Ubohost filozofie

Karl Marx: Misère de la philosophie. Réponse a la philosophie de la misère de M. Proudhon, první vydání 1847

Ubohost filozofie. Odpověď na Proudhonovu „Filozofii bídy“ (orig. Francouzsky : „Misère de la philosophie. Response a la philosophie de la misère de M. Proudhon“ ) bylo dílo, které napsal Karl Marx v roce 1847 a směřovalo proti Pierru-Josephu Proudhonovi . Název díla se zmiňuje o Proudhonově dvousvazkovém díle Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère („Systém ekonomických rozporů nebo: Filozofie bídy“) Guillaumin, Paris 1846.

obsah

Marx považuje Proudhonovu knihu za „obecně špatnou, ano velmi špatnou“ . Nabízí však Marxovi vítanou příležitost, protože Proudhon byl v té době považován za nejvýznamnějšího představitele francouzského socialismu , aby zainteresovanému publiku představil své vlastní materialistické pojetí historie obecně a své politické ekonomie zvlášť.

Proudhon nechápal aktuální podmínky v jejich řetězci, k čemuž mu pravděpodobně také chyběly potřebné historické znalosti (například o světovém trhu nebo otroctví ). Kromě toho existují protichůdné filozofické fráze, které dále zhoršují logickou konzistenci hledané teorie, přičemž logiku často nahrazuje rétorika .

Protože Proudhon nemluvil německy, znal hegelovské výrazy pouze z doslechu. Někdy koketuje s výrazy jako „ dialektika “ nebo „ antinomie “; ale musíte si napsat své odpovídající aplikace na svůj vlastní účet. Stejně jako Hegel však Proudhon odvozuje realitu z konceptů, které Marx ostře odmítá jako „konstruování z hlavy“ a „zaměňování myšlenek s věcmi“ . Marx naproti tomu trvá na základním pojetí historického materialismu (jak se později nazvalo materialistické pojetí historie):

"Sociální historie lidí je vždy pouze historií jejich individuálního vývoje, ať už si toho jsou vědomi, nebo ne." Jejich materiální okolnosti jsou základem všech jejich okolností. Tyto hmotné vztahy nejsou ničím jiným než nezbytnými formami, v nichž je realizována jejich materiální a individuální aktivita . “ ( MEW 4. s. 548f.)

Proudhon chápe dialektickou posloupnost jako uspořádání ekonomických kategorií (zahrnující také „stroje“, které Marx odmítá jako neekonomickou kategorii), přičemž dobrá strana je v rozporu se špatnou stranou a nakonec jsou obě smířeny v syntéze. Pro Marxe to není ani ( hegelovská ) dialektika, ani uspokojivý postup, protože místo vysvětlení vstupuje do hry pouze morální hodnocení.

Místo toho Marx zakládá svou analýzu protichůdných vztahů mezi směnnou hodnotou a užitnou hodnotou na analýze Davida Ricarda . Mimochodem, v Proudhonu (o dělbě práce s Adamem Smithem ) najde věci, které by ostatní ekonomové předem lépe a důkladněji rozebrali.

Pouze zesměšňování („ prorok “, „Bible“, „hegelovské věci s hacky“) opustilo Marxe kvůli Proudhonovu úsilí představit historický vývoj společnosti jako historii idejí, které by měly znamenat pokrok ve vývoji božského rozumu. Rozpory, které Proudhon našel, jsou nakonec rozpory mezi jeho koncepční konstrukcí, když narazí na skutečnou historii.

Marx však uznává, že Proudhon má důležitou politickou pozici:

"On sám je jen sociální rozpor v akci." Musí teoreticky odůvodnit, čím je v praxi, a pan Proudhon má tu výhodu, že je vědeckým tlumočníkem francouzské maloburžoazie, což je skutečná zásluha, protože maloburžoazie bude nedílnou součástí všech přípravných sociálních revolucí. “ ( MEW 4. str. 557)

Historie vzniku a publikace

Marx začal pracovat na 178stránkovém díle Misère de la philosophie před 15. lednem 1847, například z dopisu od Engelse Marxovi z 15. ledna 1847, dopisu od Marxe Annenkowovi z 28. prosince 1846 a první předmluvě Engels je blízko. Na začátku dubna 1847 dokončil Marx hlavní text a jeho předmluva k dílu byla datována 15. června. 24. července 1847 vydal nakladatel Frank knihu jako vydanou. Bída filozofie se poprvé objevila ve francouzštině v roce 1847 v Paříži a Bruselu. Edice byla 800 kusů. Výňatky z částí spisu (5. oddíl 2. kapitoly, „Stávky a dělnické koalice“) se objevovaly hlavně mezi lety 1872 a 1875 v novinách jako La Emancipacion , Der Volksstaat a Der Sozialdemokrat . V roce 1880 se Marx pokusil publikovat text ve francouzském socialistickém zpravodajském časopise L'Égalité , orgánu francouzské dělnické strany, ale byl vydán pouze předmluva a první část první kapitoly.

Ubohost filozofie vyšla v němčině až po Marxově smrti, ve Stuttgartu v letech 1884/85 , v edici, kterou získali a přeložili Karl Kautsky a Eduard Bernstein , kterou zkontroloval Friedrich Engels a opatřil předmluvou. Toto vydání vycházelo z původní verze publikované v roce 1847 a obsahovalo ručně psané změny provedené Marxem kolem roku 1876, které lze nalézt ve verzi francouzského původního vydání, které Marx osobně věnoval Natalja Utina . Kromě toho pasáž z Marxova díla O kritice politické ekonomie z roku 1859 a překlad jeho bruselského projevu o volném obchodu („Projev o otázce volného obchodu“, 1848, MEW 4 : 444–458.) S předmluvou Byl přidán Engels.

V roce 1891 tam byl španělský překlad José Mesa , s nímž byl Friedrich Engels v korespondenci. Druhé německé vydání následovalo ve Stuttgartu v roce 1892, opět s krátkou předmluvou od Engelsa. První vydání v angličtině vyšlo v roce 1900. Dokud před vypuknutím první světové války v roce 1914 Johann Heinrich Wilhelm Dietz pravidelně vydával nezměněné verze druhého německého vydání . V roce 1898 došlo k bulharskému překladu. Dílo bylo poprvé přeloženo do ruštiny v Oděse v roce 1898. V roce 1939 vydalo nakladatelství cizojazyčné literatury v Sovětském svazu toto dílo znovu v němčině. Po skončení druhé světové války vyšlo dílo v němčině, hlavně v NDR . První čínský překlad byl proveden v Pekingu v roce 1929, švédský v roce 1919 ve Stockholmu, ukrajinský v roce 1923 v Charkowu, japonský v roce 1926 v Kjótu, gruzínský v roce 1931 v Tbilisi, finský v roce 1932 v Leningradu, maďarský v roce 1932 v Budapešti a Chorvat v Záhřebu v roce 1933, Srb v roce 1934 v Záhřebu, jidiš v roce 1939 ve Vilniusu, hebrejština v roce 1955 v Tel Avivu, Slovinec v roce 1957 v Lublani a Holanďan v roce 1974 v Moskvě. S příchodem internetu ke konci 20. století byl text digitalizován a v roce 2007 byl online v internetovém archivu marxistů v deseti jazycích: arabštině, němčině, angličtině, francouzštině, italštině, katalánštině , holandštině, perštině, švédštině, a Vietnamci.

V některých vydáních byl také vytištěn dopis od Marxe Annenkowovi ze dne 28. prosince 1846 a dopis Schweitzerovi ze dne 21. ledna 1865, přičemž obě obsahují spor s Proudhonem.

Citáty

  • Ekonomické kategorie jsou pouze teoretickými výrazy, abstrakcemi sociálních vztahů výroby . ... Takže tyto myšlenky, tyto kategorie, nejsou o nic věčnější než vztahy, které vyjadřují. Jsou to historické, pomíjivé, dočasné produkty. - MEW 4: 130
  • Získáním nových výrobních sil lidé mění svůj výrobní způsob a se změnou výrobního způsobu a způsobu výdělku všichni mění své sociální vztahy. Ruční mlýn má za následek společnost s feudály, parní mlýn společnost s průmyslovými kapitalisty. - MEW 4: 130
  • Ekonomické podmínky nejprve přeměnily většinu populace na dělníky. Vláda kapitálu vytvořila pro tuto masu společnou situaci a společné zájmy. Tato hmota je tedy již třídou ve vztahu ke kapitálu, ale ještě ne sama pro sebe. V boji, který jsme charakterizovali pouze v několika fázích, se tato masa spojuje, konstituuje se jako třída sama pro sebe. Zájmy, které je brání stát se třídními zájmy. Ale boj třídy proti třídě je politický boj. - MEW 4: 180 f.
  • Podmínkou osvobození dělnické třídy je zrušení každé třídy, stejně jako podmínkou osvobození třetího stavu, buržoazního řádu, bylo zrušení všech tříd. V průběhu vývoje dělnická třída nahradí starou buržoazní společnost sdružením, které vylučuje třídy a jejich protiklady, a již nebude docházet ke skutečnému politickému násilí, protože politické násilí je oficiálním vyjádřením třídního antagonismu uvnitř buržoazní společnosti. je. Mezitím se antagonismus mezi proletariátem a buržoazií stal třídou proti třídnímu boji, bojem, který ve svých nejvyšších termínech znamená totální revoluci. Musí se mimochodem divit, že společnost založená na třídním antagonismu se rovná brutálnímu rozporu, střetu muže s mužem jako konečnému řešení? Člověk neříká, že sociální hnutí vylučuje politické. Neexistuje žádné politické hnutí, které by nebylo zároveň sociálním. Pouze s řádem věcí, kde neexistují žádné třídy a žádný třídní antagonismus, přestanou být sociální evoluce politickými revolucemi. - MEW 4: 181 f.

Problémy (výběr v chronologickém pořadí)

19. století
Bída filozofie, první německé vydání 1885
  • Misère de la filozofie. Réponse a la philosophie de la misère de M. Proudhon , CG Vogler, Brusel / A. Frank, Paris 1847. Digitized
  • Ubohost filozofie. Odpověď na Proudhonovu „Filozofii bídy“. Němčina od Karla Kautského a Eduarda Bernsteina. S předmluvou a poznámkami od Friedricha Engelse , Stuttgart (JHW Dietz) 1885 4. nezměněné vydání. 1907 digitalizováno
  • Carlos Marx: Miseria de la filosofia, Contestación á la filosofía de la miseria de Proudhon. Více informací, předchůdce Federica Engelse a dalších Apuntes sobre las teorias, carácter y obras del autor por José Mesa . Establecimiernto Tipográfico de Ricardo Fé, Madrid 1891
  • Bída filozofie , Stuttgart, Dietz, 1892 (2. vydání) (Mezinárodní knihovna sv. 12)
  • Bída filozofie , Stuttgart, Dietz, 1895 (3. nezměněné vydání) (International Library, sv. 12)
  • Carlo Marx: La miseria della filosofia. V risposta alla filosofia della miseria di Proudhon . Libreria Treves di Pietro Virano, Bologna 1895
  • Misère de la filozofie. Reakce na filozofii de la misère de M. Proudhon, pasr Karl Marx. Avec une préface de Friedrich Engels , V. Girad & E. Brière Libraires-éditeurs, Paris 1896
20. století
  • Chudoba filozofie. Odpověď na filozofii chudoby od M. Proudhona . Twentieth Century Press, Londýn 1900
  • Ubohost filozofie . JHW Dietz, Stuttgart 1913 (5. nezměněné vydání)
  • Ubohost filozofie . Nakladatelství cizojazyčné literatury, Moskva 1939
  • Ubohost filozofie . Dietz Verlag, Berlín 1947
  • Ubohost filozofie . Dietz Verlag, Berlín 2. vyd.
  • Chudoba filozofie . Progress Publishers, Moskva 1955
  • Ubohost filozofie . Dietz Verlag, Berlín 1960, 4. vydání (66. - 70. tis.)
  • Ubohost filozofie . Dietz Verlag, Berlin 1971, 5. vydání slovesa. Ed.
  • Ubohost filozofie . Vydavatelství marxistických listů , Frankfurt nad Mohanem 1971
  • Ubohost filozofie. Odpověď na Proudhonovu „Filozofii bídy“. Nově upraveno z německého překladu Eduarda Bernsteina, Karla Kautského a Friedricha Engelse. s komentářem a anotací od Hanse Pelgera , Berlin / Bonn , JHWDietz Nachf., 1979 ISBN 3-8012-1012-X (11. vydání) (International Library Vol. 12)
21. století
  • Karl Marx: Bída filozofie. Překlad upravili Friedrich Engels od Eduarda Bernsteina a Karla Kautského . In: Marx-Engels-Gesamtausgabe . Oddělení 1. Svazek 30. Akademie-Verlag, Berlín 2011 ISBN 978-3-05-004674-7 , s. 238–333 Původ a tradice, s. 920–932
Překlady
  • Arabština 2007
  • Arménský 1948
  • Bulharský 1921, 1938, 1953, 1957
  • Číňané 1929, 1930, 1932, 1937, 1949, 1955, 1956, 1957, 1961, 1962, 1964, 1965
  • Dánský 1848, 1888, 1890
  • Angličtina 1920, 1934, 1935, 1941, 1955, 1958, 1962, 1976
  • Finský 1932
  • Gruzínská 1931, 1938
  • Hebrejština 1955
  • Holandský 1974
  • Ital 1914, 1945, 1949, 1950, 1973
  • Japonci 1929, 1929, 1930, 1947, 1948, 1950, 18951, 1954, 1956, 1960, 1982
  • Jidiš 1939
  • Chorvatský 1933, 1946, 1959
  • Makedonský 1960
  • Norský 1970
  • Polský 1933, 1948, 1949, 1962
  • Portugalština 1872
  • Rumunský 1947, 1958
  • Ruština 1918, 1919, 1922, 1928, 1929, 1930, 1931, 1937, 1938, 1941, 1955, 1956, 1958, 1962, 1973, 1976
  • Švédská 1919, 1949, 1972
  • Srbský 1934, 1946
  • Slovenský 1955
  • Slovinština 1957
  • Španělština 1928, 1933, 1937, 1957, 1961, 1973
  • Český 1948, 1958, 1959
  • Ukrajinec 1923, 1932, 1958, 1959
  • Maďarština 1932, 1946, 1959, 1959

literatura

  • Ferdinand Wolff : Marx proti Proudhonovi . In: Vestfálský parní člun . 1848, lednové číslo, s. 7-16; Únorové číslo s. 51–63.
  • Manfred Neuhaus : Sociální a politické pozadí Marxova prvního veřejného prohlášení o komunismu a Proudhonova příspěvku k rozvoji sociálního myšlení na počátku 40. let 19. století . Leipzig 1982 (doktorát Dr. phil. University of Leipzig)
  • Práce Marxe a Engelse v literatuře německé sociální demokracie (1869-1895). Bibliografie . Dietz Verlag, Berlin 1979 č. 158, 316, 327, 342, 343, 353, 357, 364, 365, 387, 394, 409, 425, 442, 443, 463, 465, 484, 607, 611, 623, 659 , 674, 709, 738, 747, 793, 805, 835 a 849.
  • Bert Andréas : Karl Marx / Friedrich Engels. Konec klasické německé filozofie. Bibliografie . Trier 1983, s. 155–196 (= spisy z vydání Karl-Marx-Haus Trier číslo 28) Evidence tisků, citací a překladů.
  • Bert Andréas, Jacques Grandjonc , Hans Pelger (eds.): Neznámí od Friedricha Engelse a Karla Marxe. Část I: 1840-1874 . Trier 1986, s. 26-30. (= Spisy z vydání Karl-Marx-Haus 33)
  • Boris Rudjak : Ob odnoj netoċnosti v primecanijach k izdanijam raboty K Marksa „Niščeta filosofii“ (O nepřesnosti v poznámkách k vydání díla K. Marxe „The Misery of Philosophy). In: Institut Marksizma-Leninizma pri CK KPSS. Nausčno -informacionnnyj bjulleten 'sektora prozevedenij K. Marksa i F. Engel'sa (Institute for Marxism-Leninism at the Central Committee of CPSU. Scientific information bulletin of the industry Works K. Marx and F. Engels). No. 18, Moskava 1970, s. 75-78.
  • Inge Werchan: Karl Marx: Misère de la philosophie. Osobní zkušenosti s průzkumem personálu a hlavních poznámek. Avec notice, transcription et notes par Kikuji Tanaka . In: Příspěvky k výzkumu Marx-Engels . Berlín 1982, číslo 13, s. 113 a násl.

Individuální důkazy

  1. ↑ Čtečka MDZ 1 svazku Čtečka 2 MDZ
  2. ^ Dopis PW Annenkow, MEW 4. s. 547
  3. ^ Friedrich Engels, předmluva k prvnímu německému vydání, MEW 4, 558
  4. ↑ MEW 4 , 547
  5. ^ Pro Rogera Picarda, Úvod do Pierra-Josepha Proudhona, Œuvres Complètes , I, Ženeva Paříž 1982, s. 29, to potvrzuje Karl Grün : Sociální hnutí ve Francii a Belgii, 1843
  6. ↑ MEW 4. s. 555
  7. ↑ MEW 4. s. 550f.
  8. ↑ MEW 4. s. 549; MEW 4. s. 138
  9. ^ Francouzská verze dopisu v Hans Pelger (1979), s. 1–12.
  10. ↑ V této sekci porovnejte: Bert Andréas : Karl Marx / Friedrich Engels. Konec klasické filozofie . Bibliografie. Němec Elisabeth Krüger, Trier 1983 (spisy z Karl-Marx-Haus 28), s. 155–198
  11. ↑ Zasvěcení zní: Madame Natalie Outine Jako přátelskou připomínku, Londýn 1. ledna 1876. Karl Marx (Originál je ztracen, kopie RGASPI (Moskva) F. 1. op. 1. d. 3705. Ve skutečnosti Engels použil kopie od Marxe, která je nyní uložena na univerzitě Tohoku, Sendai.)
  12. ↑ O věnování písma Friedrichovi Martinovi Albertovi Breyerovi, Emile Gachetovi a George Sandovi .

webové odkazy

Wikiquote: The Misery of Philosophy  - Citáty