Petrus Johannis Olivi

Petr Olivi , poselství (také Peter Johann Oliva , * 1247 / 48 v Sérignan ( Languedoc-Roussillon ), † 14. březen 1.296 / 98 v Narbonne ( Aude )) byl francouzský teolog a filozof. Je považován za velkého učence 13. století a za jednoho z nejoriginálnějších myslitelů františkánské tradice.

Život

Kolem roku 1260 vstoupil Olivi do františkánského řádu v Béziers (Languedoc-Roussillon). Po ukončení školy studoval v Paříži přibližně od roku 1267 do roku 1272 - mimo jiné. slyšel přednášky od Bonaventury von Bagnoregio a byl žákem Wilhelma de la Mare , Johannesa Peckhama a Matthäuse von Aquasparte - ale nezískal tam Baccalauréats a magisterský titul.

Ovlivněn pohybem jižních francouzských spiritualistů se Olivi seznámil s učením Joachima von Fiore a poté se dostal do konfliktu s jeho řádem. Olivi se nemohl dohodnout se svými nadřízenými, zejména v otázkách evangelické dokonalosti a chudoby řádu. Tyto spory vedly k první stížnosti generála řádu Girolami d'Ascoliho, který se později stal papežem Mikulášem IV. , Kolem roku 1278. Olivi se nejen dokázal ospravedlnit, ale později o něm informoval papež Mikuláš III. pozváni k účasti na jeho papežské bule Exiit qui seminář , na kterém a. diskutovalo se o výkladu pravidel řádu.

S tolerováním papeže Martina IV. Byl v Paříži roku 1282 zahájen další proces proti Olivimu, který byl kvůli individuálním výrokům ve svém větném komentáři podezřelý z kacířství . Olivi své názory veřejně odvolal, ale nemohl zabránit tomu, aby o tři roky později františkánská generální kapitula v Miláně zakázala celou Oliviho písemnou práci. Po dlouhém sporu o interpretaci jeho spisů byl Olivi v roce 1287 zcela rehabilitován generální kapitulou v Montpellier . Ve stejném roce ho tehdejší generální ministr kardinál Matteo d'Acquasparta jmenoval na náboženskou školu ve Florencii , kde dva roky učil jako lektor. V roce 1289 odešel Olivi na stejnou pozici do Montpellier, kde učil až krátce před svou smrtí. Ve věku asi 56 let Petrus Johannis Olivi zemřel v Narbonne v letech 1296/1298.

Po jeho smrti došlo opět k násilným akcím proti jeho učení, spisům a studentům, zejména proti generálovi řádu Giovanni Minio da Murovalle , který nechal jeho spisy opět zakázat. Duchovní kontroverze pokračovala a hnutí Beguinesů, kteří vzývali Oliviho, sílilo a stále více se odcizilo římské církvi. Rada Vienne (1311-1312) se snažil marně dostat jeho odsouzení jako kacíř, ale alespoň jeho apokalypsa postila 1326 o Jana XXII. odmítnut jako kacířský. Mezitím se také bojovalo s rostoucí úctou k Olivimu. V roce 1318 byl jeho hrob zničen a jeho tělo bylo pohřbeno jinde.

učit

Rozsáhlá práce Olivi často otevírá novou půdu. Mimo jiné zdůraznil aktivní sladění intelektu a vůle, jejichž činy sahají zpět k vnitřnímu pohybu vědomí, a tím uskutečnil obrat od objektu k subjektu. Zdůrazňuje důležitost svobody, v níž vidí esenci vůle, a sebereflexe. V přírodní filozofii je prvním scholastickým zastáncem antiaristotelské teorie impulsů , která jde ruku v ruce s novým vědeckým pojetím síly. S jeho teorií hybnosti souvisí i nové Oliviho pojetí vztahu mezi tělem a duší, v němž hraje roli i stoická doktrína „ rationes seminales “ („zárodečné síly“) , která je v křesťanství široce přijímána .

Jeho Tractatus de contractibus (1293–1295) je považován za důležitý milník v historii ekonomického myšlení. Olivi v něm formuluje teorii ceny a kapitálu (na rozdíl od peněz), která byla v dané době moderní . Podle Oliviho má kapitál nad rámec své základní hodnoty „určité odhodlání podobné zrnu generovat zisk“ („quandam racionem seminalem lucri“). Hlavní město má, podobně jako vrhající předmět v teorii impulsů a zárodečných sil, „dynamický“ faktor. Z praktického hlediska je investování kapitálu do obchodování na dálku a očekávání rizikové prémie za to jiné než půjčování peněz bližnímu v solidární komunitě. Investorovi se nevrací pouze jednoduchá hodnota, ale také přidaná hodnota ( valor superadiunctus ). Prostřednictvím tohoto konceptu je scholastický zákaz úroků mentálně zpochybňován.

Teologická klasifikace a následky

Myšlení Petruse Johannisa Oliviho je hluboce zakořeněno v myšlenkách františkánských duchovních. Cílem křesťanského života je evangelická dokonalost, způsob kontemplatia , ponoření se do Boha a kontemplace všech tvorů před Božím světlem, což ho také vedlo k odmítnutí čistě vnitrosvětského pojetí kultury a znalostí. Jeho spisy jsou biblické a pojednávají o závislosti lidské bytosti na božském díle spásy při účasti na svátostech a z toho vyplývající poslušnosti v lásce. Problematické pro církev v té době byla především jeho apokalyptická doktrína z dob založená na Joachimu von Fiore, která měla vést k dokonalosti a reformaci církve směrem ke zcela klášterní církvi bez hierarchií.

V pozměněné podobě lze jeho myšlenky nalézt u Dunse Scotuse , Wilhelma von Ockham , stejně jako u Martina Luthera ; jeho asketické názory naopak u Jana z Capestrana a Bernardina ze Sieny .

Petrus Johannis Olivi je určitě znám širokému publiku díky léčbě duchovního sporu v románu Umberta Eca „ Jméno růže “ .

Poznámky

1. ↑ Pierre de Jean Olivi, Traité des contrats, ed. Sylvain Piron, Paříž 2012, s. 232
2. ↑ Pierre de Jean Olivi, Traité des contrats, ed. Sylvain Piron, Paříž 2012, s. 69

výdajů

• O lidské svobodě . Latina / němčina. Přeložil a představil Peter Nickl, Freiburg 2006 (Quaestio 57 o druhé knize vět)
• Traité des contrats , ed. Sylvain Piron, Paříž 2012

literatura

• Theo Kobusch : Dějiny filozofie: Filozofie vrcholného a pozdního středověku. Vol. 5. Beck, Mnichov 2011, ISBN 978-3406312694 .
• Theo Kobusch, Petrus Johannis Olivi: františkánská křížová hlava . In: Markus Knapp / Theo Kobusch, lateral thinker . Vizionáři a outsideri ve filozofii a teologii , Darmstadt 2005, s. 106–116
• L. Hödl, E. Pasztor: Petrus Johannis Olivi . In: Lexikon des Mittelalters Vol. 6 (2002), Sp. 1976–1977.
• V. Heynck: Petrus Johannis Olivi . In: Lexikon für Theologie und Kirche 7 (2. vydání 1962), Sp. 1149–1150.
• Pierre de Jean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société. Actes du colloque de Narbonne (březen 1998) , édité par Alain Boureau et Sylvain Piron, Paris, Vrin (Études de philosophie médiévale, 79), 1999, 412 s.
• S. Piron: Olivi et les averroïstes . In: Freiburg Journal for Philosophy and Theology , 53-1 (2006), s. 251-309.
• M. Landi, Uno dei přispívá della Scolastica alla scienza economica Contemanea: la questione del giusto prezzo, o del valore delle merci , v Divus Thomas , anno 113 ° - 2010 - maggio / agosto, s. 126-143.
• K. Flasch: Radikální františkán na konci století: Olivi. in Ders.: Filozofické myšlení ve středověku. Stuttgart 1986, s. 378-380.
• Michael Plathow :  Olivi, Petrus Johannes. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1209-1210.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )

webové odkazy

• Článek v Corriere della Sera o novém vydání a aktuálnosti Traite des contrats
• Literatura a o Petrus Johannis Olivi v katalogu Německé národní knihovny
• Robert Pasnau:  Peter John Olivi. In: Edward N.Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Robert Pasnau: Olivi o metafyzice duše (PDF; 3,2 MB), Medieval Philosophy and Theology 6 (1997), 109-132