Daniel Bonifaz von Haneberg

Biskup Daniel Bonifazius von Haneberg OSB
Daniel Bonifazius von Haneberg jako benediktinský opat, kolem roku 1870
Daniel Bonifazius von Haneberg jako benediktinský opat, kolem roku 1870

Daniel Bonifazius von Haneberg OSB (narozený 17. června 1816 v Tannen bei Lenzfried , † 31 May, je 1876 ve Speyeru ) byl německý benediktinský , opat , teolog , orientalista a biskup v římskokatolické diecéze Speyer .

Život

Původ a mládí

Daniel Haneberg - Bonifazius byl později přidán jako náboženské jméno - se narodil jako syn farmáře Tobiase Haneberga a jeho manželky Franziska rozené Haibel, na farnosti Einödhof Tannen, farnost sv. Magnuse v Lenzfriedu poblíž Kemptenu. Byl třetím ze čtyř synů páru. Matka zemřela, když bylo Danielovi devět let.

Nejprve chlapec navštěvoval komunitní školu, poté střední školu v Kemptenu. Již v roce 1829 - když mu bylo 13 let - začal tam studovat hebrejštinu a kontaktoval rabína Thannhäusera. Také se začal učit syrštinu, arabštinu a perštinu v Kemptenu. Brzy však provinční možnosti učení nebyly pro zvídavého chlapce dostatečné. Jeho středoškolský profesor Böhm mu proto doporučil, aby pokračoval ve středoškolských studiích v hlavním městě Mnichově. Haneberg to udělal a od roku 1834 se zúčastnil „Alte Gymnasium“, které se později stalo Wilhelmsgymnasium , a tam v roce 1835 absolvoval Abitur.

Po absolvování školy začal téhož roku studovat filozofii a teologii v Mnichově, mezi jeho profesory byli Ignaz von Döllinger a Johann Adam Möhler . V roce 1837 Haneberg vstoupil do Collegium Georgianum v Mnichově jako absolvent . V jeho jazykových studiích mu přednášky o hebrejštině, syrštině a aramejštině nemohly nabídnout nic nového. Naučil se tedy o to pilněji čínsky a sanskrtsky, stejně jako různé moderní jazyky. Dne 13. srpna 1839 získal doktorát z latinské teologie a 29. srpna téhož roku byl vysvěcen na kněze ve své domovské diecézi v Augsburgu od biskupa Petra von Richarze .

Profesor teologie

Již 4. prosince 1839 byl nový kněz přijat jako soukromý lektor, v roce 1840 byl jmenován docentem a v roce 1844 řádným profesorem na mnichovské univerzitě . Učil zde předměty starozákonního a orientálního jazyka. Od roku 1845 Haneberg pracoval také jako univerzitní kazatel . V roce 1848 byl jmenován členem Bavorské akademie věd .

Haneberg byl považován za lingvistického génia; studoval hlavně hebrejštinu , plynně arabsky , koptsky , etiopsky , arménsky , persky , sanskrt a čínsky . Znalost francouzštiny , angličtiny , portugalštiny a dalších jazyků byla pro něj samozřejmostí. On mluvil novořeckých jako jeho mateřský jazyk, a mohl dokonce dělat sebe chápat v ruštině a turečtině .

Benediktin

Po vstupu do benediktinského opatství sv. Bonifáce v Mnichově v roce 1850 byl zde v roce 1854 zvolen opatem . On také udržel jeho profesorem jako benediktin. Když vstoupil do objednávky, dostal další jméno „Bonifazius“. Za účelem vybudování misijního domu mimo jiné cestoval. V roce 1861 do Alžírska a Tunisu a v roce 1864 přes Konstantinopol do Palestiny . Vzhledem k jeho talentu na jazyky a znalostem, které získal na svých cestách o orientálních církvích, byl v roce 1868 jmenován konzultorem pro vatikánský koncil jako člen komise pro orientální církve. Na koncilu patřil k menšině, která se vyslovila proti dogmatizaci papežské neomylnosti . Na rozdíl od svého starého přítele a profesora Ignaze von Döllingera přijal Haneberg rozhodnutí rady bez jakýchkoli pochybností a důrazně ho bránil.

Ve svém prvním vydání z roku 1850 (a ve třetím roce 1863) vyšla historie biblického zjevení, že jako obrana Bible proti antikatolickým úmyslům měly být útoky na Haneberga obráceny výměnou za plošné odsouzení farizejské praxe víry, ale také promluvil blahosklonně k určitému Talmudovi . Popsal to jako „zásadní chybu“, když Židé považovali zjevení za neměnné, ale když je dále rozvíjeli, pěstovali „parazitické rostliny drobného lidského úsilí v Božím díle“. Podle Haneberga jsou neizraelité podle Talmudu údajně nečistí a „nejsou nazýváni lidmi, ale dobytkem“. Podle anti-judaistických způsobů myšlení podřídil rabínskou etiku, jejíž činy jsou „poddajné velmi nepříjemným externím cvičením“, nedostatku důležitých morálních zásad při jednání s nežidy.

Biskup Speyer

Haneberg několikrát odmítl jmenování na uvolněná biskupství, například v Bambergu v roce 1858, v Trevíru v roce 1864, v Kolíně nad Rýnem v roce 1865 a v Eichstättu v roce 1866. V roce 1866 byl povýšen na šlechtu. A konečně, na popud papeže, přijal 25. srpna 1872 volby, které ho povolaly do Speyerského biskupství . Za biskupa byl vysvěcen 25. srpna 1872 tehdejším mnichovským arcibiskupem Gregorem von Scherrem .

Haneberg po desetiletí příkladně nacházel diecézi vedenou biskupem Nikolausem von Weisem . Ve svém prvním pastýřském dopise ze dne 14. září 1872 přiznal, že měl „živé pocity plachosti“, když slyšel o svých „velkých úspěších“ a „požehnáních, které šířil po celé diecézi během své 27leté služby„ Mysli. Nový vedoucí pastýř stavěl na této činnosti a pracoval - navzdory své vědecké vynalézavosti - především jako neúnavný „pastorační biskup“ a méně díky vynikajícím činům.

Když se ujal úřadu, láskyplně pozdravil všechny, včetně nekatoliků, a vyzval je jako profesor, aby si s ním vyměnili názory:

"Povzbuzuje mě, abych slyšel od mnoha, dokonce do jisté míry i sebe, že jednou z převládajících charakteristik obyvatel těchto krásných čtvrtí je milovat otevřenou a bezplatnou výměnu názorů." Pak se nebudu mít čeho bát postojů těch, kteří nestojí na zemi a v jednotě církve, ale vidí své veřejné doktríny a zvyky a mluví o nich. Ať to udělají ... Neopovrhujeme nikým, ani těmi, kteří byli odloučeni od církve, přejeme plná požehnání křesťanství, zvláště přejeme také dětem Izraele žijícím mezi námi poznání Ježíše Krista jako pravého Syn Boží a Spasitel světa. “

- Biskup Haneberg ve svém pastýřském dopise o převzetí úřadu, 14. září 1872

Když v Speyeru v roce 1873 zuřila cholera a mělo se truchlit mnoho úmrtí, biskup a jeho tajemník Domvikar Schwarz, katedrální farář Dietrich Becker a katedrální kaplan Konrad Busch (pozdější biskup) a Friedrich Molz se osobně starali o nemocné v bytech navzdory nejvyšší riziko infekce a nemocnice.

Ačkoli byl nemocný, nešetřil se. Cestoval do místních kostelů. Mnohokrát mu bylo špatně a v důsledku námahy několikrát omdlel. Domdekan Weiß mu jednou řekl plný obav: „Pokud budeš takto pokračovat, budeme tě mít jen 3 roky.“

Biskup Haneberg přijal 7. října 1874 v zámku Hohenschwangau konverzi bavorské královny Marie na katolické náboženství.

Kněz a spisovatel Sebastian Brunner , který byl Hanebergovým přítelem, ho navštívil v Speyeru v září 1875. Velmi jasně uvádí, jak ho přítel přijal nebo jak se s ním setkal:

„Haneberg mě potkal u dveří svého pokoje se svým zvláštním, nesmírně přátelským a laskavým úsměvem, kde se zavřenými ústy vysmíval nosem. Neviděl jsem ho od 31. srpna 1872, tedy tři roky. Na první pohled vypadal jako vychrtlý a starý. Rozhovor byl brzy veselým způsobem ... Odpoledne jsem s Hanebergem udělal procházku po březích Rýna ... Haneberg měl černý přiléhavý oblek s cingulárním opásaným rouchem . Vysoký, štíhlý muž teď vypadal znatelně vychrtlý. “

Brunner byl šokován špatným vzhledem svého přítele a svěřil se profesorovi Benediktovi Weinhartovi, který byl také přítomen:

"Pro Haneberga je pastorační úřad naprosto vyčerpávající, neúnavně se konzumuje, slyšel jsem, že během návštěv často káže dvakrát nebo třikrát za jeden den, ale všechny nápady jsou k ničemu." Plus starosti, smutek a frustrace v hojnosti. Vypadá špatně. To asi dlouho nevydrží. “

- Sebastian Brunner : Denkpfennige , 1886
Biskup Haneberg na smrtelné posteli, 1876

V květnu 1876 pastýř onemocněl na zápal plic . Tři ošetřující lékaři se shodli na tom, že k pravděpodobnému úmrtí nevede samotná nemoc, ale spíše nedostatek odporu a obecně oslabený organismus. Vlastně se to stalo. Biskup Haneberg zemřel 31. května 1876 v 9:15 Nemilosrdně se opotřeboval ve službách diecéze Speyer.

Pohřeb se konal 2. června v katedrále ve Speyeru. Pohřební služby se zúčastnilo více než 200 duchovních, biskupové Wilhelm Emmanuel von Ketteler z Mainzu, Franz Leopold von Leonrod z Eichstättu a opat Benedikt Zenetti (z Speyerova a Hanebergova nástupce v opatství St. Bonifaz). Pohřební kázání mu předal Hanebergův bývalý student v Mnichově, katedrální farář Dietrich Becker . Vyšlo v tisku a tvoří samostatnou kapitolu Hanebergovy biografie A. Hutha. Poslední pasáž zněla:

"A teď ty vysoká katedrála ve Speyeru, ve které tolik císařů a církevních knížat našlo svůj poslední odpočinek, buď pokojným hrobem pro svého biskupa, který už nemůže ve tobě nabízet svatou oběť." Nakreslete své vysoké oblouky přes jeho nerušené místo odpočinku, až se jeho poslední den tělo znovu zvedne a my s ním přejdeme do transfigurace. “

- Dietrich Becker, pohřební kázání pro biskupa Haneberga, 1876

Po Jakob Bisson je 7 Speyer biskupy a jejich čas , Wilhelm Redelberger, nejstarší kněz diecéze ve Špýru (1853-1949) jako ušní svědek, byl ještě schopný citovat tento zvláště působivý část v roce 1945. Bisson ve své knize dále uvádí, že biskup Ketteler, sedící pod kazatelnou, plakal při poslechu Beckerova pohřebního kázání a souhlasil s jeho slovy opakovaným kývnutím hlavy. Wilhelm Emmanuel von Ketteler také tehdy řekl: „Ach, co tím Bůh myslí se svou církví, že z ní ukradl biskupa jako Haneberg!“

Alsaský duchovní, který ho dobře znal, napsal o zemřelém v Pilgerovi :

„Haneberg byl vysoký a úžasné formy, silný duchem, silný slovem, pokorný dispozicí, blahosklonný k laskavosti, bohatý na vědu, přísný k sobě a milující k ostatním.“

- Pilgrim No. 27, Speyer, 1876

kopat

Jako nápis na hrobě byla vybrána slova od Siracha 50: 9 , která odkazovala na jeho působivou vysokou postavu, jeho vznešeného, ​​ambiciózního ducha a jeho zbožnou horlivost : „Jako vůně kadidla hořícího v ohni, jako cedr v Libanonu.“

Císařovna Alžběta Rakouská , známá jako „Sisi“, navštívila Speyerskou katedrálu 28. dubna 1883 v doprovodu své dcery Marie Valerie a její sestry Sophie a jejího manžela, vévody Ferdinanda von Alençon . Císařovna měla hrob biskupa Haneberga, kterého si vážila, a poklekla před ním k modlitbě.

Funguje

  • Historie biblického zjevení , Řezno 1850
  • Náboženské starožitnosti Bible , Mnichov 1869
  • Illumination of Renan's Life of Jesus , Regensburg 1864
  • Evangelium podle Jana, přeloženo a vysvětleno , 2 svazky; Mnichov 1878/1880

literatura

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Často se dává jedle ( Blaichach ), ale je to zaměňováno s jedle. Tannen má pravdu u Lenzfrieda.
  2. ^ Max Leitschuh (ed.): Imatrikulace vyšších tříd Wilhelmsgymnasium v ​​Mnichově , svazek 4. CH Beck, Mnichov 1976, ISBN 3-406-10900-4 , s. 7.
  3. ↑ Carsten Wilke: Dědici farizeů: Elias Grünebaum a jeho návrh společných dějin judaismu a křesťanství. In: Elias Grünebaum: Morální nauka judaismu ve vztahu k jiným vyznáním: kromě historických důkazů o původu a významu farizejství a jeho vztahu k zakladateli křesťanského náboženství . Po 2. vydání, Štrasburk, 1878, vyd. autor: Carsten Wilke. Böhlau Verlag, Kolín nad Rýnem 2010, ISBN 978-3-412-20316-0 , s. 16.
  4. ↑ Jakob Baumann : Joseph Georg von Ehrler, biskup ve Speyeru: Obraz života . Herder, Freiburg i. Br., 1911, DNB 57914898X , strana 228.
předchůdce Kancelář nástupce
Konrad Reither Biskup Speyer
1872–1876 		Joseph Georg von Ehrler
Utto Lang Opatské práce bavorské benediktinské kongregace
1870–1872 		Rupert Mutzl
Paulus Birker Opat Sankt Bonifaz, Mnichov
1854–1872 		Benedict Zenetti
osobní data
PŘÍJMENÍ Haneberg, Daniel Bonifaz z
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Haneberg, Daniel Bonifacius von; Haneberg, Daniel Bonifazius z
STRUČNÝ POPIS Německý biskup, opat, teolog a orientalista
DATUM NAROZENÍ 17. června 1816
MÍSTO NAROZENÍ Jedle v Lenzfriedu
DATUM ÚMRTÍ 31. května 1876
MÍSTO SMRTI Speyer