Pilasterův kostel

Kostel stěna pilíř je kostel se speciálním designem. Tento termín se používá k označení jednolodních klenutých církevních budov, ve kterých stěnové sloupy na podélných stěnách strukturují interiér, zvláště když stěnové sloupy vyčnívají ze stěn do interiéru kostela, takže jednotlivé části místnosti vznikají na podélných stěnách mezi sloupy.

Nástěnný sloupový kostel: studijní kostel Dillingen

Historie a formy

Středověký pilastrický kostel

V gotické architektuře byly stěnové sloupy vytvořeny úplným nebo částečným vtáhnutím pilířů, které oddělovaly kaple vysoké nebo nižší . V několikalodních církevních budovách ( Katharinenkirche v Braniborsku , Frauenkirche v Mnichově ) vyústily tyto speciální kaple v další vrstvu prostoru v postranních lodích lodi nebo v ambulanci . V jednolodních církevních budovách pozdní gotiky v Bavorsku a Rakousku v 15. století se příslušenství nástěnných pilířů obvykle omezovalo na hlavní loď, což vedlo k jasné podélné orientaci prostoru kostela. V jihofrancouzské katedrále v Albi , která byla postavena v letech 1282 až 1383, dominovaly sloupy celému interiéru kostela.

Regionální zvláštní forma, která souvisela se stavebním typem halového kostela , existovala v polovině 13. století v jižní vestfálské nástěnné pilířové síni.

Raně novověký pilastrický kostel

Architektura post-středověkého pilastrového kostela má přípravné fáze italské renesanční a barokní architektury. Zatímco středověká architektura upřednostňovala vícelodní kostely, budova Leona Battisty Albertiho v Sant'Andrea v Mantově představila jednolodní halový kostel zakrytý velkou valenou klenbou jako nový typ budovy. Za účelem strukturování stěn a umožnění absorpce bočního tahu klenby tvoří podélná stěna v pravidelných intervalech kaple s příčnými sudy. Tento typ budovy umožňoval nepřerušovaný výhled na hlavní oltář a vytvořil jedinou místnost. Další vývoj jezuitského kostela Il Gesù v Římě měl na stavbu kostela v moderní době obrovský vliv. V půdorysu vypadají stěny mezi kaplemi jako nástěnné sloupy vytažené dovnitř z vnější stěny budovy, a proto byl název kostela nástěnného sloupu chybně přijat v němčině. Z hlediska prostoru však nejde o dovnitř nakreslené stěnové sloupy, ale spíše o pilíře mimo halu, která je obvykle vyvýšena jako bazilika, která zároveň tvoří dělící stěny kaplí, které jsou mnohem nižší než interiér. Prostorový dojem uvnitř charakterizuje zeď se sloupovým uspořádáním, která je uzavřena souvislým paprskem. Tyto budovy lze proto označit jako sálové kostely s kaplemi; Termín „typ Il-Gesù“ se také běžně používá.

Nástěnný sloupový kostel v užším smyslu se vyvinul na sever od Alp z těchto modelů i pozdně gotických typů místností (halových kostelů s plochými vloženými kaplemi). Možné jsou smíšené formy, zejména ve fázi prvního přijetí italské renesanční a barokní formy severně od Alp a když jsou silně ovlivněny ( St. Michael in Munich , Klagenfurt Cathedral ). Na rozdíl od italské haly je vnější stěna jihoněmeckého nástěnného sloupového kostela, která se tyčí do celé výšky, stabilizována a strukturována nástěnnými sloupy vtaženými do interiéru. Typicky ve stejné výšce nad těmito stěnovými sloupy jsou do hlavní klenby vyřezána jak hlavní klenba místnosti, tak (valené) klenby sekundárních místností mezi sloupy. V tomto případě stěnové sloupy nemají kontinuální kladí, ale pouze krátké kousky kladí a vypadají jako jednotlivé, velkoplošné tvary. V některých případech, zejména v takzvaném Vorarlberském stavebním schématu , mohou nástěnné sloupy stát téměř volně před zdí. Schéma místnosti se tak přibližuje schématu sálového kostela ( bazilika Weingarten ). Prostory mezi sloupy se zpravidla používají jako kaple , ve kterých nejsou oltáře na vnější stěně, ale před boky sloupů obrácenými ke vchodu. Prostory mezi nástěnnými sloupy jsou často překlenuty galeriemi .

V jihoněmeckém a rakouském baroku byl kostel s nástěnnými sloupy jedním z upřednostňovaných typů stavby pro sakrální stavby. Budova jezuitského kostela hrála důležitou roli u mnichovské Michaelskirche a studijního kostela v Dillingenu pro vzdělávání a šíření tohoto typu budovy. Vorarlberské stavitelé působící v celé jižní německy mluvící oblasti využívali tento typ budov téměř nepřetržitě, proto se hovoří o „katedrále ve Vorarlbersku“ nebo o „kostelním sloupu ve Vorarlbergu“. Typ budovy však Vorarlbergovci ani nevyvinuli, ani jejich budovy nejsou pro ně vlastní.

V tomto přehledu a v následujících příkladech jsou zmíněny pouze katolické církve. Existují však i některé protestantské církevní budovy tohoto typu.

Příklady

Rané a smíšené formy

Jihoněmecký typ

„Schéma katedrály ve Vorarlbersku“

literatura

  • Joachim Büchner: Pozdně gotický pilasterový kostel v Bavorsku a Rakousku . Hans Carl, Norimberk 1964
  • Norbert Lieb : Vorarlberský barokní stavitelé . 3. Vydání. Schnell a Steiner, Mnichov a další. 1976
  • Bernhard Schütz: Barokní architektura kostela v Bavorsku a Horním Švábsku 1580-1780 . Hirmer Verlag, Mnichov 2000
  • Kai Wenzel: Mnoho anguli, tak používaných před papežem Jarenem. Středoevropské nástěnné kostely kolem roku 1600 v konfesní soutěži , in: Susanne Wegman, Gabriele Wimböck (ed.): Vyznání v kostele. Rozměry posvátného prostoru v raném novověku , Korb 2007, s. 95–114

Individuální důkazy

  1. ↑ Joachim Büchner : Pozdně gotický nástěnný sloupový kostel v Bavorsku a Rakousku (příspěvky Erlangenu k lingvistice a výtvarným studiím. Svazek 17). Norimberk 1964.
  2. ^ Johann Josef Böker : Pozdně románská nástěnná pilířová hala. Vývoj a recepce speciální formy stavby malých kostelů v regionu Wittgenstein. In: Vestfálsko. 62, 1984, str. 54-76.
  3. ↑ Nediferencované použití termínu z. B. od Wilfrieda Kocha, Baustilkunde, Mnichov 1988, s. 250
  4. ^ Stephan Hoppe : Co je barokní. Architektura a rozvoj měst v Evropě 1580-1770 . Vědecká knižní společnost. Darmstadt 2003, s. 28, 61-63.
  5. ^ Max Hauttmann : Historie církevní architektury v Bavorsku, Švábsku a Frankách 1550-1780 . F. Schmidt, Munich a kol. 1921, str. 107-116.
  6. ↑ Ulrich Fürst: ›Nástěnný sloupový kostel‹ - o zmatku v technické terminologii dějin architektury a o konfesním křížení při zavádění moderní typologie budov ; in: Jan Ha rasimowicz (Hrsg.): Protestantská církevní stavba raného novověku v Evropě. Základy a nové koncepty výzkumu ; Řezno 2015, s. 147–160