Vojtěcha z Prahy

Pečeť kapitoly katedrály v Gnesenu s vnitřním nápisem S (an) c (tu) s ADALBERTUS

Adalbert von Prag (křestní jméno v České Vojtěcha , polský Wojciech ; * kolem 956; † 23. dubna 997 ) byl biskup z Prahy , Christian misionář s Maďary a Prusové , a mučedníka . Poté, co se roku 982 stal pražským biskupem, se kvůli reformní politice dostal do konfliktu s duchovními a světskými hodnostáři. Jeho rodina Slavnikidůsousedil s polským vévodou a během svých bojů Adalbert dvakrát opustil svou diecézi, aby žil jako mnich a misionář. 23. dubna 997 byl zabit pohanskými Prusy na misijní cestě na neznámém místě v Baltském moři a poté v roce 999 svatořečen papežem Silvestrem II .

Život

Císař Otto II. Přestupy Vojtěch s berlou . (Znázornění na dveřích katedrály v Gnesenu , 12. století.)
Vojtěcha, součást Václavského pomníku na Václavském náměstí v Praze

Vojtěch se pravděpodobně narodil ve východních Čechách . Jeho otec byl český kníže Slavník ; jeho matka Střezislava byla údajně sestrou přemyslovců Václava a Boleslava a vzdálenou příbuznou císaře Oty I. Pravděpodobnější je, že to byla sestra nevlastní matky nebo pokrevní příbuzná Babenbergů . Adalbertův nevlastní bratr Gaudentius byl prvním arcibiskupem Hnězdna . Vojtěch získal vynikající vzdělání po dobu osmi let v katedrální škole v Magdeburgu za ředitele Ohtricha . Adalbert von Magdeburg tam byl od roku 968 arcibiskupem a při druhém potvrzení dal Vojtěchovi jméno Adalbert.

V roce 981 se vrátil do Prahy a stal se duchovním v doprovodu prvního pražského biskupa Thietmara v Praze . O rok později byl svědkem jeho smrti.

19. února 982 jej zvolil kníže Boleslav II. Kvůli velkým znalostem a kontaktům v zahraničí byl jmenován pražským biskupem . Potvrzení proběhlo o rok později 3. června 983 ve Veroně. Vrátil se do Prahy a zůstal tam až do roku 988.

Jeho předchůdce Thietmar, Sas, byl velmi oblíbený jako mírný a spravedlivý. Na druhé straně se Adalbert setkal s odporem místního duchovenstva v důsledku své reformní horlivosti. Dostal se však také do problémů se světskými hodnostáři. Podle Johannesa Canapariuse ho prý polygamie praktikovaná knížaty a dalšími šlechtici , jejíž zákaz nebyl schopen prosadit, dohnala k odchodu. Nepodařilo se mu ani získat dostatek peněz na výkup otroků, které český princ prodal orientálním obchodníkům. Celkově se v tomto bodě nemohl politicky prosadit, protože obchod s otroky byl bezpečným a pohodlným zdrojem příjmů pro privilegovanou třídu, která také financovala českou armádu.

Poté vstoupil v roce 988 do benediktinského kláštera Monte Cassino a odtud do kláštera svatého Bonifacius a Alexius na Aventinu v Římě . Řečtí mniši tam žili v asketickém a nadšeném myšlenkovém světě. Právě tam se s ním setkal pozdější císař Otto III. znát a zbožňovat ty, kteří lpěli na stejných mystických, nadšených náladách.

V roce 993 byl jmenován papežem Janem XV. poslán zpět do své diecéze v Praze, podle jiných zdrojů přivezených z Říma pražskou velvyslankyní Radlou a mnichem Kristiánem. Mimo jiné dostal příslib založit v Čechách klášter. S dvanácti mnichy, kteří s ním odjeli do Prahy, založil břevnovský klášter , který se stal po staletí duchovním a náboženským centrem Čech.

Situace v Čechách se nadále zhoršovala. Adalbert byl vtažen do narůstajícího konfliktu mezi Přemyslovci a Slavnikidy, protože jeho rodina, zejména jeho bratr Sobebor, se při dobývání Chorbatie a Čech přidal na stranu polského vévody . Sobebor padl v září 1004 na Vltavský most v Praze, kde zakryl útěk Boleslava I. davem Poláků . Střety s vládnoucími válkami opět zesílily a vyvrcholily porušením církevního práva na azyl. Žena, která podváděla, prý u něj hledala ochranu. Příbuzní zradených prý násilím vstoupili do kostela svatého Jiří a poté ženě sťali hlavu před očima biskupa.

V hněvu nad pohanskou divokostí nedávno pokřesťanštěných Čech opustil svou diecézi a po krátkém misionářském působení v Maďarsku odešel do kláštera na Aventinu v Římě. Byl hluboce přátelský s císařem Ottou III., Jehož korunovace se zúčastnil v Římě 21. května 996, na svátek Kristova Nanebevstoupení. Měl velký vliv na náboženské a politické myšlení mladého císaře, kterého také dokázal získat pro své plány východní mise, a přestěhoval se s ním do Mohuče.

Pruská mise a smrt

Kříž svatého Vojtěcha v Tenkittenu (před rokem 1945)

Poté šel Adalbert k vévodovi Boleslawovi I. Chrobrymu z Polska. Odtud jel do Danzigu, aby šel do země Prusů a šířil evangelium . Boleslaw mu dal několik vojáků, aby ho doprovázeli na cestě. Adalbert, jeho bratr Gaudentius a jeho doprovod přistáli na baltském pobřeží v Gdaňsku ( Gidanie / „urbem Gyddanyzc“) v roce 997. Po svém příjezdu prý vyjádřil své údiv nad tím, že město již obývalo mnoho německy mluvících křesťanů . V této oblasti prý jednodenním misijním kázáním obrátil mnoho pohanských Prusů . ( Takovým místem mohlo být pozdější místo Sankt Albrecht ( Święty Wojciech ).)

Se dvěma doprovody a ozbrojenými vojáky byl po krátké cestě přes moře na pruském pobřeží propuštěn . Tradice neposkytují o místě žádné informace. Adalbert šel k Prusům, aby jim kázal evangelium, ale byl odmítnut, zbit, zahnán a nakonec zabit se svým bratrem Gaudentiem.

Jedna tradice říkala, že vstoupil do posvátného háje v rozporu se zákazem a že jeho žák a nástupce Bruno von Querfurt napsal, že ho Prus zabil jako pomstu za svého bratra, který padl v bitvě s Poláky. Přesná poloha není známa. Muselo to být v určité vzdálenosti od Gdaňsku, blízko moře.

  • V Heiligenwalde (polsky Święty Gaj ) byla v roce 1399 postavena nová kaple s ostatky Vojtěcha, pravděpodobně na předchozím kostele. Tam byl údajně zabit v nedalekém háji / poli. Dnes je toto místo poutním místem.
  • V Tenkitten poblíž Fischhausenu (dnes Primorsk) v Samlandu (více než 100 kilometrů od Danzigu ) daroval řádový maršál Ludwig von Lanse († 1451) kapli svatého Vojtěcha , která existovala v letech 1424 až 1669. V 18. století byl na svém původním místě vztyčen železný kříž.

Posmrtný život

Vojtěcha, relikvie lebky, pražská katedrála

Brzy po jeho smrti, v roce 999, byl kanonizován papežem Silvestrem II . Podle tehdejší tradice byl jeho život popsán ve světcově vitě , která je připisována Johannesovi Canapariusovi , ale také Notgerovi von Liège .

Polský vévoda Boleslaw I. Chrobry zlomil, podle předpovědi z těla na zlato ve výši váhy Adalberta to nebyly stávající biskupské pózy zakopané, ale v Hnězdně v předchůdci dnešní katedrály. Asi 1000 jeho kostí přišlo do nově založené metropolitní církve Hnězdno . Císař Otto III. provedl pouť k jeho hrobu v roce 1000 a došlo k aktu Gniezno . Navíc Otto III. Části relikvií, z nichž některé předal Adalbertstiftu v Cáchách , který založil, a část přivezl do Říma, kde jsou uloženy v kostele San Bartolomeo all'Isola dodnes . V roce 1039, po polsko-české válce, bylo tělo světce uneseno českým vévodou Břetislavem I. z Gniezna a pohřbeno v katedrále svatého Víta v Praze . Tam byly kosti nalezeny v kryptě na Domplatzu v roce 1880 a pohřbeny v katedrálním kostele. V Hnězdně jsou proto jen malé zbytky relikvií, které jsou uloženy ve vzácné barokní stříbrné svatyni nad hlavním oltářem.

Na arkádové katedrále v Gnieznu jsou bronzové dveře vyrobené ve druhé polovině 12. století, které ukazují cyklus reliéfů o životě svatého Vojtěcha.

V roce 1997 se slavilo 1000. výročí jeho smrti a v Německu a Maďarsku byly vydány také speciální poštovní známky s portrétem Vojtěcha. V Polsku se zároveň slavilo Gdaňské milénium.

Adalbert je považován za patronem z Čech , Polska, Pruska a arcidiecéze Ostřihom-Budapešť , stejně jako Korečkové výrobce . Jeho jméno nese mnoho kostelů Vojtěcha . Adalbert je jmenovec Adalbert Foundation v Krefeldu.

ikonografie

Ve výtvarném umění je Adalbert obvykle zobrazován s mitrou a biskupským rouchem a také kyjem, veslem nebo kopím, protože se říká, že byl zabit veslem a probodnut kopími. Občas je také zobrazen s orlem jako atributem, protože orel údajně střežil jeho mrtvolu, dokud nebyl kolem roku 1000 pohřben v Hnězdně.

Nejstarší vyobrazení Vojtěcha jsou na českých denárech z 12. století. Mnoho reprezentací pochází ze 14. století, kdy byl uctíván jako patron Polska a Čech. Nejpodrobnější vyobrazení jej ukazují v cyklu na bronzových dveřích z roku 1175 a v jeho nádherném stříbrném sarkofágu z roku 1623 v gniezenské katedrále. V bohémském barokním umění ho lze často vidět společně s dalšími bohémskými patrony Václavem , Ludmilou a Johannem von Nepomuk .

Pamětní dny

1000. výročí úmrtí svatého Vojtěcha: Poštovní známka z roku 1997 , německé společné vydání s Polskem, Českou republikou, Maďarskem a státem Vatikán

hudba

14. října 2011 mělo v Johanniskirche v Žitavě premiéru oratorium „Porta Peregrinorum“ (Poutnická brána ) od Mládežnického orchestru EUROPERA . Složil ji Jiří Pavlica a pojednává o životě a díle svatého Vojtěcha.

prameny

Existují tři životopisy současníků:

  • Vita Sancti Adalberti (tradičněpřipisována Johannesovi Canapariusovi . Johannes Fried se však vyslovil pro Notgera von Lütticha , který se ve výzkumu setkal se souhlasem.)
    • Německy / Edice: Jürgen Hoffmann: Vita Adalberti . In: Adalbert Foundation (ed.): Evropské spisy Adalbert Foundation, Krefeld . páska 2 . Klartext, Essen 2005, ISBN 3-89861-387-9 .
  • Brun von Querfurt (stoupenec Adalberta, ale pravděpodobně ho osobně neznal): Vita Sancti Adalberti (1008),
    • Německy v: Lorenz Weinrich : Heiligenleben o německo -slovanských dějinách: Adalbert von Prag - Otto von Bamberg. 2005, s. 70-117.
    • Edice: S. Adalberti Pragensis episcopi et martyris vita prior. vyd. Jadwiga Karwasińska, Monumenta Poloniae historica, Seria nova 4/2, Varšava 1969.
  • Passio Sancti Adalperti Martiris (kolem 1000-1025).

literatura

bibliografie

Monografie

Deníkové články

Lexikónový článek

položky

  • Johann Loserth : Pád rodu Slawniků. Příspěvek k historii formování českého vévodství . C. Geroldův Sohn, Vídeň 1883.

webové odkazy

Commons : Adalbert von Prag  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ A. Hagen: O kapli svatého Adalberta v Tenkittenu. In: Nové pruské provinční listy. Svazek 5, Koenigsberg 1848, s. 256-276.
  2. ↑ Podle převládajícího názoru historiků je Libice nad Cidlinou pouze nepodloženým předpokladem jako místa narození , viz také zdroj: Jiří Sláma: Slavníkovci ve středověkém písemnictví , nebo Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
  3. ^ Johann Loserth: Pád domu Slawnik .
  4. ^ Dušan Třeštík : Počátky Přemyslovců
  5. ↑ Hans Hermann Henrix, s. 61f.
  6. ↑ Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
  7. ↑ Ani duchovní, a ještě méně lidé, neměli moc volit biskupa. V té době to bylo vyhrazeno státní moci v Čechách. Zdroj: Michal Lutovský, Zdeněk Petráň: Slavníkovci. ISBN 80-7277-291-0 .
  8. ↑ Nový-Slama-Zachová: Slavníkovci
  9. ↑ a b Zdroj: Nový-Sláma-Zachová: Slavníkovci
  10. ^ W. Boguslawski: Polská vláda v Lausitzu. In: Časopis slovanské literatury, umění a vědy. Svazek I, vydání 1, Budyšín 1862, s. 150-161. zejména s. 156.
  11. ^ A b August Eduard Preuss : pruská země a folklór . Königsberg 1835, s. 392-409, č. 25, zejména s. 393.
  12. ^ „Ipse vero (Adalbertus) adiit primo urbem Gyddanyzc, quam ducis (Palamiorum Bolizlavi) latissima regna dirimentem maris confinia tangunt.“ Kazimierz Lucyan Ignacy Römer: Příspěvky k zodpovězení otázky o národnosti Mikuláše Koperníka . Breslau, Priebatsch, 1872 omezený náhled ve vyhledávání knih Google, s nímž je Danzig poprvé zmíněn v Adalbertově životopise, a také jako město ( urbs ).
  13. ↑ Existují různá zastoupení. V nejstarším Vita sancti Adalbert z asi 1000, v sekcích 28 až 31; Němčina včetně Hermanna Hüttera : Život pražského biskupa Vojtěcha. Berlin 1857. s. 33ff.
  14. ↑ Joseph Hergenröther : Allgemeine Kirchengeschichte , svazek 2, 3. vydání, Freiburg im Breisgau 1885, s. 198.
  15. ↑ adalbertuswerk.de ( Memento od 1. ledna 2015 v internetovém archivu )
  16. ↑ George C. Williamson: Kniha jantaru. Londýn 1932.
  17. ↑ Žitava: Koncert v Johanniskirche ( Memento ze 4. března 2016 v internetovém archivu ) Oberlausitzer Kurier a Dolnoslezský kurýr Budyšín, 13. října 2011.
  18. ^ Johannes Fried: Gnesen - Aachen - Řím. Otto III. a kult sv. Vojtěch. Pozorování staršího života Adalberta . In: Michael Borgolte (ed.): Polsko a Německo před 1000 lety. Berlínská konference o „Gnesenově zákoně“ . Berlín 2002, s. 236-7 .
  19. ↑ Bibliografie
předchůdce úřad vlády nástupce
Thietmar Pražský biskup
983–996 		Thiddag
osobní data
PŘÍJMENÍ Vojtěcha z Prahy
ALTERNATIVNÍ JMÉNA Vojtěch (česky); Wojciech (polský)
STRUČNÝ POPIS Katolický posel víry v Maďarsku a s Pruzzenem, pražským biskupem, arcibiskupem Hnězdna a mučedníkem
DATUM NAROZENÍ kolem 956
MÍSTO NAROZENÍ Libice nad Cidlinou
DATUM ÚMRTÍ 23. dubna 997
MÍSTO SMRTI poblíž ruského Fischhausenu