Menší vysvěcení

Mezi menšími objednávkami je vám k dispozici formulář smlouvy v křesťansky srozumitelné církvi, která měla v průběhu dějin církve odlišné charakteristiky a teologické váhy. Klerici, kteří obdrželi menší svěcení, byli také známí jako minoristé .

Historický vývoj

V dnešním liturgickém a svátostném teologickém chápání katolických církví jsou drobné řády chápány jako svátostné, nikoli jako svátost . Rozdíl mezi svátostí a svátostí je moderní; Je důležité mít to na paměti, aby nedošlo k nepochopení historického vývoje Orda na základě dnešní perspektivy .

S obřízkou hlavního vlasu, tonzurou , byl kandidát inkardinován jako kněz a eo ipso v duchovním domovském sdružení ( diecéze , náboženská komunita ), a měl tak nárok na příjem benefice . To byl důvod, proč byli od středověku do moderní doby šlechtici, kteří se narodili později, vysvěceni na takzvané minority (muži, kteří obdrželi nižší řády). Měli nárok na dobročinnost, ale v případě pochybností by je bylo možno znovu upustit od příslibů zasvěcení, pokud to aristokratické plánování rodiny vyžaduje.

Menší svěcení pocházejí z doby, kdy bylo v kostele vykonáno samostatné požehnání pro každou z níže uvedených bohoslužeb, ale podobně jako subdiakonát a diakonát se postupem času vyvinuly v čistě předběžnou fázi kněžské svěcení bez praktického výkonu příslušné služby . Rozlišování mezi zasvěcením, požehnáním a zasvěcením nebylo do moderní doby řádně prováděno ani koncepčně, ani obsahově.

V římskokatolické církvi bylo v roce 1973 zrušeno nejen udělování menších objednávek , ale také samotné svěcení. Paul VI. nařídil v Motu Proprio Ministeria quaedam, že pod drobnými objednávkami je třeba rozumět služby, které lze převést i na laiky. V náboženských institutech a společnostech apoštolského života, které slaví liturgii v mimořádné podobě římského obřadu , je však i nadále darováno: V římské církvi tedy existuje obřad, ve kterém jsou pouze svátostně vysvěcení duchovní a také obřad, v němž jsou jak kněží svátostně, tak kněží. V pravoslavných církvích , zejména byzantského obřadu , nadále existují odpovídající úřady menších řádů. Tyto svěcení jsou darovány také v některých bratrstvech německého vysokého církevního hnutí .

Stupně menších svěcení

Jednotlivé stupně nižších ordinací jsou vzestupně:

Úkoly:
Úkol: přednášet čtení ze Písma svatého (zejména čtení ze Starého zákona)
Úkol: provádět exorcismy se souhlasem biskupa
Úkoly:

V pravoslavných církvích se vysvěcení na subdiakon také počítá mezi nižší vysvěcení, protože tam byly vždy považovány za tři vyšší vysvěcení diakonát, presbyterát a episkopát; Naproti tomu v katolických církvích na Západě se za tři vyšší vysvěcení obvykle považují (nesvátostný) subdiakon, (teologicky jistý) svátostný diakonát a kněžská svěcení (dogmaticky definované jako svátost).

Zrušení daru a kroky papeže Pavla VI.

Aby se Pavel „přizpůsobil dnešním požadavkům v celé latinské církvi“, rozhodl. v Motu proprio Ministeria quaedam dne 15. srpna 1972 mimo jiné zrušení osvobození a stupňů horších svěcení. To, co se dříve označovalo jako takové, by se od nynějška mělo označovat jako služba ( ministerium , munus ), kterou lze přiřadit i laikům. Zrušen byl také subdiakonát, který byl první fází vyšších řádů v římskokatolické církvi.

Úpravy a akolyt měl pokračovat reorganizací Ministeria quaedam v úkolu k těmto bohoslužbám pro kandidáty kněžské služby a mužské laiky, přičemž akolyt převzal také funkce bývalého subdiakona . V Německu jsou jako lektoři a akolyti pověřeni pouze kandidáti na kněžství, jejich povinnosti však často využívají laici obou pohlaví, například oltář , přijímaný. V závěrečném dokumentu Amazonské synody z roku 2019 byl papež František požádán, aby umožnil ženám, aby byly jmenovány jako pomocnice a lektorky. Tomu papež vyhověl 10. ledna 2021 Motu Proprio Spiritus Domini , ve kterém lze s oddílem VIII trvale přenést liturgické laické služby pomocníka a lektora na obě pohlaví.

literatura

  • Markus Adam Nickel : The Roman Pontifical - Z latiny s archeologickými úvody a liturgickými poznámkami . Kirchheim, Schott a Thielmann, Mainz, 1836.
  • Raphael Molitor: Ze svátosti zasvěcení. Úvahy po římském papežství . 2 svazky. Pustet, Regensburg 1938.
  • Bernardin Goebel: Sedm kroků k oltáři. Úvahy o svěcení liturgie. Pustet, Regensburg 1962.
  • Reiner Kacynski: Nižší zasvěcení . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. páska 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998, Sp. 819 .

Individuální důkazy

  1. ^ John Mart Michetschläger: inkardinace . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. páska 5 . Herder, Freiburg im Breisgau 1996, Sp. 498 .
  2. ^ Herbert Vorgrimler : Svátosti. Třetí edice. Patmos, Düsseldorf 2003, s. 278.
  3. ↑ ministeriales Quaedam I-IV; Reiner Kacynski: Nižší zasvěcení . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. páska 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998, Sp. 819 .
  4. ^ Herbert Vorgrimler: Svátosti. Třetí edice. Patmos, Düsseldorf 2003, s. 277.
  5. ^ Herbert Vorgrimler: Svátosti. Třetí edice. Patmos, Düsseldorf 2003, s. 301.
  6. ↑ Takže 2. kapitola „Sedm vysvěcení“ 23. zasedání Tridentského koncilu „De Sacramento ordinis“ 15. července 1563 (DH 1765; 1772 [texty také ve Vorgrimler: Doktrína svátostí, s. 283f.]) , Na druhé straně odlišné: Herbert Vorgrimler: Svátosti. Třetí edice. Patmos, Düsseldorf 2003, s. 278.
  7. ^ Ministeria quaedam IV.
  8. ↑ Ministeria quaedam I-IV: „V budoucnu již nebude v latinské církvi probíhat zásadní svěcení subdiakonátu“; Reiner Kacynski: Nižší zasvěcení . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. páska 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998, Sp. 819 .
  9. ↑ Nové způsoby pro církev a holistická ekologie. Závěrečný dokument (25. října 2019), č. 102.
  10. ^ František : Apoštolský dopis v podobě Motu Proprio Spiritus Domini. In: vatican.va. 10. ledna 2021, zpřístupněno 11. ledna 2021 (angličtina, španělština, italština).