Ženské lidové shromáždění

Ženské lidové shromáždění nebo Ženy v lidovém shromáždění ( řecky Ἐκκλησιάζουσαι Ekklēsiázousai ) je klasická řecká komedie napsaná básníkem Aristofanem kolem roku 392 př. N. L. Napsal. Vylíčil v něm ženy jako latentní revoluční sílu, téma, kterému se již věnoval ve své dřívější komedii Lysistrata .

Jméno protagonisty Praxagora je odvozeno z praxe a agory a lze jej přeložit jako jméno jednajícího ve shromáždění , tj. Poslanec .

spiknutí

Aténské ženy jsou pobouřeny politikou jejich manželů, která se podle jejich názoru vyznačuje neustálými válkami, chamtivostí a politikou vyzbrojování. Pod vedením Praxagory omráčí své manžely, přestrojí se za ně a vstoupí tak do lidového shromáždění vyhrazeného pouze pro muže. Tam kvůli většině hlasů, které ukradli v přestrojení, demokraticky zajišťují, aby na ně přešla moc ve státě.

Muži jsou více než překvapeni a více než rozhořčeni jejich neočekávaným zbavením moci. Pojem ženy je rovnostářská, libertariánská společnost, v níž je veškerý majetek omezen na společné dobro a role mužů je degradována.

výklad

Na text lze pohlížet jako na komedii, která si dělá legraci ze společnosti podobné modernímu komunismu , kterou ženy vytvářejí, aby posílily tehdejší současné politické formy a zabránily revoltující aténské ženské elitě v dalších politických exkurzích.

Lze na něj také pohlížet jako na kritiku společnosti, v níž dominují ženy, protože se zavádějí extrémně anti-mužské zákony, jako je stažení dětí z otce a výchova v ženském prostředí.

Autor popisuje politiku žen, takto je implementována výše zmíněná „láska zdarma“, kdy muž může spát s jakoukoli ženou v Aténách, ale nejprve musí spát s každou ženou, která je ošklivější než jeho milovaná. To je popsáno ve scéně, kdy mladý muž jménem Epigenes chce vyzvednout svou ženu, ale je do domu vtažen třemi starými ženami, které citují nový zákon a požádají o pohlavní styk, než mu bude dovoleno spát na své vlastní ženě.

Je také zakázána veškerá prostituce , ale otrocké ženy, které zůstávají nezaměstnané, nesmějí spát se svobodným mužem.

Veškerý majetek je převeden ze žen na stát a veškerý soukromý majetek je klasifikován jako nelegální.

Poslední scéna uvádí, jak ženy poslaly své posly, aby odnesly jeho věci neochotnému muži. Přicházejí k němu a vyprávějí mu o velkém festivalu, kde se ženy dostanou k moci. Nesmí však přijít, dokud se nevzdá veškerého svého osobního majetku. Starý muž vyhodí posly ze svého domu a křičí za nimi, že jako svobodný člověk si ponechá veškerý svůj majetek, ale přesto se zúčastní festivalu a zaplní mu žaludek.

smíšený

Aristofanova komedie obsahuje nejdelší slovo v literatuře . Je to název fiktivního jídla:

Překlad a úpravy

• Ludwig Seeger : Ženské lidové shromáždění. In: Aristophanes , sv. 3. Frankfurt a. M. 1848 (vyhledávání knih Google).
• Ilka Boll : Festival radosti žen. Po Aristofanovi. Tisk rukopisů . Stefani Hunzinger Bühnenverlag, Bad Homburg 1981.
• Ženy v sestavě . Přeložil Niklas Holzberg . Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 978-3-15-018305-2 .

Individuální důkazy

1. ^ Aristophanes: Ženy v lidovém shromáždění (editoval Niklas Holzberg), Ditzingen 2017.
2. ↑ Guinnessova kniha světových rekordů . 1990, ISBN 0-8069-5790-5 , s. 129.
3. ↑ Aristophanes, Ecclesiazusae, verše 1170 až 1175.
4. ^ Překlad Ludwig Seeger .