Saramaccaner
Saramaccan nebo Saamaka je nejstarší komunita uprchlíků, původně z Afriky do Surinamu verfrachteter otroky . Spolu s Ndyukas, to je největší Marron komunita v buš žijící v kmenovém sdružení .
Sociální struktura
Kmen je tvořen losem . Lo je jednotka lidí, kteří se cítí být vzájemně propojeny přes jejich společné historické pozadí na plantážích a jejich společném kulturním a / nebo duchovní základ. Časem se formoval mezi otroky na plantážích. Když byl na útěku, nakonec se vyvinul a ztuhl v okamžiku založení kmene. Lo se skládá z jednoho nebo více včel , také nazývané bere (břišní), k matrilineal příbuzenské skupiny, osoby se společným předků matky . Matka předků je první ženou, která byla transportována z Afriky do Surinamu, a první matkou, z níž se skupina vynořila. Marron - nebo Businenge - původ tvoří kořen a držák s Afrikou. Tyto včely jsou opět rozděleny do osos (Dům), rodinami.
Politická struktura
V čele kmene je gaanman (také: granman ), hlava kmene. Gaanman je obvykle vybrán ze lo z mateřské linie jeho předchůdce pro život. Dále od Kapten , jako vesnice hlavou lo a basjas kteří pomáhají s Kapten . Pokud je třeba učinit důležitá rozhodnutí, jsou povoláni krutové , shromáždění složená ze starších mužů z vesnice.
Tyto sociální a politické struktury platí dodnes pro všechny kmeny Marronů v Surinamu. Kvůli takzvané džunglové válce od roku 1986 do roku 1992 mezi velením džungle pod vedením Ndyuka Brunswijka a vojenskými vládci v Paramaribu vyrostlo mnoho Marronů s puškami. Mnoho z již tak vzácných sociálních institucí bylo v boji zničeno. To vedlo k masivní emigraci, brutalizaci zvyků a rozchodu se starými tradicemi. Ale zlatá horečka, která vypukla v kmenových oblastech a která vyústila v ozbrojené konflikty s Garimpeiros z Brazílie, znamenala, že mnoho marronů již neuznává tradiční moc, tradiční hodnoty a normy. Tradiční kmenové právo proto již často není právní normou pro řešení konfliktů.
Dějiny
Kmen Saramaccanů nebo Saamaka se v průběhu desetiletí formoval ze skupin prvních uprchlických pohybů otroků v době anglické kolonizace za vlády Františka Willoughbyho z roku 1651. S prvním trvalým osídlením Surinamu Evropany pravděpodobně první afričtí otroci vstoupili Surinamská půda. První otroci, kteří uprchli, pravděpodobně pocházeli z plantáží cukrové třtiny na řece Surinam , které byly založeny kolem bývalého hlavního města Torarica . Aby bylo možné zásobit se zbraněmi a dalšími důležitými předměty, opakovaly se na plantáže opakované útoky. Kvůli nedostatku žen mezi Marrony byli otroci obvykle uneseni.
V roce 1690 došlo k velkolepé události, kdy byla napadena plantáž židovského plantážníka Imanuela Machata na Cassewijne, přítoku řeky Surinam. Malá skupina marronů se vrátila, aby osvobodila otroky, kteří tu zůstali. Zabili majitele a vyloupili veškerý jeho majetek. Útočníci patřily do skupiny Matjaw (U), jednoho z nejdůležitějších LOS na Saramaccans.
Počet uprchlých otroků se zvýšil zejména v roce 1712, kdy francouzský lupič Jacques Cassard zaútočil na Surinam ve svém druhém pokusu, tentokrát úspěšném. Kolonisté během útoku poslali do vnitrozemí mnoho otroků, když spěchali z plantáží do Paramariba, aby bránili zemi. To mělo zabránit tomu, aby se otroci při drancování dostali do francouzských rukou. To však znamenalo, že mnozí dávali přednost svobodě v buši před otroctvím na plantážích a nikdy se nevrátili.
Od roku 1717 bylo každému kolonistovi umožněno podnikat represivní výpravy a lovit otroky, kteří uprchli. Prémie za otroky, kteří se vrátili živí nebo mrtví (useknutá ruka), byly během tohoto období guvernérem zvýšeny. Za objevení vesnice Marron , z. B. ocenění 600 zlatých.
22. července 1721 byl na plakátu zveřejněn trest smrti (veřejná poprava ) pro uprchlé otroky. Ale ani tento trest, který měl odradit, neměl požadovaný účinek. Totéž platí pro nákladné vojenské výpravy proti marronáži, které byly mnohokrát podniknuty v první polovině 18. století .
V roce 1749 učinila koloniální moc pod guvernérem Johanem Jacobem Mauriciem první vážný pokus o uzavření mírové smlouvy se Saramaccany. Vojenské expedice byl organizován do buše pod Lieutenant Carl Otto Creutz, který přišel z vévodství Kleve , s cílem vyjednat mírovou smlouvu s Saramaccans podle hesla: „vyjednávat s pistolí v ruce“ - nebo " rozděl a panuj ". Po 9 Saamaka vesnic bylo zničeno, Creutz dosáhl k příměří s Marrons . V následujících jednáních s vůdkyní Matjaw (u) Dabitou Ajako byly uzavřeny dohody o návrhu mírové smlouvy. zamýšlel ukončit nepřátelské střety, uznání svobody Saramaccanů, vydávání otroků, kteří uprchli ze svých domovů, jejich obchodní vztahy s oblastí plantáží a autonomní postup nástupnictví, který mají regulovat jejich kmenoví náčelníci. Mír nakonec selhal kvůli sabotáži , a to jak ze „pěstitelské aristokracie“, která ve většině proti smlouvě, tak za zničení „chátra“, jakož i ze strany Saamaky, která za probíhajících podmínek nesouhlasila s dohodami a ve kterém obzvláště vůdce lo Samsam hrál kontroverzní roli. Delegace asi 20 guberniálních otroků vedená třemi vojáky Knelkem, Menschem a Picoletem, kteří byli v roce 1750 vysláni do Saamaky, aby dodrželi původní dohody, se do Paramaribo nikdy nevrátila a byla ztracena. Další pokus o uzavření mírové smlouvy byl učiněn v roce 1755 pod vedením kapitána Hentschela. Poté, co tato expedice také selhala, spor pokračoval.
Teprve poté, co 10. října 1760 došlo k mírové smlouvě s Ndyukas , se koloniální moc pokusila znovu, také s Marrony , kteří se usadili na horním toku Surinamu a Saramaccy , zahájit jednání o mírové smlouvě. Vůdce Ndyuka Kwaku následoval žádost guvernéra, aby informoval Saramaccany o touze po míru. V únoru 1762 se vyslanec z Kwaku, Wii (Willie), Saramaccan, který pobýval u Ndyukas kvůli problémům v jeho rezidenční oblasti, vrátil s asi 40 marrons , včetně 6 lo vůdců s Ndyukas. Vládní delegace vedená Louis Nepveu zde vyjednával s Marrons a uzavřela prozatímní příměří. V případě Marrons většina jednání byla vedena Abini von dem Matjaw (u) LO. Zde se Nepveu marně snažil získat informace o osudu členů expedice, kteří byli nezvěstní od roku 1750. Nakonec bylo dohodnuto, že finální mírovou smlouvu je třeba uzavřít o Sarakreeku , přítoku Horního Surinamu. O několik měsíců později odcestovala druhá delegace, opět vedená Nepveem, k ústí Sarakreeke, aby tam uzavřela mír. 19. září 1762 uzavřela Saamaka také mírovou smlouvu tradičním způsobem prostřednictvím přísahy ( sweri ).
Abini vom Matjaw (u) -lo byl první gaanman uznaný koloniální správou , šéfem kmenů Saamaka . Jako vnější znamení a symbol jejich panství a uznání jejich nezávislosti od holandský, že gaanmans dostal k žezlo , hůl s knoflíkem stříbra.
Smlouva s koloniální mocí v podstatě odpovídala smlouvě, která byla uzavřena s Ndyuky o dva roky dříve. V některých bodech se to však lišilo. B.:
- popsal kmenovou organizaci podrobněji,
- vydávání uprchlých otroků je regulováno důrazněji. Pouze koloniální správa byla oprávněna posoudit, zda důvodem letu bylo špatné zacházení ze strany vlastníků plantáží,
- souhlasil, že Saamaka musí podporovat koloniální správu v případě otrocké vzpoury a v případě porušení smlouvy Ndyukas,
- uznal jurisdikci Saamaky , včetně výkonu trestu smrti; kromě problémů s bílými,
- stanovili, že jim nebylo dovoleno podepsat samostatnou mírovou smlouvu s Ndyukas a že jim nebylo dovoleno podporovat je v žádných akcích proti koloniální správě,
- dohodli dodávku zboží do Saamaky a že výměnou za to a za účelem potvrzení smlouvy museli odevzdat čtyři rukojmí, děti kmenových hlav, koloniální moci. Tento článek také obsahoval jako přílohu seznam zboží, které má být dodáno,
- souhlasilo předání zboží na stanovišti Victoria (bezprostředně před Berg en Dal ), nejjižnějším vojenském stanovišti v Surinamu, bývalé hranici mezi plantáží a oblastí Marron .
Je patrné, že smlouvu podepsali také tři místní obyvatelé . Ačkoli tato smlouva rovněž neobsahovala žádné nařízení o pobytu pošťáka jako zástupce koloniální moci u Saamaky , praporčík J. Dörig, který byl pověřen funkcí, se objevil v tehdejším sídle gaanmana Abiniho v Senthea na vedlejším toku stejného jména Gran Ria, horního toku Surinamu.
Smlouva uzavřená se Saamakou 19. září 1762 se rovněž vztahovala na Matawai a jejich gaanmana Musinga, kteří také smlouvu podepsali.
Když bylo otroctví zrušeno 1. července 1863, žili Saramaccani a ostatní kmeny v Surinamu už více než sto let jako svobodní lidé.
Kmen Saramaccanerů se skládá celkem z 12 losů . Některé z děje jsou: Matjaw (u), Nasi, Abaisa, Awana a Dombi. Obytná oblast Saamaka je střední a horní tok řeky Surinam. Jejich jazykem je jazyk Saramaccaan . Saamaka volat Surinam River Přejít na (velký) Saamaka a Saramacca River Pikin (malý) Saamaka .
Belfon Aboikoni
Kmenovým náčelníkem - gaanmanem - je Belfon Aboikoni vom Matjaw (u) - lo, protože jej 29. října 2005 ustanovil a složil přísaha prezident Ronald Venetiaan . Gaanman residence se nachází v Asidonhopo na Pikin Riu .
12. března 2006 byl gaanman unesen poprvé v historii komunity Marron . Nově jmenovaný gaanman Belfon Aboikoni byl unesen synovci ze svého bydliště v Asindonhopo. Byl uvězněn na několik hodin ve vesnici Dangogo, v domě Jacoba Oseni Amieny, aby uznal Amieninu vládu. V Matjaw (u) -lo již nějakou dobu existuje spor o uznání gaanmana . Jak Belfon Aboikoni, tak Jacob Oseni Amiena obdrželi první tradiční svěcení od domorodců.
Kvůli sporu uvnitř kmene o obsazení gaanmanského postu Belfonem Aboikonim a silným záplavám, mimo jiné v oblasti Saramacca na horním toku řeky Surinam, bylo možné rituály jeho jmenování do čela kmene uzavřít pouze na začátku září 2006. Jednalo se o návštěvu svatých míst, aby se modlili za prosperitu a společné dobro Saramaccanů. Tato místa lze nalézt ve vesnicích Dan, Lafanti, Manlobi a Pata, centru Nasi-lo (subkmen Saramaccanů). V rituálním trowe nyang (doslovně přeloženo: házení jídla) je jídlo obětováno svým předchůdcům a předkům, aby mohli požehnat sebe i kmen. Teprve když byly tyto rituály zakončeny, byl Aboikoni uznán za řádného člena v kruhu kmenových náčelníků.
Gaanman Belfon Aboikoni zemřel 24. června 2014 v Paramaribo .
Spor o posloupnost
Po sporu čtyřletého rámci komunity Saamaka přes nástupce Belfon Aboikoni, jeho mladší bratr Albert Aboikoni složil přísahu ve jako nového šéfa kmene u Matjaw-lo dne 12. srpna 2018, a to jak prostřednictvím rituálních úkonů a prezident Bouterse v prezidentském paláci .
Cena za ochranu životního prostředí
20. dubna 2009 byla komunitě Saamaka a pěti dalším oceněným udělena cena Goldman Environmental Prize za rok 2009 . Cena, která se uděluje každoročně, je zamýšlena jako stimul pro ekologové pracující na místní úrovni. Saamaka obdržel ocenění za své roky spor jejich právo na život v jejich tradiční kmenové oblasti.
Když vláda chtěla v roce 1997 udělit koncese zahraničním společnostem v jejich oblasti na rozsáhlou těžbu tropického dřeva, začali Marronové bojovat za právní uznání jejich práv na pozemky a bydlení. Nakonec v roce 2007 Meziamerický soud pro lidská práva rozhodl ve prospěch Saramaccanů.
Ocenění bylo předáno v San Francisku v Kalifornii jménem buřňáka kaptého Eduarda a Huga Jabiniho. S tímto oceněním na ochranu životního prostředí je spojeno celkem 150 000 $.
literatura
- André RM Pakosie: Gazon Matodja, Surinaams stamhoofd aan het einde van een tijdperk . Stichting Sabanapeti, Utrecht 1999, ISBN 90-805186-1-1 .
- CFA Bruijning a J. Voorhoeve (hlavní redaktoři): Encyclopedie van Suriname . Elsevier , Amsterdam a Brussel 1977, ISBN 90-10-01842-3 .
- Hans Buddingh: Geschiedenis van Surinam . Het Spectrum, Utrecht 2000 (3. vydání), ISBN 90-274-6762-5 .
- Bernardus Scholtens: Bosnegers en Overheid v Surinamu, ontwikkeling van de politieke verhouding 1651-1992 . Nijmegen 1994.
webové odkazy
Individuální důkazy
- ↑ StarNieuws, 25. června 2014, nizozemština, přístup k 13. srpnu 2018.
- ↑ StarNieuws, datováno 13. srpna 2018 v holandštině, zpřístupněno 13. srpna 2018.