Anton Unterährer

Anton Unterstährer , nazvaný Mettlentoneli (narozen 5. září 1759 v Schüpfheim , † 29. června 1824 v Lucernu ) byl švýcarský tesař, zázrak, lékař a zakladatel antinomist sekty v Antonians , nesmí být zaměňována s Antoniter řádu, který se také často označuje jako toto .

Život

Po krátké školní docházce se Unternährer naučil řemeslu tesaře a nějakou dobu také pracoval jako tovaryš. Kolem roku 1775 přišel na farmu svého kmotra a pracoval tam třináct let, mimo jiné jako farmář a chovatel mléka.

Na začátku roku 1788 odešel Unternährer do Paříže studovat malířství na École des Beaux-Arts . Ale protože neměl talent ani vlivné sponzory, byl tento plán odsouzen k neúspěchu. Jako námezdní dělník krátkou dobu pracoval u výrobce barometrů a teploměrů a poté se v této profesi pokusil o samostatnou výdělečnou činnost.

Unterährer se vrátil do svého rodného města Schüpfheim přes Calais a živil se truhlářstvím a výrobou teploměrů. Rovněž se marně pokusil založit soukromou školu v Schüpfheimu (pod jeho vedením). V zimě 1788/89 se oženil a zahájil malý obchod s léčivými bylinami , kořeny atd. Z tohoto důvodu se pokusil samouk formu podle literatury pro lékaře. Pokud si to mohl dovolit, absolvoval také několik soukromých lekcí u lékaře ve Schwarzeneggu .

Na jaře roku 1799 se s rodinou usadil jako lékař v Hürselenu poblíž Münsingenu BE . Ve stejném roce přišel Unternährer před vojenský soud v Bernu za „ agitaci proti vojenské službě“ . Jako alkoholik byl odsouzen na deset týdnů vězení; ale napomenut jen kvůli rozrušení.

Poté, co si Unterährer uvěznil, usadil se v Amsoldingenu poblíž Thunu . Od jara 1800 tam pozýval zájemce na náboženské akce ve svém domě a během jednoho z nich oznámil konec světa na rok 1802 . Díky tomuto oznámení se z jeho příznivců, nyní oficiálně nazývaných Antonians , vyvinula masová psychóza . Unternährer mezitím také napsal svou soudní brožuru , náboženskou knihu. Chtěl jej nechat vytisknout v helvetské národní tiskárně v Bernu, ale kvůli soudnímu příkazu byl během výroby zabaven. Jeho následovníci však dokázali přinést několik jeho kopií do bezpečí.

Ve své soudní knize se Unternährer prohlásil za soudce světa , protože k tomu byl vybrán jako inkarnace Ježíše Krista . Tam se ostře usadil se světskými institucemi a jejich zástupci. Unterährer je nazýval „ďáblovy děti, hadí potomstvo, smilníci, cizoložníci a modláři“ atd., Protože všichni nebyli ustanoveni Bohem. Kvůli nedostatku božské legitimace by byli Unterährerem souzeni a „zamítnuti“. Přiznal, že byl podřízen vládě z masa, ale ne v duchu. Nejvyšším Unternährerovým přikázáním byl příkaz lásky: „Buďte plodní a množte se“ ( Genesis 1, 28). Pro něj mělo toto přikázání především pragmatickou povahu, protože ve víře předpokládal svobodný pohlavní styk mezi bratry a sestrami, bez ohledu na to, zda byli manželé nebo svobodní. Toto přikázání ospravedlňoval tím, že Kristus byl konec zákona a v důsledku toho už on a jeho věřící nebyli pod zákonem.

Tyto myšlenky vedly k okamžitému uvěznění, dokud Unterährer nebyl v roce 1805 přiveden do Luzernu . Jelikož byl u soudu stále považován za alkoholika, byl bez přesvědčení propuštěn zpět do Schüpfheimu. Vzhledem k tomu, že jeho sledování od té doby rostlo, byl znovu zavřený v Luzernu bez soudu až do roku 1811. V létě roku 1811 byl znovu propuštěn a do svého domovského města se pod stálým policejním dohledem usadil až do roku 1819.

V tuto chvíli byl Unternährer na žádost vlády v Bernu znovu uvězněn v Luzernu za „nemorální sektářství“. Lucernský soud shledal Unternährera jako „... nyní neškodného pro společné dobro“, ale přesto zůstal Unternährer ve vazbě až do konce svého života. Výdaje nesl válečný soud v Bernu.

Během svého uvěznění napsal Unternährer několik dokumentů, které byly propašovány z vězení. Zemřel 29. června 1824 ve vězení v Luzernu. Jeho spisy byly shromážděny následovníky a vytištěny v roce 1835 pod názvem Tady je Pán a rozdány jeho následovníkům.

Brzy po Unterährerově smrti se Antonians rozptýlili a připojili se k dalším skupinám. Se svým Schwarzenburským lesním bratrstvem je Johannes Binggeli považován za nástupce Antona Unternährera. Také na této linii byla křesťanská komunita Friedensburg , která od roku 1929 pobývala na Stollbergu v Littau pod vedením O. Witziga . Vzhledem k tomu, Witzig nedokázal zajistit jeho nástupnictví, tato komunita se rozpustila kvůli sporu kolem ní kolem roku 1935.

Pokusy o vysvětlení

Podle zprávy právníka a kriminálního psychologa Georga Sulzera, pro kterého bylo snadné nahlédnout do starých soudních spisů, Unterährer vykonával svůj trest v podzemním podzemí, které bylo tak úzké, že musel vždy stát nebo sedět na stejném místě. To je pravděpodobně přehnané, ale je zaznamenáno, že vězeňské podmínky v té době v Luzernu v žádném případě neodpovídaly humánním názorům. Sulzer uzavírá svou zprávu: „Takto zacházeli jak katolická Lucerna, tak protestant Bern s tímto nešťastníkem, který sám sebe považoval za božsky inspirovaného.“

Pro parapsychologa Rudolfa Passiana je Anton Unterstährer tragickým případem posedlosti . Dnes by takový člověk již nebyl uvězněn, ale přijetí do psychiatrické léčebny je stejně neuspokojivé, protože nejde o duševní nemoc, což ve své zprávě výslovně zdůrazňuje Georg Sulzer. Kdo szt jako biskupský komisař. jmenovaný kněz Thaddäus Müller vydal obviněnému z náboženské hereze velmi příznivé svědectví. Ve své zprávě z 25. května 1805 uvádí: „Unterährer projevuje ve svém chování slušnost, skromnost a podřízenost a není zdaleka surovým, vzdorovitým chováním. Také nemá tu zlověstnou bytost, kterou se náboženští nadšenci obvykle odlišují, ale je veselá, přátelská a výmluvná. V jeho přednášce, která je tak jasně definovaná a ukončená, není ani stopy po aberaci porozumění, která by měla být vnímána. Tvrdý trest, jako např B. zločince si to nezaslouží. “

Funguje

• Soudní brožura
• Tady je Pán. Dokonalý svědectví písem. Skutečný návrat Krista. Otevřeno a zjeveno Duchem Pravdy. Druhý příchod Ježíše Krista, Utěšitele, Smířitele a Soudce celého světa . Sbíral Anton Grießen. Bümpliz 1917.

literatura

• Walther Unternährer: Anton Unternährer. In: Historický lexikon Švýcarska .
• Sergius Golowin: Bylinný lékař jako revoluční ve Fantastické historii svobodného Švýcarska. Legrační přísaha soudruzi . Fischer Media, Münsingen-Bern 1998. ISBN 3-85681-402-7
• Hermann Rorschach : Dva švýcarští zakladatelé sekt (Binggeli, Unternährer). Po přednáškách ve Švýcarské společnosti pro psychoanalýzu . International Psychoanalytischer Verlag, Leipzig 1927.
• Jolanda Cécile Schärli: Stávkující religiozita: uzdravení modlitby, případy posednutí a nadšené sekty v katolických a reformovaných oblastech Švýcarska . Lucerne 2012. ISBN 978-3-656-18617-5
• Walther Unternährer: Anton Unterstährer, Mettlentoneli (1759-1824) a Antonians . Sám vydáno, Schüpfheim 2000.
• Walther Unternährer: Unternährers ze Schüpfheimu a jejich historie . Sám vydáno, Schüpfheim 1990.

webové odkazy

• http://www.relinfo.ch/antonianer/info.html

Reference

1. ↑ Susanne Müller: 3.1 Přikázání lásky a 3.4 Zrušení autorit, soudců, pastorů, učitelů a školních domů v Antonianeru. Anton Unterährer . Rüti ZH 1999, http://www.relinfo.ch/antonianer/info.html (zpřístupněno 7. dubna 2015).
2. ↑ Georg Sulzer: Světlo a stín spiritualistické praxe . Lipsko, 1913.
3. ^ Rudolf Passian: Sbohem bez návratu? 3. vydání 2005, Reichl Verlag, s. 288–289.