Bacchae

Bacchae ( řecky Βάκχαι Bakchai , latinsky Bacchae ) je drama klasického řeckého básníka Euripidesa (* 480 v. Chr.; † 406 v. Chr.). Napsal to krátce před svou smrtí v roce 406 př. N. L. Jako třetí část tetralogie tak vyhrál 405 před naším letopočtem. Posmrtně první cena na soutěžích o tragédie v Aténách.

obsah

Pentheus je roztrhán maenadami; Casa dei Vettii, Pompeje

Bakchen (německy většinou Bacchantes, viz Maenad a Bacchants ) jsou uctívači boha Dionýsa (latinsky Bacchus).

Dionýsos, syn Dia a Semele , boha vína a intoxikace, se vrátil - v lidské podobě - ​​do svého rodného města Théby, aby se pomstil jeho obyvatelům, kteří neuznávají jeho božství. Dělá všechny ženy na město zbláznit a vyvádí je na horu Kithairon - včetně Agaue , matka panovníka Pentheus . Poslové hlásí, že ženy žily s divokými zvířaty a bily skály thyrsosem , takže víno vytrysklo . Když byli vyrušeni, použili nadlidskou sílu ke zničení všeho, co jim přišlo do cesty.

Hlavním cílem Dionýzova hněvu je Pentheus, který se na rozdíl od rady věštce Teiresiase a jeho dědečka Kadmosa rozhodne použít proti Dionýsovi a ženám sílu zbraní. To selhalo: Dionýsos i jeho Bacchae unikli ze zajetí a Dionýsos a Pentheus se setkali. A konečně, Pentheus, zaslepený bohem, lze přesvědčit, aby sledoval orgie, dokonce i v přestrojení za ženu. Poslové opět hlásí, jak se ti dva dostali do Kithaironu, kde seděl na koruně stromu Dionýsos Pentheus. Toto pozorovací místo se stává Pentheusovým zkázou: ženy ho objeví a shodí. Zoufale se snaží identifikovat, ale matka ho také nepozná a ženy ho společně roztrhají. Agaue se vrací do Théb s hlavou svého syna, kterého stále považuje za hlavu loveného horského lva, a jen si uvědomí, co udělala s pomocí svého otce Kadmosa. Nyní se Dionýzos poprvé objevuje v božské podobě a oznamuje osud Thebánů.

výklad

Orgiasmu kult Dionýsa je znázorněno na Euripides jako extrémní formy transu mytické oblečení. Maenadové v noci utíkají do hor, oddávají se lovu a zabíjejí hru, která je naživu roztrhaná a konzumována syrově. Podle některých účtů odhaluje popis chování Maenad zvrácení a obrácení pravidelné oběti a její funkce. Místo polis se kult odehrává v divočině, je loven a zabíjen neobvyklými způsoby, rozdělen (tj. Obětován) a maso je také konzumováno syrové. V této oběti, která byla primárně přisuzována Maenadům, je implicitní odmítnutí státní obětní praxe a státních hodnot obecně považováno za alternativní formu prožívání lidské existence.

Úpravy

Kousky hudby

Verze opery

natáčení

Výkon, nový překlad

Viz také

literatura

výdaje

Překlady

Sekundární literatura

  • Bernhard Gallistl: Teiresias v Bacchae Euripides. Disertační práce Curych 1979

webové odkazy

Wikisource: Βάκχαι  - Zdroje a plné texty (v řečtině)

podpůrné dokumenty

  1. ^ Louise Bruit Zaidman / Pauline Schmitt Pantel: Náboženství Řeků. Kult a mýtus. Beck Verlag, Mnichov 1994. s. 178.