Atalia (Mayr)
| Termíny opery | |
|---|---|
| Titul: | Atalia |
Titulní strana libreta, Neapol 1822 | |
| Tvar: | Dramma sacro per musica ve dvou dějstvích |
| Původní jazyk: | italština |
| Hudba: | Johann Simon Mayr |
| Libreto : | Felice Romani |
| Literární zdroj: | Starý zákon |
| Premiéra: | 10.03.1822 |
| Místo premiéry: | Neapol, Teatro San Carlo |
| Místo a čas akce: | Jeruzalém, částečně v paláci Atalia, částečně v Šalamounově chrámu, 9. století před naším letopočtem Chr. |
| osob | |
| |
Atalia je posvátná opera nebo oratorium se scénografií (původní název: „dramma sacro per musica“) ve dvou dějstvích skladatele Johanna Simona Mayra . Libreto je podle Felice Romani . Dílo mělo premiéru v postní době 10. března 1822 v neapolském Teatro San Carlo . Hlavní postavou je Atalja , biblická krutá jeruzalémská královna , která bojovala o trůn města od Joaše .
spiknutí
Obsah vychází z příběhu ze Starého zákona ( 2 Chr 22.10–23 EU a 2 Kings 11 EU ). Atalja (zde „Atalia“) byla dcerou izraelského krále Achaba , který žil asi v letech 871 až 852 př. N. L. Vládl a stejně jako jeho žena Jezábel, obrátil se na Baal kultu. Atalja také vzdala poctu tomuto idolu. Jako Achabův nástupce převzal moc vlády jeho (nebo Ataljův vlastní) syn Achazjáš . Po krátké době byl však zavražděn. Atalja nyní převzala moc sama. Aby si zajistila vládu, nechala zavraždit všechny královské potomky. Pouze její vnuk Joas (Gioas) přežil masakr a byl vychován nezjištěn knězem Jojadou (Gioada) v chrámu.
V průběhu opery Atalia zjistí, že Gioas přežil, a pokusí se ho převzít. Gioada zároveň plánuje levitskou vzpouru, která má Gioase ustanovit jako právoplatného nástupce starověkých králů. Jelikož je Gioas v chrámu dobře chráněn, Atalia si vezme Gioadova biologického syna Azaria jako rukojmí a vyhrožuje jeho vraždou, pokud Gioase nevydají. Ortodoxní důstojník Abner osvobodí Azarii a přivede ho ke svému otci do chrámu, na který poté Atalia zaútočila. Levité vítězí v bitvě, která následuje, a Gioada korunuje Gioase jako nového izraelského krále.
první dějství
Před palácem Atalias
Vpředu na obou stranách navrhovaná řada pilířů paláce, za ní symetrická řada stromů, která tvoří jakýsi svatý les před Baalovým chrámem, jehož přední část je vidět s přístupnými dveřmi v Pozadí. Všechno působí dojmem velkého festivalu.
Scéna 1. Ataliini dvořané, syrští strážci a smíšená rasa cizinců a Hebrejců chválí boha Baala. Velekněz Matan vystupuje z chrámu s dalšími Baalovými kněžími a uvádí důvod oslavy: Královna Atalia si zajistila svou moc nad judským královstvím poté, co porazila své protivníky. Ambiciózní Matan doufá, že z toho bude mít také prospěch.
Scéna 2. Existuje spor mezi Matanem a důstojníkem Abnerem, který zůstal věrný židovské víře. Abner vzpomíná, že když se Atalia před sedmi lety dostala k moci, zavraždila vlastní vnoučata. Příchod královny a její pozdrav sborem rozhovor přeruší.
Scéna 3. Atalia děkuje lidem za jejich loajalitu. I když se velmi snaží skrýt své starosti, Matan s ní o nich mluví. Vypráví mu o snu, který se opakoval třikrát, ve kterém se jí zjevila její matka Gezabele. Oblečená jako v den své smrti varovala před hněvem židovského boha a poté se rozpadla na hromadu kostí a masa, kolem níž zápasili psi. V hebrejském chrámu si pak všimla zdánlivě pokorného dítěte v bílém rouchu. Když se to ale pokusila obejmout, vrazilo to dýku do jejího srdce. Matan má podezření na spiknutí Hebrejů a také zvěsti o tom, že jako pozadí tohoto snu se jejich velekněz Gioada stará kromě vlastního syna Azaria o další dítě zjevně ušlechtilého původu. Atalia je otřesena. Požádá Matana, aby ji doprovodil do chrámu, aby zjistil více.
Uzavřená místnost vedle Šalamounova chrámu vedoucí do pokojů kněží
Scéna 4. Levitské dívky a chlapci zpívají, připravují květiny a ovoce na festival Primiz a poté odcházejí.
Scéna 5. Velekněz Gioada si připomíná kruté převzetí moci v Atalii před sedmi lety. Modlí se, aby se mu podařilo zachránit prince, aby „trůn předků mohl znovu vstát“.
Scéna 6. Levité a lidé, včetně Gioadova syna Azaria a mladého prince Gioase, známého jako Eliacin, se shromažďují před chrámem. Gioada jim říká, aby se připravili na službu. Gioas je rád, že po vraždě svých rodičů našel v Gioadě dobrého pěstouna.
Scéna 7. Abner, znepokojený, říká Gioadovi, že Atalia chce navštívit chrám, aby prozkoumala zvěsti o dítěti. Gioada nechá zamknout brány chrámu a vezme Gioase za ruku, aby ho přivedl do bezpečí.
Scéna 8. Objeví se Atalia s Matanem a jejím doprovodem a ke zděšení všech okamžitě mezi přítomnými objeví Gioina následníka trůnu. Snaží se nic neukázat a ptá se na jeho identitu. Od samotného mladého Gioase se dozvídá, že je sirotek a že chce zasvětit svůj život chrámové službě. Atalia v něm nevidí žádné nebezpečí. Ujišťuje ho o své náklonnosti a prohlašuje, že ho přijme jako matku. Ale Gioas ji odmítá, protože postavila pohanský oltář a pohrdá jeho Bohem a jeho otcem. Atalia a Matan opouštějí místo pod hrozbami.
Scéna 9. Gioadovi se uleví, když vidí chlapcovu nezlomnost a loajalitu. Na oplátku nás ujišťuje, že kdykoli dá život za izraelskou víru. Ti dva se dostali do chrámu.
Šalamounův chrám
Scéna 10. Levitické dívky a chlapci ověnčení květinami položili své oběti na oltář a za zvuku „levitické harfy“ zazpívaly píseň na chválu Boha.
Scéna 11. Gioada, Gioas, Abner a další levité vstupují do chrámu. Gioada prosí Boha o pomoc při pomstě izraelských králů a o vyslání hodného hrdiny. Poté přítomným vysvětluje, že takový hrdina už přišel. Bere Gioase za ruku, ale vyruší ho hluk za branami chrámu.
Scéna 12. Matan zaútočí na chrám se svými vojáky a požaduje kapitulaci chlapce Gioase.
Scéna 13. Zatímco se přítomní připravují na obranu, objeví se Atalia a její doprovod a také důstojník, který vede v malé Azarii, biologickém synovi Gioady. Atalia nabízí výměnu za Gioas. Pokud Gioada nesouhlasí, nechá Azarii zabít. Ačkoli ho Gioas a ostatní prosili, aby ustoupil, aby zachránil svého syna, Gioada zůstává tvrdý.
Druhé dějství
Královský palác s trůnem
Scéna 1. Atalia sedí na trůnu, obklopená svými dvořany. Vnitřně se trápí, klesá, neklidně přechází a znovu si sedá. Její dvořané se ji snaží uklidnit slovy, že se jí levité uvěznění v chrámu brzy podrobí.
Scéna 2. Matan hlásí, že Gioada souhlasil s jednáním. Atalia ho nechala předvést.
Scéna 3. Poté, co Atalia poslala dvořany pryč, znovu požádá Gioadu, aby se Gioase vzdala. Po její smrti by měl vládnout Judě, protože nemá žádné vlastní potomky. Když Gioada poukazuje na svou vlastní vinu za vraždu vnoučat, ujišťuje ji, že lituje minulosti. Nepřála si nic víc, než aby alespoň jeden z nich přežil. Gioada past rozpozná. I nadále odmítá výměnu. Když Atalia znovu vyhrožuje atentátem na Azarii, varuje ji před Božím hněvem. On jde.
Scéna 4. Atalia se rozhodne jednat na základě hrozby a nechat Azaria zabít před svým otcem.
Scéna 5. Matan hlásí, že Azarii osvobodil její vlastní důstojník Abner a nyní je s levity v chrámu. Atalia jmenuje Matana jako nástupce zrádce.
Uzavřená místnost vedle Šalamounova chrámu jako v prvním dějství
Dveře chrámu jsou zamčené. Na jedné straně je oblouk pokrytý velkou oponou.
Scéna 6. Gioada děkuje Abnerovi za záchranu jeho syna a řekne mu svůj plán povstání.
Scéna 7. Levité vstupují se svými ženami a dětmi. Přinášejí stativ, knihu zákonů a meč. Uprostřed nich nosí Eliacin / Gioas diadém na tácu. Gioada oznamuje, že nyní chce korunovat skutečného krále Jidáše a odhalí přítomným identitu Gioase, kterého zachránil po masakru svých rodičů a vychoval v chrámu. Gioas přísahá, že bude dodržovat svatý zákon. Na oplátku mu přítomní přísahají svou lásku a věrnost.
Scéna 8. Levita hlásí, že nepřátelská armáda vedená Matanem se již připravovala k útoku na chrám, když Adonia zasáhla jménem Gioady a nabídla mírová jednání. Potom Atalia spěchal do chrámu požadovat kapitulaci Gioase. Gioada rozděluje svůj lid. Část má chránit nového krále a část má být ukryta v chrámu. Mezitím má Abner vojákům signalizovat útok. Gioada vede Gioase s některými levity za oponou.
Scéna 9. Atalia vstupuje do chrámu a požaduje kapitulaci dítěte. Gioada otevírá oponu, představuje jí korunovaného Gioase a žádá ji, aby si klekla před něj. Poté, co Atalia překonala její hrůzu, nařídí svým vojákům, aby zakročili proti Gioadovi a Gioasovi. Po telefonátu od Gioady ozbrojení levité spěchají ke strážcům a dohání je k letu. Když se ale venku ozývá troubení, Atalia si myslí, že je to známka vítězství jejího lidu.
Scéna 10. Abner ohlašuje vítězství levitů. Nepřátelský vůdce Matan padl. Atalia prosí Gioase o soucit. Když ho ale levité odvezli, proklela ho: měl by uctívat modly a zničit judské království. Levité je vyhnali z chrámu.
Scéna 11. Gioas doufá, že už nikdy neuvidí Ataliinu kletbu splněnou. Gioada je však přesvědčen, že Bůh jejich kletby zmaří. V závěrečném refrénu každý přirovnává jeruzalémské bezpečí ke stálosti cedrového stromu a jeho kráse k růži na okraji pramene.
Pracovní historie
Atalia, podobně jako Rossiniho Ciro na Babilonii (1812) a Mosè in Egitto (1818) nebo Donizettiho Il diluvio universale (1830), patří k typu „ půstní opery“. Italské operní domy zůstaly během pašijových období zavřené nebo se musely omezit na biblická témata. Názory na to, zda lze tato díla popsat jako opery nebo oratoria, se různí.
Liblice Felice Romani pojednává o Ataljské epizodě Starého zákona, která již byla mnohokrát zdramatizována a zhudebněna. Romština vycházela především z dramatu Jeana Racina Athalie z roku 1691. Obě díla mají společná například monolog noční můry Atalia (první dějství, scéna 3) a výslech mladého Eliacina / Gioase (první dějství, scéna 8). Politické narážky na Racinovo podání však již nebyly relevantní. Místo toho Romové kladli větší důraz na „tragické vznešené“.
Po jednáních s Domenico Barbaja , impresário Teatro San Carlo a Gioachino Rossini , tehdejším ředitelem obou neapolských operních domů, a několika změnách data, Mayr složil dílo pro postní dobu v roce 1820. Protože však romština dosud neměla dokončil libreto do konce ledna Mayr také nedodal skladbu včas. Barbaja proto v Babilonii operu nahradila Pietro Raimondis Ciro.
Premiéru měl až 10. března 1822. Jelikož Mayr už nebyl v Neapoli, zkoušku převzal Gioachino Rossini . Neapol opustil 7. března, tři dny před premiérou. Gaetano Donizetti , který přišel do Neapole z Říma v únoru, informoval svého učitele Mayra o zkouškách v dopise ze 4. března. V souladu s tím práce probíhala velmi nedbale: „Během zkoušek líně se zpěváky, kteří ho řádně nesledují, jako jezuita, a pak během zkoušek orchestru místo dirigování mluví s hlavním donem“. Problémy byly i se zpěváky, u kterých bylo nutné některé kousky zkrátit nebo přepsat. Isabella Colbran , původně zamýšlená pro titulní roli, odjela do Vídně s Rossinim - ti dva se vzali během mezipřistání 16. března v Castenaso u Boloně. Vzhledem k tomu, že Giuseppina Fabbré zpívala část Atalie místo Colbrana, Rossini ji musela zrevidovat pro svůj nižší hlas. Pro Fabbrého Rossiniho byla přidána cavatina „Alma fide“ (původně: „Cara Patria invitta Roma“), kterou složil v Římě v roce 1817 jako vložku pro představení tamní opery Giuseppe Nicoliniho Quinto Fabio Rutiliano (1811).
Hudební režii premiéry převzal Nicola Festa. Soupravu navrhl Francesco Tortoli. Zpívali Giuseppina Fabbré (Atalia), Girolama Dardanelli-Corradi (Gioas), Domenico Donzelli (Gioada), Michele Benedetti (Abner) a Giuseppe Ciccimarra (Matan). Do roku 1822 lze vysledovat celkem jen sedm představení v Teatro San Carlo. Tento malý počet ve srovnání s jinými Mayrovými operami je pravděpodobně způsoben absencí impresária Barbaja a lepších zpěváků, kteří s Rossinim odešli do Vídně.
V roce 1826 Rossini zpracoval pomalý pochod („marcia religiosa“) z Atalie v předehře své opery Le siège de Corinthe .
Před premiérou sám Mayr převzal některá čísla ve svém oratoriu Samuele , složeném v roce 1821 . Sbor „Chi di sì“ se stal „Chi di purpurea chioma“, doprovodný recitativ „O sol“ se stal „Delle festose turbe“ a duet „Che sento“ obdržel text „Che tento!“
Mayrova plně zrekonstruovaná původní verze měla premiéru v září 2003 v Ingolstadtu pod vedením dirigenta Franze Hauka .
Nahrávky
- 19. září 2003 (živě, ve shodě z Asamkirche Maria de Victoria v Ingolstadtu): Franz Hauk (dirigent), Neue Düsseldorfer Hofmusik, pěvecký sbor Simon Mayr. Rebecca Martin (Atalia), Maria Jette (Gioas), Thomas Cooley (Gioada), James Taylor (Matan), Jacek Janiszewski (Abner). Guild GMCD 7268/70 (3 CD).
literatura
- Simon Mayr - Atalia - programová brožura (= speciální vydání Simon Mayr -Mitteilungen ze září 2003). Mezinárodní společnost Simona Mayra V., Ingolstadt 2003. Obsahuje také libreto s německým překladem.
webové odkazy
- Atalia (Giovanni Simone Mayr) v informačním systému Corago Univerzity v Bologni
- Libretto (italská), Naples 1822. Digitalizovaná verze v Mnichově digitalizačního centra
- Pracovní informace (italsky) na nonsolobelcanto.com
Individuální důkazy
- ↑ James P. Cassaro: Gaetano Donizetti: Průvodce pro výzkum a informace. Routledge, 2009, s. 136 ( online ve vyhledávání knih Google).
- ^ Helen M. Greenwald: The Oxford Handbook of Opera. Oxford University Press, 2014. s. 733 ( online v Google Book Search).
- ↑ Paolo Fabbri: Mayr a sublimtragic. In: Simon Mayr - Atalia - programová brožura (= speciální vydání Simon Mayr -Mitteilungen ze září 2003). Mezinárodní společnost Simona Mayra V., Ingolstadt 2003, s. 61.
- ↑ Francesco Bellotto, Piera Ravisio, Lucio Benaglia (přel.): Atalia ve Fondazione Donizetti. In: Simon Mayr - Atalia - programová brožura (= speciální vydání Simon Mayr -Mitteilungen ze září 2003). Mezinárodní společnost Simona Mayra V., Ingolstadt 2003, s. 62-65.
- ↑ a b c d Iris Winkler: Korespondenti v Neapoli. In: Simon Mayr - Atalia - programová brožura (= speciální vydání Simon Mayr -Mitteilungen ze září 2003). Mezinárodní společnost Simona Mayra V., Ingolstadt 2003.
- ^ Herbert Weinstock : Rossini - životopis. Přeložil Kurt Michaelis. Kunzelmann, Adliswil 1981 (1968), ISBN 3-85662-009-0 , s. 131
- ^ Richard Osborne: Rossini - život a dílo. Přeložil z angličtiny Grete Wehmeyer. List Verlag, Mnichov 1988, ISBN 3-471-78305-9 , s. 67.
- ↑ 10. března 1822: „Atalia“. In: L'Almanacco di Gherardo Casaglia ..
- ^ Záznam představení z 10. března 1822 v Teatro San Carlo v informačním systému Corago Univerzity v Bologni .
- ^ Richard Osborne: Rossini - život a dílo. Přeložil z angličtiny Grete Wehmeyer. Seznam Verlag, Mnichov 1988, ISBN 3-471-78305-9 , s. 277.
- ^ Franz Hauk: Příležitost a šablony. In: Dodatek k CD Mayr, JS: Samuele, Naxos 8.572721-22.
- ↑ Mayr, Giovanni Simone. In: Andreas Ommer : Adresář všech operních kompletních nahrávek. Zeno.org , sv. 20, s. 9700.