Friedrich Wilhelm Foerster

Friedrich Wilhelm Foerster (narozen 2. června 1869 v Berlíně ; † 9. ledna 1966 v Kilchbergu poblíž Curychu ) byl německý filozof , pedagog a pacifista .

Život

Foerster na expatriační listině (1933)

Foerster byl jedním ze synů astronoma Wilhelma Julia Foerstera , tehdejšího ředitele berlínské hvězdárny a profesora na berlínské univerzitě . Jeho dva mladší bratři jsou významní stálí pěstitelé Karl Foerster a Ernst Foerster (1876–1955), konstruktér lodí a vedoucí oddělení stavby lodí společnosti Hamburg-America Line.

Friedrich Wilhelm Foerster studoval filozofii , ekonomii , etiku a společenské vědy ve Freiburgu im Breisgau a Berlíně. Jeho disertační práce , napsaná v roce 1893, nese název Vývojový kurz kantovské etiky ke kritice čistého rozumu . Jeho pacifismus byl založen na mezinárodním právu ( Woodrow Wilson ) a federalismu na základě myšlenek Constantina Frantze .

V roce 1898 působil na svobodné vůli a morální odpovědnosti na univerzitě v Curychu . Habilitace v sociálně psychologickém vyšetření . V letech 1898 až 1912 Foerster pracoval jako soukromý lektor filozofie a morální výchovy na univerzitě v Curychu a na ETH v Curychu . V letech 1913 a 1914 se stal docentem na vídeňské univerzitě . V roce 1914 získal řádnou profesuru na univerzitě Ludwiga Maximiliána v Mnichově , kde vyučoval pedagogiku a filozofii.

Foerster kriticky pohlédl na německou válečnou politiku během první světové války . Především kritizoval militaristický přístup předních německých kruhů. S tímto postojem byl ve Wilhelmine v Německu vzácnou výjimkou. Z tohoto důvodu a kvůli jeho dalším politickým a etickým názorům byl opakovaně masivně napadán nacionalistickými kruhy. Když se během války odvážil kritizovat Bismarckovu politiku, došlo na jeho univerzitě ke skandálu, který vyústil ve dvou semestrální volno. Foerster strávil tento čas ve Švýcarsku, kde intenzivně studoval otázku oblastí, ve kterých bylo Německo odpovědné za vypuknutí první světové války. Foerster nabyl přesvědčení, že Němci zablokovali úspěch haagských mírových konferencí v letech 1906 a 1907, a tím se izolovali na mezinárodní úrovni. To by způsobilo obklíčení Německa před první světovou válkou. Když se Foerster v roce 1917 vrátil ze Švýcarska, byl přesvědčen o válečné vině předních kruhů v Německu a především generálního štábu. Kvůli svým novinářským aktivitám si císař Karel I. vyžádal radu v roce 1917 a později (1925 a 1937) Edvard Benesch . V listopadu 1918 se stal vyslancem Mnichovské sovětské republiky pod vedením Kurta Eisnera v Bernu .

Jeho názory a výsledné publikace byly pro vládu a její spojence velmi nepříjemné. Proto nacionalistická sdružení a nově vznikající národně socialistické hnutí viděli Foerstera jako hlavního nepřítele. V roce 1920 vydal Foerster svou knihu Mein Kampf proti militaristickému a nacionalistickému Německu . Poté mu hrozila smrt radikální pravice. Poté, co byli v roce 1921 zavražděni Matthias Erzberger a později Walther Rathenau , se Foerster po varování v roce 1922 vzdal svého učitelského postu a uprchl do Švýcarska. V roce 1926 se přestěhoval do Francie . Jelikož Foerster zdaleka kritizoval německé nacionalistické kruhy a později nástup národního socialismu, stal se hlavním intelektuálním nepřítelem národních socialistů. V roce 1937 Foerster varoval německé sousedy před německými válečnými záměry ve své knize Evropa a německá otázka, která vyšla v Lucernu v němčině a částečně později přeložena do jiných jazyků . 11. srpna 1938, jen několik týdnů před Mnichovskou dohodou , napsal otevřený dopis předsedovi strany SdP Konradovi Henleinovi , v němž vyzval sudetoněmecké politiky, aby se vzdali Hitlerovy oddanosti, aby nebyla ohrožena 800letá historie sudetským Němcům a také k odvrácení smrtelného nebezpečí ze strany německého lidu.

Po „ uchopení moci “ národními socialisty v Německu v roce 1933 byla Foersterova díla také veřejně spálena. Ve třetím ohnivém projevu národně socialistických studentů během pálení knihy 10. května 1933 v Berlíně bylo řečeno o dílech Foerstera „ Proti ideologické lascivitě a politické zradě “. Ve své práci Smrtelná nemoc německého lidu , která se objevila ve Švýcarsku a ve Francii, naléhavě varoval před nacistickým režimem. Foerster byl na prvním nacistickém expatriačním seznamu podepsaném 23. srpna 1933 říšským ministrem vnitra.

Foerster byl ve Francii velmi oblíbený a stal se francouzským občanem. Po německé okupaci Francie v roce 1940 gestapo okamžitě vyhledalo Foerstera, který v té době žil z opatrnosti na hranici se Švýcarskem a utekl tam. Švýcarské úřady ale Foerstera odmítly, přestože ve švýcarské vládě pracoval roky. Dokonce zpochybnili platnost jeho francouzského občanství a uvedli, že je stále Němec. Se spoustou štěstí se Foerster dostal do Portugalska a emigroval do USA . Do roku 1963 žil v New Yorku a nakonec se vrátil do Švýcarska do Kilchbergu poblíž Curychu, kde strávil poslední léta svého života v sanatoriu .

Ve své práci se Foerster zabýval etickými, politickými, sociálními, náboženskými a sexuálními otázkami a vyzval k reformě vzdělávání na křesťanském a etickém základě: zvláštní osvícení mělo v jeho koncepci podřízenou roli, a to jak v politické výchově, tak v sexu vzdělání. Rozvoj charakteru a vůle a trénink svědomí považoval za primární cíl vzdělávání.

V roce 1946 varoval v článku v časopise Neue Zürcher Zeitung , který byl v té době velmi uznávaný, před „ represí vůči celému světu“, ke které by došlo, kdyby Němci nebyli schopni tuto vinu odčinit „vědomím si strašná vina “a za„ novou Posvěcení všech vznešených hodnot lidstva “, aby konstruktivně přispěla.

V roce 1953 se jeho paměti objevily pod názvem Erlebte Weltgeschichte. 1869-1953 . V této práci vložil po dvou katastrofických válkách svoji naději do duchovní a křesťanské obnovy evropských národů a jejich politických elit. Úvaha o společném křesťanském dědictví Evropy a myšlence bratrství národů by měla podle jeho představ překonat nacionalismus a vést k dobrovolnému politickému sjednocení.

Förster byl také zapojen do hnutí za mezinárodní pomocný jazyk. Byl členem delegace pro přijetí mezinárodního jazyka. Když se však tento rozhodl ve prospěch Ida , rezignoval a veřejně podpořil esperanto .

Díla (výběr)

Životní styl , památník vypalování knih na náměstí v Bonnu
  • Učňovské vzdělání pro mládež. Kniha pro rodiče, učitele a ministry. Reimer, Berlín 1904.
  • Přírodní věda. Kniha pro chlapce a dívky. Reimer, Berlín 1904.
  • Technologie a etika. Studie kulturních studií. Felix, Lipsko 1905.
  • Sexuální etika a sexuální výchova. Zkoumání moderního. Kösel, Kempten / Mnichov 1907.
  • Škola a charakter. Příspěvky k pedagogice poslušnosti a reformě školní disciplíny. Schulthess, Curych 1907 ( digitální verze 4. vydání 1908 na archive.org; PDF; 10,4 MB ); 15 vydání do roku 1953.
  • Křesťanství a třídní boj. Sociálně-etické a sociálně-vzdělávací aspekty. Schulthess, Curych 1908.
  • Způsob života. Reimer, Berlín 1909.
  • Výchova k občanství. Přednáška v Gehe Foundation v Drážďanech 12. března 1910. Teubner, Lipsko 1910.
  • Rakouský problém. Z etického a státního vzdělávacího hlediska. Heller, Vídeň 1914; 2. vydání, s odpovědí kritiků, 1916.
  • Německá mládež a světová válka. Válka a mír eseje. Furche, Cassel 1915.
  • Vzdělávání a sebevzdělávání. Hlavní pohledy rodičů a učitelů, pastorů a pečovatelů o mládež Schultheß & Co., Curych 1918.
  • Politická etika a politické vzdělávání. Se zvláštním zřetelem na nadcházející německé úkoly. 3. velmi rozšířené vydání. z občanské výchovy. Reinhardt, Mnichov 1918.
  • Světová politika a svědomí. Verlag für Kulturpolitik, Mnichov 1919.
  • Můj boj proti militaristickému a nacionalistickému Německu. Verlag Friede durch Recht, Stuttgart 1920.
  • Evropa a německá otázka. Výklad a rozhled. Nakladatelství Vita Nova, Lucerne 1937; Překlad: L'Europe et la question allemande. S předmluvou André Chaumeix . Plon, Paříž 1937; Evropa a německá otázka. Sheed & Ward, New York 1940 / Allen & Unwin, Londýn 1941.
  • Zkušené světové dějiny 1869–1953. Paměti. Glock a Lutz, Norimberk 1953.
  • Židovská otázka (= Herderova knihovna. Svazek 55). Herder, Freiburg im Breisgau 1959.
  • Aplikované náboženství nebo být křesťanem uprostřed současného světa. Herder, Freiburg im Breisgau 1961.

literatura

  • Ludwig Pilger: Friedrich Wilhelm Foerster jako etik, politik a pedagog. Arche Verlag, Mnichov 1922.
  • Hermann Mathias Görgen : Život a vědecký vývoj FW Foerstera do roku 1904. Curych 1933.
  • Friedrich Koch : Politická sexuální výchova Friedrich Wilhelm Foerster. In: Wolfgang Fischer a kol. (Ed.): Problémy obsahu v sexuální výchově. Heidelberg 1973, s. 9 a násl.
  • Friedrich Koch: Sexuální výchova a politická výchova. Mnichov 1975.
  • Německá otázka viděná zvenčí i zevnitř. Komentáře a odpovědi Friedricha Wilhelma Foerstera z domova i ze zahraničí . Verlag Das Andere Deutschland, Hanover 1947.
  • Hans Kühner: Friedrich Wilhelm Foerster. Způsob života proti německému militarismu. In: Fried Esterbauer, Helmut Kalkbrenner, Markus Mattmüller & Lutz Roemheld (eds.): Od svobodné komunity po federální Evropu. Festschrift pro Adolfa Gassera k jeho 80. narozeninám . Duncker & Humblot Verlag, Berlin 1983, ISBN 3-428-05417-2 , str. 169-186.
  • Maria Hoschek: Friedrich Wilhelm Foerster (1869–1966). Se zvláštním zřetelem na jeho vztahy s Rakouskem . Peter Lang Verlag, Frankfurt nad Mohanem a další 2002; 3. vydání 2006, ISBN 3-631-54899-0 .
  • Franz Pöggeler : Pedagogika Friedricha Wilhelma Foerstera - systematické znázornění Herder-Verlag, Freiburg, 1957
  • Franz Pöggeler / Joseph Antz : Friedrich Wilhelm Foerster a jeho význam pro současné vzdělávání . Festschrift k dovršení 85. roku života Prof. Dr. phil. theol. hc Friedrich Wilhelm Foerster 2. června 1954. Brožovaná vazba. Henn-Verlag, Ratingen 1955
  • Hans-Georg Ziebertz : Sexuální výchova v sociálním kontextu. Studie o koncepčním vývoji katolické sexuální výchovy . Weinheim 1993.
  • Günter Wirth: Friedrich Wilhelm Foerster . (PDF; 106 kB). In: UTOPIE Kreativ. H. 102 (duben) 1999, s. 5-18.
  • Přehled kurzů Friedricha Wilhelma Foerstera na univerzitě v Curychu (letní semestr 1898 až zimní semestr 1899)

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Helmut Rüdiger : Federalismus, příspěvek k dějinám svobody . Berlin 1979, str. 271f.
  2. ↑ Bruno Hipler: Friedrich Wilhelm Foerster (1869-1966): Inspirovatel katolického mírového hnutí v Německu. In: Hlasy času. Vydání 2 1990, s. 120.
  3. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Paměti. Norimberk 1953, s. 209 a 211
  4. ↑ Herwig Baier: Neupravený pedagog píše otevřený dopis: Friedrich Wilhelm Foerster Konradovi Henleinovi. In: Komunikační dům Königstein. 4-2012, s. 13.
  5. ↑ Přesný citát Ernsta Klee : Das Kulturlexikon zum Third Reich. Kdo byl co před a po roce 1945. S. Fischer, Frankfurt nad Mohanem 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , s. 158.
  6. ^ Michael Hepp (ed.): Vysídlení německých občanů v letech 1933-45 podle seznamů zveřejněných v Reichsanzeiger . páska 1 : Seznamy v chronologickém pořadí. De Gruyter Saur, Mnichov 1985, ISBN 978-3-11-095062-5 , str. 3 (dotisk 2010).
  7. ↑ Viz také jeho článek v Rheinischer Merkur ze dne 29. listopadu 1946, který obsahoval požadavek: „Německo musí být zastaralé.“
  8. ^ FW Foerster: Erlebte Weltgeschichte 1869–1953. Paměti. Norimberk 1953, s. 651.
  9. ^ Foerster, Friedrich Wilhelm. In: Enciklopedio de Esperanto, F.
osobní data
PŘÍJMENÍ Foerster, Friedrich Wilhelm
STRUČNÝ POPIS Německý filozof a pacifista
DATUM NAROZENÍ 2. června 1869
MÍSTO NAROZENÍ Berlín
DATUM ÚMRTÍ 9. ledna 1966
Místo smrti Kilchberg poblíž Curychu