Bavorský konkordát (1817)

Bavorský konkordát 24. října 1817 je státní církev smlouva uzavřena mezi Království Bavorska a Svatým stolcem .

jednání

Johann Casimir von Häffelin

Sekularizace církevního majetku a mediatization z církevních císařských majetků v roce 1803 znamenal pád dřívějšího císařského kostela a dělal to třeba reorganizovat vztahy s církví ve státech Svaté říše římské .

Bavorské království začalo vyjednávat se Svatým stolcem konkordát v roce 1806; V roce 1807 to pozastavilo. Po skončení napoleonské éry as ní spojených zmatků zahájilo bavorské ministerstvo zahraničí a ministerstvo vnitra odpovědné za církevní záležitosti znovu vnitřní přípravy v roce 1814; Jednání byla obnovena v roce 1816. Bavorský vyslanec u Svatého stolce, biskup Johann Casimir Häffelin , vedl rozhovory a dosud splnil přání kurie o změkčení práv parity a státního dozoru, že vláda v Mnichově odmítla několik návrhů konkordátu.

5. července 1817 - po Montgelově propuštění v únoru - podepsal Häffelin text, který bavorská vláda předtím odmítla, poté, co byl mírně změněn, bez konzultace s bavorskou vládou. Bavorské království se chtělo vyhnout urážce Svatého stolce zrušením podpisu; Král Max I. Josef jej ratifikoval 24. října 1817 po několika drobných změnách, které byly znovu projednány ve prospěch Bavorska.

Obsah konkordátu z roku 1817

Lothar Anselm Freiherr von Gebsattel, první arcibiskup Mnichova-Freisingu

Jako první krok směrem k přepsání katolických diecézí v Německu po kongresu ve Vídni , konkordát v článku II vytvořila novou církevní organizace na celém území království Bavorska s oběma archbishoprics z Mnichov-Freising a Bamberg , každý z nichž má tři sufragánní diecéze (Mnichov-Freising: Augsburg , Pasov , Řezno ; Bamberg: Eichstätt , Speyer , Würzburg ). To na jedné straně splnilo bavorskou vůli uvést státní a církevní hranice do souladu; na druhé straně kurie úspěšně odmítla bavorskou poptávku po jediné církevní provincii, která by pak měla vlastnosti státní diecéze.

Jako náhradu za vyvlastnění sekularizace převzal bavorský stát přesně definované platy arcibiskupů, biskupů a členů katedrální kapitoly v článcích IV, V a VI , jakož i zajištění budov pro diecézní správu a pomoc pro údržba seminářů pro chlapce a kněze a pro domovy důchodců pro „zasloužené duchovenstvo“. Článek VII stanovil, že „pro výuku mládeže v náboženství a přírodních vědách nebo pro část pastorační péče nebo pro péči o nemocné“ je třeba některé kláštery přestavět.

Bavorský král byl v článku IX, nominačním právu uděleným všem osmi bavorským biskupstvím. Papež do svého úřadu pouze kanonicky jmenuje ty, které ustanovil král . Velký vliv krále na vysoké církevní úřady zajistila také biskupská přísaha poslušnosti a věrnosti, jak je uvedeno v článku XV. Kromě toho v článku X král zajistil nominační právo pro katedrální děkany a v lichých měsících také pro hlavní města katedrály (v sudých měsících sdílel biskup a kapitula katedrály právo jmenování; katedrální proboští na na druhé straně byli jmenováni papežem). Článek XI také zajistil vliv panovníka na nižší církevní úřady, protože mu bylo umožněno předložit kandidáty na suverénní farnosti a potvrdit kandidáty ve všech ostatních farnostech.

Článek XII na druhé straně zajišťoval církevní svobodu v duchovních úkolech a „komunikaci (...) v duchovních věcech a církevních záležitostech“ s papežem a věřícími a rozšířil pravomoci církevních soudů na „duchovní záležitosti“ a zejména manželské záležitosti “. To do značné míry odstranilo tradiční práva na kontrolu církve, které stát získal od 16. století (např. Placát o církevních publikacích a vliv na výcvik kněží), jakož i amortizační zákony přijaté ve druhé polovině 18. století . V tomto ohledu článek XVI rovněž stanovil, že „současnou dohodou (...) je třeba považovat za zrušené zákony, vyhlášky a nařízení vydané dříve v Bavorsku, pokud jim odporují“.

Články XIII a XIV obsahovaly ochranná ustanovení pro církev, podle nichž stát musel zabránit šíření knih, které „jsou v rozporu s vírou, dobrými mravy nebo církevní disciplínou“, a nesmí znevažovat, zneužívat nebo ignorovat církev a její úředníky povoleno.

Hodnocení a důsledky

Konkordát zajistil státu velký vliv na církev účastí na obsazení vysokých i nízkých církevních úřadů. Silné postavení, které bylo přiznáno také katolické církvi, vzbudilo u liberálních katolíků a protestantů nejistotu a pobouření, kteří se kvůli některým pasážem konkordátu obávali, že se stát vzdá svrchovaných práv na církev a která se praktikuje v občanském právu od roku 1801 Politika tolerance a úplná parita tří křesťanských denominací (katolíků, luteránů, reformovaných) uvedených v náboženských ediktech z let 1803 a 1809 .

Aby tomu čelil, vydal Max I. Joseph „Edikt o vnějších právních vztazích obyvatel Bavorského království ve vztahu k náboženství a církevním společnostem“ (náboženský edikt z roku 1818) jako přílohu ústavy a 7. listopadu , 1818 „Královská deklarace týkající se II. Ústavního dodatku a jeho příloh“, ve kterém byla potvrzena dříve uplatňovaná politika tolerance a parity. Současně byl konkordát jednoduše prohlášen za jednoduchý zákon a přidán jako příloha k náboženskému ediktu, který byl sám součástí ústavy, aby se vyjasnila priorita náboženského ediktu.

I když „bavorská státní praxe (...) byla založena na náboženském ediktu“ (E. Weis) a konkordát byl v rozporu s náboženským ediktem, konkordát zůstal od roku 1817 až do konce bavorské monarchie v roce 1918 (viz Ludwig III. (Bavorsko) #Reformversuche und Fall ) v platnosti a byl pokud možno vzájemně respektován. Bavorský Konkordát z roku 1924 nahradil konkordát z roku 1817 a se změnami, je stále v platnosti dnes.

zdroj

  • Bavorský konkordát z roku 1817. In: Karl Hausberger: Stát a církev po sekularizaci. O politice bavorského konkordátu na počátku 19. století. St. Ottilien 1983, str. 309-329.

Poznámky

  1. ↑ dnes je jich sedm: Bamberg, Eichstätt, Würzburg, Mnichov a Freising, Augsburg, Passau, Řezno

literatura

  • Konkordát mezi Svatým stolcem v Římě a Bavorským královstvím. Pasov 1817 ( digitalizovaný ).
  • Hans Ammerich (ed.): Bavorský konkordát 1817. Reorganizace bavorských diecézí . Anton H. Konrad Verlag, Weißenhorn 2000, ISBN 3-87437-443-2 .
  • Hermann-Joseph Busley : Královské nominační právo pro biskupy v Bavorsku. Studie o bavorském konkordátu z roku 1817. In: ZBLG 56 (1993), str. 317-340.
  • Hermann-Joseph Busley: Konkordát z roku 1817. In: Hildebrand Troll (ed.): Kostel v Bavorsku. Vztah k vládě a státu v průběhu staletí. Katalog k výstavě Bavorského hlavního státního archivu u příležitosti 88. německého katolického shromáždění 1984 v Mnichově. Mnichov 1984, s. 180-195.
  • Georg Franz-Willing: Bavorská vatikánská mise 1803-1934. Mnichov 1965.
  • Karl Hausberger : Stát a církev po sekularizaci. O politice bavorského konkordátu na počátku 19. století. St. Ottilien 1983.
  • Winfried Müller: Mezi sekularizací a konkordátem. Reorganizace vztahu mezi státem a církví 1803-1821. In: Walter Brandmüller (ed.): Handbook of Bavarian Church History. Svazek 3. Od Reichsdeputationshauptschluss k Druhému vatikánskému koncilu. Sankt Ottilien 1991, str. 85-129.
  • Eberhard Weis: Konkordát z roku 1817, náboženský a protestantský edikt z roku 1818, tegernské prohlášení z roku 1821. In: Ders: Založení moderního bavorského státu za vlády krále Maxe I. (1799-1825) (§5 Vnitřní vývoj od Montgelasa Fall (1817-1825)). In: Alois Schmid (ed.): Handbook of Bavarian History. Svazek 4.1. Mnichov 2003, 109–113.

Viz také