Menšiny v Iráku

Tyto menšiny v Iráku se skládá z mnoha etnických a náboženských menšin. Podle irácké ústavy mají všechny menšiny, které tam žijí, zákonná práva . Většina z nich žije ve sporných oblastech severního Iráku .

Podle článku 125 irácké ústavy:

"Tato ústava zaručuje administrativní, politická, kulturní a základní vzdělávací práva různých národností, jako jsou Turkmeny, Chaldejci a Asyřané, a všech ostatních složek [= národností];" toto je upraveno zákonem. “

Podle bavorského státního kancléřství na základě rozhodnutí bavorského správního soudu v Bayreuthu informace z německého Orient Institute :

„Státní registrace náboženských nebo etnických skupin se většinou zabývá pouze pojmenováním největších skupin a menší skupiny zařazuje pod„ ostatní “. Dosud například byly irácké průkazy patřící do skupiny „arabské“. „Kurdské“, „turkmenské“, „chaldejské“, „asyrské“ nebo „syrské“ nebo „jiné“. V roce 2016 však byly položky změněny na „arabštinu“. „Kurdské“ a „Turkmenské“ omezené.

Asyřané

Asyrské dítě v tradičním oděvu

Asyřané se považují za potomky starověkých Asyřanů a za původní obyvatele Mezopotámie a patří k orientálnímu křesťanství .

Turkmen

Irácko-turkmenští lidoví tanečníci

Iráčtí Turkmeni hovoří turkickým jazykem a své sídelní oblasti v Iráku označují jako Turkmeneli .

Arméni

Arménské děti v Bagdádu (1918)

Mnoho Arménů našlo díky arménské genocidě útočiště v dnešním Iráku jako uprchlíci . Některé z nich také pocházejí ze 17. století. Všichni patří do křesťanské církve a mluví mateřským jazykem arménsky nebo kurdsky (v severním Iráku).

Jezídové

Jezídské dívky v tradičním oděvu

Jezídové jsou v Iráku náboženskou menšinou a částečně se považují za etnické Kurdy , zčásti za nezávislou, samostatnou etnickou skupinu . Podle zprávy vysokého komisaře OSN pro uprchlíky je otázkou sporů uvnitř jezídů a také uvnitř Kurdů, zda jsou jezídové etničtí Kurdové nebo samostatná etnická skupina sama o sobě. Většina jezídů mluví Kurmanji jako svým mateřským jazykem. Pouze ve dvou vesnicích Baschiqa a Bahzani mluví jezídové arabsky jako svým mateřským jazykem.

Shabak

Shabakové jsou náboženskou menšinou a jsou většinou považováni za Kurdy. Shabak jsou obecně vícejazyční, hovoří goransky , arabsky a turecky . Nativní Shabak je Schabaki . V britském mandátu Mezopotámie byli Shabakové až do roku 1952 uznáváni jako nezávislá etnická skupina v Iráku. Později byli zaregistrováni jako Arabové za vlády Saddáma Husajna . V nové irácké ústavě nejsou jmenováni. Podle zprávy lidskoprávní organizace Human Rights Watch jsou kurdskými úřady nuceny do kurdské identity. Při sčítání lidu v Iráku v roce 1987 stáli Shabakové před volbou etnické registrace: Kurdové nebo Arabové. Nedokázali se identifikovat jako samostatný národ. Podle Michiela Leezenberga jsou Shabakové tvořeni různými kmeny a mají kurdský, arabský a turkmenský původ. Podle federálního ministerstva zahraničí není známa žádná oficiální dokumentace členství Schabak.

Mandejci

Mandajci jsou náboženskou menšinou v jižním Iráku a hovoří úředním jazykem arabsky . Jako posvátný jazyk používají mandejský jazyk .

Mandaeans před katedrálou Turku ve Finsku

Lurs

Lurianský tanečník v tradičním oděvu

Iráčtí Lursové jsou íránský národ a mluví lurickým jazykem . Faili-Lurs, také známí jako „Faili-Kurdové“, jsou íránský nebo kurdský kmen a svému jazyku říkají Faili .

Ahl-e Haqq

Ahl-e Haqq před jednou z jejich svatyní, hrobkou Baba Yadegara ve vesnici Zarde

Ahl-e Haqq, také známý jako Kaka'i nebo Yarsan, je náboženská menšina s kurdskými , lurianskými , perskými , arabskými a ázerbájdžánskými stoupenci.

Individuální důkazy

  1. ↑ Sean Kane: Iráky sporná území. (PDF) In: PeaceWorks. United States Institute of Peace , 2011, přístup 15. října 2018 .
  2. ↑ a b Křesťané a jezídové v Iráku: Současná situace a perspektivy. (PDF) In: Nadace Konrada Adenauera. P. 32 , přístup 15. října 2018 (v souladu s článkem 125 irácké ústavy): „Tato ústava zaručuje administrativní, politická, kulturní a základní vzdělávací práva různých národností, jako jsou Turkmeny, Chaldejci a Asyřané, a všechny ostatní složky [= národnosti]; toto je upraveno zákonem. “
  3. ↑ a b Na zranitelné půdě. (PDF) In: Human Rights Watch . Listopad 2009, přístup 15. října 2018 .
  4. ↑ Situace jezídských hledačů ochrany. (PDF) German Bundestag, s. 9 , přístup 15. října 2018 .
  5. ↑ Ministerstvo zahraničí: Ministerstvo zahraničí - Irák . In: Foreign Office DE . ( Auswaertiges-amt.de [přístup 15. října 2018]).
  6. ↑ Irácká ústava z roku 2005. (PDF) In: Constitute Project. Irácká ústava 2005 , 2005, s. 37 , přístup 16. října 2018 .
  7. ↑ a b VG Bayreuth, rozsudek v. 07.03.2017 - B 3 K 16.31008 - Občanská služba. Citováno 22. října 2018 .
  8. ↑ Hans-Joachim Löwer: Ohněm a mečem: Jak jsou dnes křesťané pronásledováni na Blízkém východě . Styriabooks, 2016, ISBN 978-3-99040-422-5 ( google.de [přístup 16. října 2018]).
  9. ↑ POKYNY PRO ZPŮSOBILOST UNHCR PRO POSOUZENÍ MEZINÁRODNÍCH OCHRANNÝCH POTŘEB IRAKSKÝCH AYLÉKŮ. (PDF) Vysoký komisař OSN pro uprchlíky , srpen 2007, přístup 16. října 2018 .
  10. ^ Joshua Castellino, Kathleen A. Cavanaugh: Menšinová práva na Blízkém východě . OUP Oxford, 2013, ISBN 978-0-19-166887-6 ( google.de [přístup 16. října 2018]).
  11. ^ Samuel Totten, William S. Parsons: Century of Genocide: Kritické eseje a účty očitých svědků . Routledge, 2004, ISBN 978-1-135-94558-9 ( google.de [přístup 16. října 2018]).
  12. ↑ a b Dave van Zoonen, Khogir Wirya: The Shabaks - Vnímání usmíření a konfliktu. (PDF) Middle East Research Institute, srpen 2017, přístup 16. října 2018 .
  13. ↑ Maarten Michiel Leezenberg: The Shabak and the Kakais: Dynamika etnicity v iráckém Kurdistánu . University of Amsterdam, 1994 ( google.de [přístup 17. října 2018]).