Kalixtův katakomb
Calixtus Catacomb (také Callistus Catacomb , italský Catacombe di San Callisto ) mezi Via Appia Antica Via Ardeatina a Vicolo delle Sette Chiese je jedním z asi šedesáti starověkých podzemních pohřebních systémů v Římě. Toto Coemeterium Calixti („místo odpočinku Kalixtu “) bylo první komunitní katakombou křesťanů a je pojmenováno po římském biskupovi Calixtovi I. († 222), který byl stále pověřen správou celého komplexu jako jáhen a který pod jeho pontifikátem (217–222).
Historie budovy
Před tím, než ji začali používat křesťané, se pohřební hřbitovy táhly podél Via Appia. Oblast pravděpodobně pochází ze soukromého majetku rodiny Caecilierů . V polovině druhého století se budoucí katakomba dostala pod přímou správu církve. Katakomba vyhrazená pro křesťany byla následně vytvořena z několika „regionů“, které byly následně navzájem propojeny. H. z menších hrobů s chodbami, komorami a svislými šachtami pro osvětlení a větrání. Rozkládá se na ploše asi 15 hektarů, rozprostírá se na čtyřech úrovních až do hloubky 20 m do země a má podzemní rozšíření asi 20 kilometrů. Odhaduje se, že v katakombě je 370 000 hrobů (díky opětovnému použití se počet pohřbů odhaduje na více než milion), je zaznamenán pohřeb asi stovky mučedníků a šestnácti biskupů. Jako první pohřebiště kostela, ale také kvůli mnoha důležitým hrobům a nástěnným malbám má Calixtův katakomb zvláštní význam.
Od pátého století se pohřeb nad zemí postupně nahrazoval podzemním. Katakomby s hroby mučedníků a svatých však byly navštěvovány jako poutní místa až do osmého století. Ve druhé polovině pátého století byla na místě postavena (ale již nezachovaná) bazilika . Dříve tu byla menší mauzolea nebo sály, které kromě dvou „tricora“, tedy třídílných apsidových struktur, také chyběly. Zničení italských válek mezi Góty , Vandaly a Oströmernem ale chátralo a vedlo k ohroženým ostatkům přenášených do městských kostelů . Podzemní hrobky, které již nebyly potřeba, byly zapomenuty kvůli nedostatečné viditelnosti, vchody se zhroutily nebo byly zarostlé. Později byla oblast využívána k pěstování vína. Až v letech 1844/49 našel archeolog Giovanni Battista de Rossi důkazy o umístění katalibu Calixtus, jehož existence byla potvrzena vykopávkami v roce 1852. Sousedící oblast o rozloze 34 hektarů, komplex „Calixtus“ (kde se nacházejí podzemní hřbitovy St. Soteris , Marcus , Marcellinus a Damasus a Balbina ), koupil Svatý stolec až do roku 1920; V letech 1884–1936 byli opatrní trapističtí mniši a od té doby salesiáni Dona Bosca spolu s externími zaměstnanci. Na webu máte dvě pobočky. Vědeckou podporu a výzkum provádí Papežská komise pro křesťanskou archeologii ( Pontificia Commissione di Archeologia Sacra ), která byla založena v roce 1852 .
Papežovy hrobky
Prvním římským biskupem, jehož hrob lze dokumentovat, je Zephyrinus (198-217) v pohřební zóně nad katakombou Kalixtus I. Urban I. (222-235) byl po vstupu do Liber Pontificalis v katakombě pohřben a v "kryptě papežů" nově objevený de Rossi v roce 1854, následující papežové byli prokazatelně pohřbeni: Pontianus (230-235), Anterus (235-236), Fabianus (236-250), Lucius I (253-254) , Stephan i (254 až 257), Dionysius (260-267), Felix i (269 až 274), a Eutychianus (274-282)
Části katakomby
Nejstarší části tvoří „oblast papežů“ s kryptou a hll. Cecilia a Lucina z druhého a počátku třetího století. Krypta papežů, objevená v roce 1854, představuje historicky nejdůležitější a duchovně významné místo zachovaných hrobových desek katakombové hrobky) a dalších osmi církevních hodnostářů. Ve čtvrtém století nechal papež Damašek I. kryptu rozšířit na místnost pro bohoslužby s oltářem, dvěma světelnými šachtami, sloupy a obrubami , z nichž se dochovaly pouze pozůstatky. Sousední krypta je pojmenována po sv. Cecílii, jejíž tělo bylo přeneseno do kostela Santa Cecilia v Trastevere , který jí byl zasvěcen v roce 821 . Místnost je vyzdobena mozaikami a nástěnnými malbami, včetně vyobrazení svaté Cecílie v modlitbě. Ve velkém výklenku byla umístěna kopie barokní sochy svatého Stefana Maderna . A konečně, „Region papežů“ zahrnuje kaple svátosti a pět rodinných pohřebních komor s freskami o svátostech křtu a eucharistie . Krypty Luciny jsou pojmenovány po římské ženě, která podle Liber Pontificalis nechala biskupa Kornélia pohřbít v rodinném hrobě, který byl oddělen až do čtvrtého století. Hrobová deska Cornelia, který byl uctíván starými křesťany jako mučedník, který byl nalezen ve 40. letech 18. století, umožnil znovuobjevit a identifikovat krypty Luciny a obecně celý Calixtův katakomb.
Další oblasti, z nichž každá má mnoho důležitých krypt, jsou oblasti hll. Miltiades (vznikly v polovině třetího století), Cajus a Eusebius (konec třetího století), západní (první polovina čtvrtého století) a libérijský region (druhá polovina čtvrtého století). Tyto pozdější systémy mají několik velmi velkých zasedacích místností, které by mohly pojmout několik desítek lidí na bohoslužby. Během této doby byly katakomby stále více vykládány jako složité systémy chodeb galerie protínajících se v pravém úhlu, hrobky komplikovaněji zařízené ( arkosolie místo jednoduchých výklenků, sloupů a pilastrů , valené klenby a klenuté klenby); V neposlední řadě byly nalezeny mramorové obklady a nápisy na hrobech mučedníků, které byly rozšířeny jako kaple. Stavba šachet a schodů s přímým přístupem, jako například v kryptách Luciny, odpovídala rostoucímu návalu věřících.
Foto najde
Zvláště důležité jsou obrazové nálezy a více než dva tisíce nápisů v katakombě. Poskytují vodítka k starodávným životním podmínkám i raně křesťanským vírám a obřadům. První epigraphic důkaz pro řešení římského biskupa jako „Papa“ (papež) v souvislosti s hrobky papeže Damasus I se rovněž zjištěno , že je také nedostatek synkretistických myšlenek je mytologická Phoenix objeví jako symbol vzkříšení Kriste , na Orphic ctěných Okeanosech se zobrazuje malba na stropě . Celé spektrum profesionálního světa se odráží v epigrafech, které pojmenovávají věk zemřelého i jeho aktivity. Kromě skutečných nápisů na hrobech se graffiti objevují obzvláště často v blízkosti hrobů mučedníků : návštěvníci nebo horníci pracující v katakombách poškrábali jejich jména nebo vzývání světců nebo blízkých do omítky zdi.
webové odkazy
literatura
- Antonio Baruffa: Katakomby San Callisto - historie, archeologie, víra. Nakladatelství Libreria Editrice Vaticana, Vatican City 1996, ISBN 88-209-2290-8 .
- Lucrezia Spera: Cal (l) isti coemeterium (via Appia). In: Adriano La Regina (ed.): Lexicon topographicum urbis Romae: Suburbium . Svazek 2. Řím 2004, s. 32-44.
Individuální důkazy
- ^ Bruno Moser (ed.): Papežství - epochy a tvary. Südwest Verlag, Mnichov, srpen 1986, ISBN 3517008095 , strana 186.
Souřadnice: 41 ° 51 ′ 32 " severní šířky , 12 ° 30 ′ 39,8" východní délky