Franz Schnabel

Franz Schnabel (narozený 18. prosince 1887 v Mannheimu , † 25. února 1966 v Mnichově ) byl německý historik .

Franz Schnabel. Podpis 1935

Žít a jednat

Franz Schnabel se narodil jako syn podnikatele Karla Schnabela a jeho manželky Marie Anny, rozené Guillemin. Schnabelovi rodiče, otec protestant , matka katolička , se vzali v roce 1885 a vychovávali své tři děti jako katolíky : druhorozený Franz měl starší a mladší sestru. Schnabel vyrostl v prostředí liberální badenské buržoazie ve svém rodném městě a zpětně považoval blízký vztah s Francií, který existoval prostřednictvím rodiny z matčiny strany, za formativní vliv na jeho rozvoj osobnosti: „Díky příbuzným mé matky „Přišel jsem jako chlapec do Normandie a do Paříže. Pokud ale v mládí vykročíš na francouzskou půdu, vždy s sebou vezmeš pocit velkých kontur světových dějin. “Schnabel navštěvoval humanistické gymnázium v Mannheimu, které absolvoval v roce 1906. Poté studoval historii, němčinu, francouzštinu a latinu na univerzitách v Berlíně a Heidelbergu . V roce 1910 složil státní zkoušku z učitelství na středních školách a byl ve stejném roce u Hermanna Onckena s prací , sloučení politického katolicismu v Německu v roce 1848 u Dr. Phil. PhD.

V roce 1911, Schnabel vstoupil do školní servis Baden jako kandidát pro výuku, ale vzala volno na začátku roku 1914 k práci na v historii panství Baden o jménem Baden historické komise . Projekt nemohl být realizován kvůli vypuknutí první světové války : Schnabel byl odveden v dubnu 1915, po celou dobu války sloužil na západní frontě a z armády byl propuštěn až v únoru 1919. Okamžitě se vrátil do badenské školní služby a učil latinu, francouzštinu a historii na školách v Karlsruhe: v letech 1919/20 na Lessing-Gymnasium , první dívčí střední škole v Německu a v letech 1920 až 1922 na Goethe-Gymnasium , střední škole pro chlapce . Rovnoběžně s jeho školní servis, Schnabel sleduje svou vědeckou kariéru, povzbuzený učitele Oncken, a dokončil jeho habilitační v roce 1920 na Technické univerzitě v Karlsruhe s pracovním dějin ministerské odpovědnosti v Badenu , který byl pod dohledem od Hermann Wätjen . Již v roce 1922 byl jmenován do historické katedry na Technické univerzitě v Karlsruhe, kterou zastával až do svého odvolání v roce 1936. Kromě profesury byl Schnabel v letech 1924 až 1927 vedoucím generálního státního archivu Baden .

Schnabelova léta na židli Karlsruhe se vyznačovala mimořádnou produktivitou. Po habilitační práci pokračoval ve svém výzkumu raného konstitucionalismu v Badenu a v roce 1927 vydal dvě stručné biografie o badenských politicích Sigismundovi von Reitzenstein a Ludwigovi von Liebenstein , sestavené z archivního materiálu . Již v roce 1920 se Schnabel ujal vývoje zdrojové studie, která měla pro moderní historii udělat to, co Wilhelm Wattenbach udělal pro středověk; práce publikovaná v roce 1931, která je stále aktuální i dnes, otevřela prameny období reformace až do roku 1550, ale Schnabel v ní nepokračoval. Ve stejném roce 1931, u příležitosti 100. výročí úmrtí Freiherra vom Steina , vydal Schnabel krátký životopis pruského reformátora, kterého Gerhard Ritter obvinil z instrumentalizace Steina pro aktuální politické účely; Schnabel a Ritter diskutovali o této otázce kontroverzně. Schnabel se také ukázal jako autor učebnic ve Výmarských letech: jeho učebnice Historie nejnovějších časů, poprvé publikovaná v roce 1923 nakladatelstvím BG Teubner Verlag , byla vydána také jako samostatné dílo pro jiné kruhy, měla několik vydání a byla stále relevantní pro studenty i po 1945. Především však od poloviny 20. let 20. století vycházelo ve čtyřech svazcích v letech 1929, 1933, 1934 a 1937 Schnabelovo hlavní dílo, německé dějiny v devatenáctém století . V této nedokončené práci, která nepřekročila rok 1840, se Schnabel pokusil analyzovat politické dějiny i sociální, kulturní, ekonomické a technologické dějiny 19. století v jejich interakci a identifikovat předpoklady „kulturní krize“ “20. století. Pátý svazek s názvem The Awakening of German Volkstum byl dokončen jako rukopis Schnabelem, ale kvůli nacistické cenzuře se již nemohl objevit.

Na rozdíl od většiny historiků své doby měl Schnabel kladný pohled na Výmarskou republiku , což vyjadřoval v žurnalistice, na přednáškách a ve své vědecké práci, ale aniž by se angažoval ve stranické politice. Jeho mise dosáhla svého vrcholu v říjnu 1932, kdy se v časopise Hochland vyslovil proti pruskému úderu papenovské vlády . Jeho text Neudeutsche Reichsreform začal dramatickými slovy: „I když by měla být diskuse uzavřena a v budoucnu jen diktována v německé vlasti, zůstává povinností přední intelektuální třídy pozvednout svůj hlas tak dlouho, jak je to možné.“ Navzdory jeho jasný závazek k právnímu státu a federalismu, po vstupu národních socialistů je rozeznatelná fáze, ve které se Schnabel účastnil úsilí o vybudování mostu mezi katolicismem a nacionálním socialismem, přičemž koncept korporátního státu nebo imperiální myšlenka byla propojena . Tato fáze skončila nejpozději v roce 1935, kdy byl Schnabel nepřímo ovlivněn kroky Waltera Franka proti jeho učiteli Hermannu Onckenovi: Frank ve svém článku proti Onckenovi označil Schnabela za „klerikálního historika“ a předpokládal nepřátelství vůči režimu. 15. července 1936 byl Schnabel propuštěn v Karlsruhe. Okamžitě se přestěhoval do Heidelbergu, kde žil jako soukromý učenec až do roku 1945. Během těchto let Schnabel publikoval především články o kulturní historii v denním tisku, zejména ve Frankfurter Zeitung ; Rovněž publikoval články a četné recenze v časopise Hochland, dokud nebylo nutné jej v roce 1941 přerušit, stejně jako v dalších odborných časopisech. V roce 1944 byl Schnabel navzdory svým 57 letům téměř odveden do vojenské služby, ale byl propuštěn zásahem svého přítele, bývalého generála Bernharda Schwertfegera .

V září 1945 byl Schnabel jmenován státním ředitelem pro výuku a kulturu v Badenském okrese, severní části nově vzniklého státu Württemberg-Baden . Za toto jmenování vděčil své známosti s Heinrichem Köhlerem , který byl v té době krajským prezidentem. V říjnu 1945 bylo Schnabelovi rovněž vráceno profesorské místo v Karlsruhe. Nyní však mířil k profesuře na univerzitě, nejlépe v Heidelbergu. V roce 1946 k tomu byla šance, když Willy Andreas musel uvolnit židli pod tlakem amerických okupačních sil. Schnabel usiloval o své jmenování, proti kterému se filozofická fakulta v Heidelbergu masivně postavila. V pozadí byla prohlášení Schnabela z roku 1945, ve kterých konkrétně obvinil univerzitu v Heidelbergu, že před rokem 1933 konzultoval budoucí nacistickou elitu. Proti pokusu vlády státu prosadit svého školního důstojníka Schnabela v Heidelbergu univerzita předložila zprávu, která byla pro Schnabela zničující, a tak mohla odvolání zabránit. Schnabel vyvodil důsledky rozbitého vztahu s univerzitou a odstoupil z funkce státního ředitele.

Již v létě 1945 Mnichovská univerzita oslovila Schnabela s otázkou, zda přijme schůzku. V Mnichově na začátku léta 1945 bylo mnoho profesorů propuštěno pod tlakem amerických okupačních sil, včetně Ulricha Crämera , který zastával křeslo pro středověkou a moderní historii. Schnabel měl o tuto profesuru zájem, ale aniž by ji definitivně přijal. Měly to dva důvody: na jedné straně by upřednostnil schůzku v Heidelbergu; na druhé straně se mu nelíbilo, že se zvažovalo přerozdělení uvedené židle na židli concordat , aby bylo možné se jmenuje evangelický Hermann Heimpel na předchozí konkordátu křesla pro středověkou historii. Schnabel přijal pouze v Mnichově 10. února 1947 poté, co byly jeho ambice v Heidelbergu zmařeny a znovuzasvěcení křesla po neúspěšném jmenování Heimpel bylo mimo stůl. Schnabel už v létě 1947 učil jako hostující profesor v Mnichově a 1. listopadu 1947 převzal křeslo středověku a novověku, které zastával Walter Goetz jako náhradník. Když Schnabel v roce 1955 dosáhl důchodového věku, dostal privilegium, dobu jeho odchodu do důchodu určete sami. Ve skutečnosti odešel do důchodu na vlastní žádost až po letním semestru 1962, ve věku téměř 75 let, a pořádal přednášky až do roku 1964. Jako jediný mnichovský profesor reprezentoval dějiny moderní doby a vždy se bránil zvyšování počtu pedagogických pracovníků; teprve po jeho odchodu byla židle rozdělena na židli pro ranou moderní historii a jednu pro moderní historii, do které byli jmenováni Fritz Wagner a Walter Bussmann . V roce 1947 byl Schnabel jmenován do historické komise Bavorské akademie věd , jejímž prezidentem byl v letech 1951 až 1959. Od roku 1948 byl také řádným členem Bavorské akademie věd . Od roku 1949 stál v čele celého spolku německých dějin a spolků starověku .

Schnabelova léta na mnichovském křesle se výrazně lišila od doby v Karlsruhe. Zatímco jeho vlastní výzkum byl těžištěm jeho práce tam, v Mnichově se plně soustředil na svou roli akademického učitele. Ústavní právník Ernst-Wolfgang Böckenförde , který získal doktorát z historie od Schnabela, předal Schnabelovo prohlášení: „Mám jen názor, že v dnešní době by měl každý vykonávat společensky nezbytnou činnost. A myslím si, že učit před studenty je společensky nezbytnější než psát vlastní knihy. Že sem nepřijdu, abych pokračoval ve své německé historii, jsem věděl, když jsem přijal výzvu do Mnichova. “Schnabelovy přednášky ve Velkém sále nebo v maximálním hledišti , vždy dvě hodiny v pondělí a v úterý odpoledne, vždy měly 800 až 1200 posluchačů. Dobře se jich zúčastnili i studenti z jiných předmětů a z mnichovské městské společnosti. Schnabel se stal magnetem pro univerzitu v Mnichově, který přitahoval studenty, srovnatelné pouze s Romanem Guardinim . Pouze v mnichovských letech mohl Schnabel školit vlastní akademické studenty, včetně Franze Herra , Heinricha Lutze , Karla Otmara Freiherra von Aretina , Friedricha Hermanna Schuberta , Eberharda Weise , Ericha Angermanna , Lothara Galla , Hanse Schmidta , Petera Hoffmanna , Petera Krügera , Adelheida von Saldern a Karl-Egon Lönneovi .

Schnabelova čtyřdílná německá historie v devatenáctém století byla znovu vydána v nezměněné podobě od roku 1947 do roku 1951, objevila se v osmisvazkovém brožovaném vydání v letech 1964/65 a naposledy byla vydána DTV v roce 1987 . Schnabel nepracoval na pokračování své hlavní práce po roce 1945, ani nevytiskl pátý svazek díla. Po jeho smrti bylo oznámeno, že se objeví, později čas od času požadováno, ale dosud nebylo implementováno. Thomas Hertfelder zastával názor, že se to „na Schnabelovo štěstí“ nestalo: V tomto svazku opustil Schnabel liberální pozice ve směsi cenzury a autocenzury a odvrátil se od západoevropské politické tradice. Schnabel po válce pokračoval ve své kariéře jako autor učebnic. Další publikace z mnichovských let většinou vyplynuly z přednášek, které byly způsobeny výročími, například v roce 1951 u příležitosti 150. výročí nakladatelství Herder nebo v roce 1958 u příležitosti 100. výročí mnichovské historické komise. Velkou obavou Schnabela po konci Třetí říše a jako reakce na ni byla obnova humanistické vzdělávací myšlenky , která je charakteristická pro jeho přednášku z akademie z roku 1955 Humanistická výchovná vlastnost ve změně státu a společnosti . Schnabel zúčastnil debaty o osobě a díle Otto von Bismarcka , který se konal po roce 1945, a v diskusi o Bismarck životopis Erich Eyck tvrdil, že malá německá řešení v německé otázce byla chyba. Proti Schnabelově pozici argumentovali známí kolegové, včetně Gerharda Rittera, který již na počátku 30. let kritizoval Schnabelovu liberální interpretaci Freiherra von Steina.

Schnabelův hrob na hlavním hřbitově v Mannheimu

Hrob jeho rodičů Karla a Marie (rozená Guillemin) a jeho sestry Kathariny byl opuštěn. Jeho sestra Maria (1889–1971), která se o něj desítky let starala, byla pohřbena vedle Schnabela.

Vyznamenání

V roce 1954 získal Schnabel čestné občanství města Mannheim a v roce 1961 mu byl udělen Bavorský řád za zásluhy . Schnabel byl čestným doktorem inženýrství a politologie (Cáchy a Mnichov) a čestným členem Britské historické asociace a Americké historické asociace . Je po něm pojmenována ulice v Mannheimu-Feudenheimu a Karlsruhe- Hagsfeldu a také budova technologického institutu v Karlsruhe . Po něm byla pojmenována pamětní medaile Franze Schnabela, cena Nadace pro historii a kulturu Horního Rýna pro absolventy středních škol v Bádensku-Württembersku, která se uděluje nejlepšímu ročníku za vynikající výsledky v historii.

Písma (výběr)

Bibliografie publikací Franze Schnabela, kterou sestavil Karl-Egon Lönne, se objevila v: Franz Schnabel: Abhandlungen und Lectures 1914–1965. Upravil Heinrich Lutz . Herder, Freiburg / Basilej / Vídeň 1970, s. 369–402.

  • Sloučení politického katolicismu v Německu v roce 1848 . Winter, Heidelberg 1910 (= Heidelberg Treatises on Middle and Modern History , 29).
  • Historie ministerské odpovědnosti v Badenu . G. Braun, Karlsruhe 1922.
  • Freiherr vom Stein. BG Teubner, Lipsko / Berlín 1931.
  • Německé dějiny v devatenáctém století. Herder, Freiburg im Breisgau 1929–1937; Dotisk: Deutscher Taschenbuch Verlag, Mnichov 1987.
  • Pojednání a přednášky 1914–1965. Upravil Heinrich Lutz. Herder, Freiburg / Basilej / Vídeň 1970.

literatura

webové odkazy

Poznámky

  1. ↑ Z pozůstalosti citované Heinrichem Lutzem: Úvod. In: Franz Schnabel: Pojednání a přednášky 1914–1965. Upravil Heinrich Lutz. Freiburg / Basilej / Vídeň 1970, s. X - XXIV, zde: s. XIII, pozn.
  2. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233-258, zde: s. 337 f.
  3. ^ Angela Borgstedt: vzdělávací koncepce a vzdělávací praxe s Franzem Schnabelem. In: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (eds.): Franz Schnabel. Historik svobodného ústavního státu . Berlín 2009, s. 333-345, zde: s. 334.
  4. ^ Friedrich Hermann Schubert: Franz Schnabel a historie 20. století. In: Historische Zeitschrift 205 (1967), s. 323–357, zde: s. 331.
  5. ↑ Franz Schnabel: Sigismund von Reitzenstein. Zakladatel bádenského státu. Heidelberg 1927 a Ludwig von Liebenstein. Historický obraz z počátků ústavního života v jižním Německu. Karlsruhe 1927.
  6. ↑ Franz Schnabel: Německé historické prameny a reprezentace v moderní době. Část 1: The Age of Reformation, 1500–1550. Lipsko / Berlín 1931.
  7. ↑ Ritterova kritika a Schnabelova odpověď v: Nové ročenky vědy a vzdělávání mládeže 8 (1932), s. 264–282; Schnabelova odpověď byla přetištěna v: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (eds.): Franz Schnabel. Historik svobodného ústavního státu . Berlín 2009, s. 99-102.
  8. ↑ Jako učebnice: Historie poslední doby (= Teubnerova historická učitelská práce pro vyšší vzdělávací zařízení. Nástin historie pro vyšší úroveň, část III. ) Lipsko / Berlín 1923; osoby samostatně výdělečně činné: 1789–1919. Úvod do nedávné historie. Lipsko / Berlín 1923.
  9. ↑ Eberhard Weis: Úvod. In: Franz Schnabel: Německé dějiny v devatenáctém století. Svazek 1: Základy. Mnichov 1987, s. XI-XXXII, zde: s. XIII.
  10. ↑ Text byl přetištěn v: Franz Schnabel: Pojednání a přednášky 1914–1965. Upravil Heinrich Lutz. Freiburg / Basel / Vienna 1970, s. 106–116, citát: s. 106.
  11. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233-258, zde: s. 245.
  12. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233-258, zde: s. 235.
  13. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel a německá historická věda. Psaní historie mezi historismem a kulturní kritikou (1910–1945). Svazek 2, Göttingen 1998, s. 769-777 (chronologický seznam Schnabelových článků v denním a týdenním tisku).
  14. ↑ Například: Franz Schnabel: Legitimita národa. In: Hochland , svazek 48 (1940/41) s. 139–150.
  15. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel a německá historická věda. Psaní historie mezi historismem a kulturní kritikou (1910–1945). Svazek 2, Göttingen 1998, s. 759–768 (seznam všech Schnabelových článků v časopisech a kompilacích) a s. 778–790 (seznam, mimo jiné, všech Schnabelových recenzí).
  16. ↑ Peter Herde: Dvě neúspěšná jmenování , In: Helmut Knüppel, Manfred Osten, Uwe Rosenbaum, Julius Schoeps, Peter Steinbach: Connections between education, science, culture, history and policy , Verlag für Berlin-Brandenburg, Berlin 2007, p. 761.
  17. ^ Text zprávy v: Peter Steinbach / Angela Borgstedt (eds.): Franz Schnabel. Historik svobodného ústavního státu . Berlín 2009, s. 221-229.
  18. ↑ O celém procesu: Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233–258, zde: s. 246–249.
  19. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233-258, zde: s. 249 f.
  20. ^ Karl Bosl: Franz Schnabel 18. prosince 1887–25. Února 1966. In: Ročenka Bavorská akademie věd 1966 (1967) s. 188–193, zde: s. 190 ( online ).
  21. ^ Winfried Schulze : 150 let německé historie v Mnichově. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 31–53, zde: s. 45.
  22. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Vzpomínky na Franze Schnabela. In: Franz Schnabel. O životě a díle (1887–1966). Přednášky na oslavu jeho 100. narozenin. Mnichov 1988, s. 15-24, zde: s. 20.
  23. ↑ Eberhard Weis: Předmluva. In: Franz Schnabel. O životě a díle (1887–1966). Přednášky na oslavu jeho 100. narozenin. Mnichov 1988, s. 7-9.
  24. ↑ Jak uvádí Hans Maier z osobní zkušenosti: Bad Years, Good Years. Život 1931 a násl. Mnichov 2011, s. 74 a Ernst-Wolfgang Böckenförde: Vzpomínky na Franze Schnabela. In: Franz Schnabel. O životě a díle (1887–1966). Přednášky na oslavu jeho 100. narozenin. Mnichov 1988, s. 15-24, zde: s. 16.
  25. ^ Friedrich Hermann Schubert: Franz Schnabel a historie 20. století. In: Historische Zeitschrift 205 (1967), s. 323–357, zde: s. 344.
  26. ↑ Například z Ernst-Wolfgang Böckenförde: Vzpomínky na Franze Schnabela. In: Franz Schnabel. O životě a díle (1887–1966). Přednášky na oslavu jeho 100. narozenin. Mnichov 1988, s. 15-24, zde: s. 24.
  27. ↑ Thomas Hertfelder: Franz Schnabel. In: Katharina Weigand (ed.): Mnichovský historik mezi politikou a vědou. 150 let historického semináře Univerzity Ludwiga Maximiliana. Mnichov 2010, s. 233-258, zde: s. 244 (také citát).
  28. ↑ Franz Schnabel: Obchod s knihami a duchovní vzestup západních národů. Freiburg im Breisgau 1951.
  29. ↑ Franz Schabel: Nápad a vzhled. In: Historická komise při Bavorské akademii věd. 1858-1958. Göttingen 1958, s. 7-69.
  30. ↑ Franz Schnabel: Humanistická výchova ke změně státu a společnosti. Slavnostní projev přednesený na veřejném zasedání Bavorské akademie věd v Mnichově 3. prosince 1955. Mnichov 1956.
  31. ↑ Lothar Gall: Úvod. In: Lothar Gall (Ed.): Bismarckův problém v historiografii po roce 1945. Cologne / Berlin 1971, s. 9–24, zde: s. 16; zde také Schnabelův příspěvek z roku 1949: Das Problem Bismarck , s. 97–118.
  32. ^ Wolfgang Münkel: Hřbitovy v Mannheimu. Rozcestník k hrobům známých mannheimských osobností u příležitosti 150. výročí hlavního hřbitova v Mannheimu 14. července 1992 , Südwestdt. Verl.-Anstalt, Mannheim 1992, s. 99.
  33. ↑ Franz-Schnabel-Straße ve Stadtwiki Karlsruhe .
  34. ↑ Fakulta humanitních a sociálních věd na KIT .
osobní data
PŘÍJMENÍ Schnabel, Franz
STRUČNÝ POPIS Německý historik
DATUM NAROZENÍ 18. prosince 1887
MÍSTO NAROZENÍ Mannheim
DATUM ÚMRTÍ 25. února 1966
MÍSTO SMRTI Mnichov