Ruedi Imbach

Ruedi Imbach (narozen 10. května 1946 v Sursee ) je švýcarský historik filozofie . Je jedním z nejslavnějších středověkých filozofů v Evropě.

Život

Ruedi Imbach navštěvoval kantonální školu Sursee . Maturu složil v roce 1966. V letech 1966 až 1971 studoval filozofii a historii na univerzitě ve Fribourgu ve Švýcarsku . Tam byl od roku 1971 do roku 1975 asistentem Louise-Bertranda Geigera . Imbach získal doktorát v roce 1975 prací pod dohledem Geigera o vztahu mezi bytím a myšlením v jeho důležitosti pro porozumění Bohu u Tomáše Akvinského a v pařížských otázkách Meistera Eckharta . V roce 1979 ukončil habilitaci ve Freiburgu. Jeho habilitační práce spočívala v kritickém vydání dvou pozdně středověkých pojednáníFilozof Dietrich von Freiberg ( De ente et essentia a De natura contrariorum ), který se objevil ve druhém svazku Dietrichových sebraných prací, stejně jako přípravné práce vydané samostatně jako esej pro interpretaci De ente et essentia .

Od roku 1976 učil Imbach jako docent, od roku 1979 docent pro ontologii a středověké dějiny filozofie ve švýcarském Fribourgu. V letech 1981 až 1983 působil jako hostující profesor na univerzitě v Ženevě . V roce 1985 byl jmenován řádným profesorem ve Freiburgu. Tuto židli zastával do srpna 2000. Od září 2000 do svého odchodu do důchodu v roce 2013 působil jako profesor středověké filozofie na Sorbonně ( Pařížská univerzita IV ). Je odpovídajícím členem Akademie věd v Göttingenu a spolueditorem Freiburgského časopisu pro filozofii a teologii . V roce 2001 mu byla udělena cena Marcela Benoista , která se každoročně uděluje za nejdůležitější vědecké úspěchy ve Švýcarsku.

Výzkumy

Hlavními výzkumnými zájmy Imbacha jsou dějiny filozofie ve 13. a 14. století, tomismus a dějiny metafyziky a politické teorie . Podílel se na znovuobjevení a konstituci děl v Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi a vedl komplexní katalogizaci filosofických a politických spisů Danteho Alighieriho v německém jazyce .

Imbach již ve své disertační práci vyjádřil přesvědčení, že i čistě historický úkol „vždy zamýšlel více než čistou rekonstrukci minulých přístupů“, protože při interpretaci jsou vědomě či nevědomě „prvky současných problémů“ účinné. Středověké texty by se četly s očekáváním „že nám mají co říct, že nám dokážou klást otázky“. Podle Imbachova chápání jsou Thomas von Aquin, Meister Eckhart a další středověcí myslitelé „v té velké tradici duchovní metafyziky, která sahá od Parmenidů až po německý idealismus .“ Imbach navazuje na prohlášení Hanse Krämera . V tomto smyslu považuje svůj výzkum Dietricha von Freiberga nejen za významný z hlediska dějin filosofie, ale také za filosoficky aktuální, protože Dietrichova intelektuální teorie předjímá teze „obecně prosazované pro moderní dobu“. Zkoumání Dietrichova myšlení je „důležitým příspěvkem k vhodné interpretaci původu a smyslu sebepochopení filozofie, která určuje moderní dobu: filozofie autonomní subjektivity“.

Důležitým zájmem Imbacha je překonat tradiční zúžení zorného pole filosofického výzkumu na několik zvláště známých akademických autorů. Zdůrazňuje potřebu „zohlednit i méně známé autory a jejich díla“. Jde o materiál, který - jak uvedl v roce 1979 - je „těžko zvládnutelný a z velké části dosud neupravený“. V předmluvě lexikální referenční práce Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach , která se věnuje Imbachovi , redaktoři uvádějí, že Imbach projevuje zvláštní zájem o okrajové subjekty opomíjené historickým výzkumem; za tímto účelem je motivován metodickým vědomím, s nímž zpochybňuje běžné kategorie. Podle zde poskytnutých informací mezi jeho hlavní požadavky patří „časoprostorová propustnost“, tedy zahrnutí celé historie přijímání myšlenek, a metodický pluralismus.

Zvláštním tématem, kterému se Imbach intenzivně zabýval, je vztah laika k filozofii pozdějšího středověku. Došel k závěru, že laici hráli důležitou roli; bylo pro ně napsáno značné množství textů nebo dokonce jimi. Počet latinských textů, jejichž adresáty lze jasně identifikovat jako laici, je překvapivě velký. Předávání znalostí laikům není v žádném případě vždy spojeno s bagatelizováním obsahu znalostí; spíše se v některých případech ukázalo, že komunikace filozofie s laickým publikem je „transformací, která kreativně obnovuje a mění filozofii jako takovou“. V této souvislosti Imbach napsal, že kdokoli, kdo chce navštívit filozofii na „místě jejího původu“, by neměl zanedbávat její sociální funkci. K tomu je nutné, aby „byla výslovně diskutována také sociální pozice autora nebo adresáta“.

K 50. narozeninám Imbacha v roce 1996 jeho zaměstnanci publikovali sbírku 23 jeho esejů a v předmluvě ocenili jeho pedagogickou a výzkumnou práci. Tam psali, že se pokusil „rozbít monolitické středověké dějiny filozofie a rekonstruovat je v jejich historickém a sociálním kontextu“.

Písma

Monografie

  • s Peterem Schulthessem : Filozofie v latinském středověku. Příručka s biobibliografickým repertoárem. Artemis & Winkler, Zurich et al. 1996, ISBN 3-7608-1127-2 .
  • Dante, la filozofie a les laïcs. Universitätsverlag, Freiburg / Švýcarsko 1996, ISBN 2-8271-0747-3
  • Deus est inteligence. Vztah mezi bytím a myšlením v jeho smyslu pro porozumění Bohu u Tomáše Akvinského a v pařížských otázkách Meistera Eckharta (= Studia Friburgensia. Nová řada 53). Universitätsverlag, Freiburg / Švýcarsko 1976, ISBN 3-7278-0144-1 (také: Freiburg / Švýcarsko, univerzita, disertační práce, 1975).
  • Laici ve středověku. Poznámky a návrhy na opomíjené téma. Grüner, Amsterdam 1989, ISBN 90-6032-059-X
  • s Catherine König-Pralong: Le défi laïque. Existe-t-il une philosophie des laïcs au Moyen Âge? Vrin, Paříž 2013, ISBN 978-2-7116-2494-2

Sbírka esejů

  • Quodlibeta. Vybrané články / články. Universitätsverlag, Freiburg / Švýcarsko 1996, ISBN 3-7278-1059-9 (sbírka 23 jeho esejů editovaných zaměstnanci Imbachu se seznamem publikací str. 497-512)

Vydavatelství

  • O duchovním světě františkánů ve 14. a 15. století. Knihovna františkánského kláštera ve Freiburgu ve Švýcarsku. Soubory z konference Středověkého institutu univerzity ve Freiburgu dne 15. října 1993 (= Scrinium Friburgense. Vol. 6). Universitätsverlag, Freiburg / Švýcarsko 1995, ISBN 3-7278-0996-5 .

webové odkazy

Poznámky

  1. ^ Vydání: Dietrich von Freiberg: Opera omnia , sv. 2: Spisy o metafyzice a teologii , ed. Ruedi Imbach et al., Hamburg 1980, str. 17-42, 69-135; Článek: Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, str. 369-425.
  2. ^ Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Schweiz 1996, s. VII (předmluva editorů).
  3. ^ Ruedi Imbach: Deus est Intelligere , Freiburg (Švýcarsko) 1976, s. VIII.
  4. ↑ Ruedi Imbach: Deus est inteligere , Freiburg (Švýcarsko) 1976, s. 6 f. A poznámka 13.
  5. ↑ Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, str. 369-425, zde: 370.
  6. ↑ Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. In: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, str. 369–425, zde: 377–386.
  7. ↑ Iñigo Atucha et al. (Ed.): Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach , Porto 2011, s. 9. Srov. Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Švýcarsko 1996, s. VII (předmluva editorů): „Překonání společná filozofická historická schémata “.
  8. ^ Ruedi Imbach: Laien in der Philosophie des Mittelalters , Amsterdam 1989, s. 9-12.
  9. ^ Ruedi Imbach: Laien in der Philosophie des Mittelalters , Amsterdam 1989, s. 14 f.
  10. ^ Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Schweiz 1996, s. VIII (předmluva editorů).
osobní data
PŘÍJMENÍ Imbach, Ruedi
STRUČNÝ POPIS Švýcarský historik filozofie
DATUM NAROZENÍ 10. května 1946
MÍSTO NAROZENÍ Sursee