Didache

Didaché (stresovaný na E, starověké řecké Διδαχὴ τῶν δώδεκα ἀποστόλων Didaché Ton Dodeka Apostolon , Učení dvanácti apoštolů, latin Doctrina duodecim Apostolorum ) - také učení Pána prostřednictvím dvanácti apoštolů mezi pohany , hned Twelve Apostles doktrína zvané - je raně křesťanské Písmo pravděpodobně napsané v Sýrii různými neznámými autory . Dva názvy písma budou pravděpodobně pozdějšími dodatky. Je to pravděpodobně nejstarší církevní řád v křesťanstvu, jehož doba se nyní urovnává hlavně v 1. století našeho letopočtu (dřívější výzkum datoval práci do konce 2. století). Po dlouhou dobu se počítal mezi kanonické spisy - teprve Eusebius z Cesareje (* 260/64; † 339 nebo 340) jej počítal mezi falešné spisy.

Didache byl znovuobjeven až v roce 1873 Philotheosem Bryenniosem v knihovně Jeruzalémského metetochionu v Konstantinopoli ( Istanbul ) v Codex Hierosolymitanus , kolektivním rukopisu autentických a falešných raně křesťanských textů napsaných v 11. století, a od té doby získal velký význam pro teologický výzkum. Doposud nejsou známy žádné další úplné rukopisy Didache, pouze dva fragmenty (verše 1: 3c - 4a; 2: 7–3: 2) byly nalezeny u Oxyrhynchus Papyri (č. 1782), stejně jako latinský překlad prvních pět kapitol.

Velmi primitivní podmínky komunity, které se v textu objevují, a nedostatek odkazů na pozdější teologické problémy jsou obecně považovány za důkaz toho, že text v rukopisu je v podstatě nezměněn.

Protože Didache je obecně označován jako pokyn věřících po křtu, na rozdíl od Kerygmy , pokynu katechumenů před křtem.

struktura

Práce je rozdělena do 16 kapitol, každá se třemi částmi a závěrem .

  • Kapitoly 1-6: Přehled křesťanské morálky na dvou cestách: Cesta života a smrti
  • Kapitoly 7–10: Liturgie svátostí (křest, eucharistie, půst, modlitba)
  • Kapitoly 11–15: disciplinární pokyny, církevní řád (cestující učitelé, proroci, bohoslužby, komunální volby)
  • Kapitola 16: Závěrečná kapitola: Eschatologie

Někteří vědci považují náhlé přerušení poslední kapitoly bez konce za znamení, že skutečný konec Písma byl ztracen; tento názor však obecně zastává.

obsah

Práce je krátkým shrnutím platné pro všechny křesťanské církve, tj. Katolickou (καθολικός = všeobjímající, úplnou) nauku s liturgickými a disciplinárními pokyny. „Katolický“ zde má původní řecký význam slova, nikoli význam římského biskupa. Didache obsahuje především to, co katechumeni potřebovali vědět před křtem .

Stručně řečeno, dlouho před církevními schizmami je (δοκέω), tj. Ortodoxní chování, které je považováno za správné (ορθός), stanoveno způsobem komunitního řádu . Jednotlivými tematickými oblastmi se zabýváme systematicky, z nichž mnohé jsou i dnes relevantní pro různé diskuse mezi denominacemi.

V Didache je několik odkazů na „evangelium“ (8.2; ​​11.3; 15.3.4) bez jakéhokoli odkazu na autora. Pravděpodobně se jedná o Matoušovo evangelium , protože v textu není uvedeno žádné jiné evangelium.

Textové příklady

Například o biblickém zákazu zabíjení:

  • Část 2.1: Neměli byste zabíjet, nesmíte cizoložit, neměli byste porušovat chlapce, neměli byste děvka, neměli byste krást, neměli byste praktikovat kouzla, neměli byste míchat jed, neměli byste vraždit dítě potratem a novorozence nezabijete.

Pokud jde o přijetí k eucharistii:

  • Část 9.5: Nikdo však nebude jíst a pít vaši eucharistii, kromě těch, kteří byli pokřtěni ve jménu Páně. Neboť o tom mluvil i Pán: Nedávejte psům to, co je svaté.
  • Část 14.1: Každý den Páně, když se sejdete, lámte chléb a děkujte, nejprve oznamte své provinění, aby vaše oběť byla čistá.

Je patrné, že autor v pokynech ke skutečnému slavení eucharistie používá slovo oběť třikrát k popisu běžného termínu eucharistie :

V den Páně se shromážděte, lámejte chléb a děkujte, nejprve vyznejte své hříchy, aby vaše oběť byla čistá. Ale každý, kdo se pohádá se svým přítelem, by k vám neměl přijít, dokud nebude smířen, aby vaše oběť nebyla zneuctěna. Toto je totiž Pánova výrok: „Na každém místě a za všech okolností budu obětována čistá oběť, protože jsem velký Král, říká Pán, a moje jméno je úžasné mezi národy.“ (14, 1 - 3)

Kupodivu neexistuje žádný odkaz na smrt a vzkříšení Ježíše nebo na Poslední večeři. V římskokatolické církvi je slavení eucharistie dodnes chápáno jako obětování mše .

Poznámky

  1. ^ Didache ( anglicky ) In: Oxfordský slovník křesťanské církve . Oxford University Press. S. 482. Citováno 29. prosince 2013.
  2. ^ Klaus Wengst : Didache (doktrína apoštola), Barnabášův dopis, druhý Klemensův dopis, dopis Diognetovi , SUCII, Darmstadt Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1984, s. 25 a další.
  3. ↑ také není v kapitole 9 ; Zjištění na Lexicon: bibelwissenschaft.de, bod 1.2

výdaje

  • Emil von Renesse : Nauka dvanácti apoštolů, překlad a podrobné vysvětlení spolu se studiemi o původu a zpracování Didache v pozdějších spisech , Hofbuchdr. proti. A. Ludwig, 3. vydání, Giessen 1897.
  • Didache nebo učení apoštolů . Přeložil Franz Zeller; in: Knihovna církevních otců , 1. řada, Bd. 35. Mnichov 1918 online vydání
  • André Tuilier , Willy Rordorf (ed.): La Doctrine des douze apôtres . Les Éditions du Cerf, Paříž 1978, druhé vydání 1998 ( Sources Chrétiennes , 248). Recenze Pierre Nautin, in: Revue de l'histoire des religions, 197, 1980, s. 99 ( online ).
  • Didache (nauka apoštolů) . Přeložil Klaus Wengst ; in: Spisy raného křesťanství. Kösel, Mnichov 1984, ISBN 3-466-20252-3 .
  • Didaktika / učení dvanácti apoštolů ( Fontes Christiani , sv. 1). Řečtina a němčina, přeložil Georg Schöllgen . Herder, Freiburg im Breisgau 1991, ISBN 3-451-22101-2 .

literatura

  • Adolf Jülicher : Didache . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Volume V, 1, Stuttgart 1903, Col. 392-394.
  • André Tuilier: Didache . In: Theologische Realenzyklopädie 8 (1981), str. 731-736.
  • André Tuilier: La Didachè et leproblemème synoptique. In: Clayton N. Jefford: Didache v kontextu: Eseje o jeho textu, historii a přenosu. Brill, Leiden 1995, str. 110–130 ( výňatky online ).
  • Kurt Niederwimmer: The Didache . KAV 1. Göttingen 1993, ISBN 3-525-51677-0 .
  • Robert A. Kraft: The Apostolic Fathers , Vol.3, Barnabas and the Didache, ed. proti. Robert Grant. Thomas Nelson and Sons, New York 1965 ( aktualizované online vydání ).
  • Ferdinand R. Prostmeier: Diferenciační akce. Půst a křest podle Did 7.4 a 8.1 . In: ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΣΙΣ. Graz Theological Studies, sv. 19, vyd. proti. Johannes B. Bauer. Vydavatelství Institutu pro ekumenickou teologii a patrologii na univerzitě ve Štýrském Hradci, Graz 1995, s. 55–75.

webové odkazy