl severní Evropy a je pravděpodobně také nejstarším písemným pramenem o objevu Ameriky Evropany. Termín gesta označuje nárok jako věcnou zprávu.

Rukopis byl pravděpodobně mezi asi 1070 a asi 1076 od Bremer Domscholaster Adam z Brém písemné a přílohy (až asi 1081/1085 Scholien za předpokladu). Na konci 16. století byla kopie objevena v klášteře Sorø (Dánsko). K přezkoumání obsahu došlo až v 19. století.

Součásti

Práce se skládá z pěti částí:

  • Liber I  - Historie arcidiecéze Hamburk-Brémy
  • Liber II  - Historie arcidiecéze Hamburk-Brémy
  • Liber III  - Životopis arcibiskupa Vojtěcha Brémy
  • Descriptio insularum aquilonis  - Geografie severní Evropy
  • M. Adami epilogus ad Liemarum episcopum  -dedikační báseň napsanáv hexametrech biskupovi Liemarovi z Brém

Je napsán ve střední latině.

důležitost

Pro severoněmeckou historiografii je text významný jako podrobný popis dějin severního Německa až do 11. století. Podrobně představuje spory mezi Sasy a Wendenem a spory mezi Sasy a Dány (Vikingy). Zaměřuje se na popis života a vlády arcibiskupa Adalberta von Bremen . Text navíc poskytuje rozsáhlé informace o politické geografii severního Německa; zmiňuje četná biskupská sídla a kostely, například Meldorf , Schenefeld , Verden , Pahlen , Ratzeburg . Text je také jedním z prvních podrobných zdrojů pro region Baltského moře , jsou zmíněny Mecklenburg , Oldenburg v Holštýnsku a Jumne .

Práce má mezinárodní význam jako nejstarší podrobný pramen geografie severní Evropy, zejména Skandinávie. Adam von Bremen jako zdroj uvádí dánského krále Svena Estridssona , od kterého byl osobně informován o objevných cestách Vikingů . Čtvrtá část ( Descriptio insularum aquilonis ) zobrazuje hlavně pobřeží a ostrovy Skandinávie, Grónsko a Ameriku ( Vinland ).

Nedávný výzkum

V současné době je Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum, jako faktické zprávy ukázala značné chyby. Na dílo se ve středověku nezapomínalo, jak se často tvrdí. To bylo používáno několika kronikářů, jako Helmold von Bosau a Saxo Grammaticus . V některých případech diplomaté a historici předpokládají , že spisy jsou padělky , jejichž obsah nelze brát vážně geograficky ani historicky. Bez ohledu na složité otázky týkající se různých rukopisů lze komponenty ve všech pěti částech snadno rozpoznat jako bajky . Například Adam označuje Skåne za nejkrásnější dánskou provincii. Nahoře sedí pohanští magičtí lidé, kteří znají tak mocná rčení, že způsobují, že na pláž stékají obrovské velryby. Baltic Sea dostal své jméno, protože to táhne jako pás přes skythských zemí do Řecka . Z Estonska se stal ostrov, kde jsou lidé obětováni drakům . Popisuje druidy jako svůj vlastní lid. Kromě Švédska se dostanete do země žen, tato země Amazonek leží mezi Finskem a Estonskem. Žily tam vousaté ženy s dětmi se psí hlavou, které místo mluvení štěkaly. Grónsko dostalo své jméno, protože lidé tam vypadali od moře tmavě zelení. Vinland je ostrov v oceánu, za kterým už není žádná obydlená země, jen led a noc. Tam na konci světa zíval hrozný vír. Některé informace o bezprostředním okolí Hamburku a Brém ukazují, že se autor z Brém nemohl dostat příliš daleko a jen zřídka. Místo Hammaburg je chváleno v nejvyšších tónech, i když v té době bylo pravděpodobně v troskách. Místa jsou zaměňována s pozoruhodnou frekvencí, například Irsko se Skotskem, Maastricht s Utrechtem . Adam von Bremen také zaměňuje Visurgis , Weser , s Vislou , Vislou .

Podle vědců se tři různé rukopisy objevily během debat během reformace , do nichž byly zahrnuty aktuální poznatky z této doby, jako je objevení Ameriky a astronomické jistoty Koperníka . Hlavním poselstvím Gesta je tvrzení, že Hamburk měl rané arcibiskupské postavení a Brémská arcidiecéze byla odpovědná za oblasti misí přesahující imperiální hranice, což však bylo v době psaní tohoto článku kontroverzní.

Historie přenosu a dochované fragmenty

Rukopisy a historie textů

Původní rukopis Adama von Bremen se nedochoval. Existuje celkem 22 různých kopií, z nichž nejstarší je datováno kolem 1100.

Rekonstrukce, které se dnes používají, vycházejí z vydání Georga Waitze a zejména Bernharda Schmeidlera , jehož rozdělení zdrojových rukopisů do verzí A, B a C platí dodnes. Podle Schmeidlera existovaly tři verze, které pocházely od samotného Adama von Bremen: jeho pracovní verze (A), dílo, které dal arcibiskupovi Liemarovi (a), a kopii (X), kterou si ponechal a do které přidal dodatky ( scholia ) vstoupil. Žádná z původních verzí se nezachovala.

Nejdůležitějším rukopisem - verze A - je ÖNB Vídeň, treska. 521 (A1), o kterém se říká, že pochází z první poloviny 13. století a je uložen v Rakouské národní knihovně (dříve Vídeňská soudní knihovna). Codex Vossianus Latinus, VLQ 123 - uchovávaný v univerzitní knihovně v Leidenu - z doby kolem roku 1100 obsahuje sedm kapitol druhé knihy a čtvrté knihy včetně knihy Scholia. Důležitá verze Rukopisy jsou Kodanský kodex a dvě kopie ve státním archivu v Hamburku.

Podle Schmeidlerových textových analýz jsou rukopisy verzí B a C odvozeny od verze X, ale obsahují odlišnou scholii. Verze B zahrnuje kodex z, který byl vytvořen v letech 1161/1162 v cisterciáckém klášteře Sorö (Zéland, Dánsko) a který se stal obětí požáru v Kodanské univerzitní knihovně v roce 1728. Některé kopie tohoto kodexu přežily. Rukopisy verze C jsou odvozeny z jiné kopie verze X. Kodaňská královská knihovna má rukopisy C1 a C3. Ten druhý, fragment NKS 1463 2, pergamenová kazba , pochází pravděpodobně ze 14. století. Skládá se z jediného listu pergamenu o rozměrech 28,5 × 21,3 cm. Obsahuje části první knihy. Tento fragment byl použit jako krycí list pro směnky z prefektury Nyborg za rok 1628.

Verze pro tisk

Nejstarší tištěnou verzi textu - založenou na nyní ztraceném rukopisu C2 - vytiskl Erpold Lindenberg v roce 1595. Dotisky byly provedeny v jeho Scriptores rerum septentrionalium v letech 1609 a 1630. Joachim Johannes Mader (Helmstedt) vydal revidovanou verzi v roce 1670, kterou v roce 1706 přetiskl JA Fabricius v Hamburku. Čtvrtou knihu vydal Johannes Messinus ve Stockholmu v roce 1615 a Stephanus Johannes Stephanius v Leidenu v roce 1629.

Nejstarší kritické vydání pochází od Johanna Martina Lappenberga z roku 1846. Je založeno na rukopisu A1 a bylo vydáno v seriálu MGH Scriptores rerum Germanicarum . V roce 1876 vydal Georg Waitz revizi vydání Lappenberg. Vydání, které je stále aktuální, pochází od Bernharda Schmeidlera a bylo poprvé vydáno v roce 1917, také v seriálu MGH Scriptores rerum Germanicarum. Dotisky následovaly v letech 1977 a 1993.

Nejstarší překlad části textu pochází od Johana Fredricha Peringskiölda, který v 18. století přeložil čtvrtou část do švédštiny. Carsten Miesegaes vydal první německý překlad v Brémách v roce 1825.

Edice

Původní latinský text

Německý překlad

literatura

  • Linda Kalhjundi: Čekání na barbary: obraz, dynamika a funkce druhého v severoněmeckých misijních kronikách, 11. a počátkem 13. století: Gestae hammaburgensis ecclesiae pontificum Adama z Brém, Chronica Slavorum z Helmolda z Bosau, Chronica Slavorum z Arnoldu Lübeck a Chronicon Livoniae Jindřicha Livonského. Disertační práce, digitalizace Tartu 2005
  • Daniel Föller: Autorita bez autorit. Oralita v historiografii salianského období , in: Janus Gudian et al. (Ed.), Paths of Remembrance. Kolokvium na počest Johannesa Frieda (Frankfurtské historické eseje, sv. 49). Stuttgart 2018. str. 105-134.

webové odkazy

Poznámky

  1. ^ Gerhard Theuerkauf: padělání dokumentů arcidiecéze Hamburk-Brémy od 9. do 12. století . In: Dolnosaská ročenka pro dějiny státu . 60, 1988, ISSN  0078-0561 , str. 71-140.
  2. ^ Michael Bellmann: Pöschendorf. Pravěká křesťanská vesnice v Holštýnsku? , Itzehoe 2015, ISBN 978-3-00-047773-7
  3. ↑ Archive link ( Memento v originálu od 18. května 2015 do internetového archivu ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.  @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www-user.uni-bremen.de
  4. ^ Bernhard Schmeidler (ed.): Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 2: Adam von Bremen, Hamburgische Kirchengeschichte (Magistri Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum) . Hanover 1917 (Monumenta Germaniae Historica, digitalizovaná verze)
  5. ↑ Volker Scior: Vlastní a cizí: Identita a cizí osobnost v kronikách Adama von Bremen, Helmolds von Bosau a Arnolds von Lübeck ( Orbis Mediaevalis. Imaginární světy středověku , svazek 4), Akademie Verlag 2002, s. 36
  6. ↑ Linda Kalhjundi: Čekání na barbary (PDF; 2,0 MB)
  7. ↑ Volker Scior: Vlastní a cizí: Identita a cizí osobnost v kronikách Adama von Bremen, Helmolds von Bosau a Arnolds von Lübeck ( Orbis Mediaevalis. Imaginární světy středověku , svazek 4), Akademie Verlag 2002, s. 31
  8. ↑ Seznam přijatých rukopisů ( Memento na originálu z 22. prosince 2011 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz byl automaticky vložen a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / library.msstate.edu
  9. ↑ digitalizovaná verze tresky. 521 Rakouská národní knihovna
  10. ^ Informace z Rakouské národní knihovny
  11. ↑ Informace o fragmentu NKS 1463 2 ° a ilustrace Královské knihovny v Kodani