Michel de Certeau

Michel de Certeau SJ (narozený 17. května 1925 v Chambéry , Savoy , † 9. ledna 1986 v Paříži ) byl francouzský jezuita, sociolog , historik a kulturní filozof .

životopis

Michel de Certeau se narodil v roce 1925 ve francouzském Chambéry. Po studiích klasické filologie a filozofie na univerzitách v Grenoblu , Lyonu a Paříži odešel po mezipřistání do Sulpizianern , semináře v Lyonu, kde v roce 1950 vstoupil do jezuitského řádu - původně s úmyslem misijní činnosti v Číně - a v roce 1956. obdržel vysvěcení. Ve stejném roce se stal spoluzakladatelem časopisu Christus , se kterým zůstal ve spojení po celý svůj život. V roce 1960 získal doktorát v teologii od Sorbonně v Paříži s pojednáním o mysticismus z Pierre Favre , krajan ze Savoye a jedním z prvních společníků Ignáce z Loyoly . Sigmund Freud a Jacques Lacan na něj silně zapůsobili a stal se zakládajícím členem École Freudienne , volné asociace francouzských psychoanalytiků . Kromě toho se intenzivně diskutovalo s Mauricem Merleau-Pontym a Algirdasem Julienem Greimasem . Poprvé se dostal do očí veřejnosti článkem o událostech pařížského května '68 v časopise Études („En mai 68, o ceně la parole comme o ceně la Bastille en 1789.“). Jeho výzkumná práce skončila vydáním děl Jeana-Josepha Surina , dalšího jezuitského mystika 17. století.

Kromě Paříže, kde učil na katolickém institutu a dočasně na univerzitě v Paříži VIII Vincennes-Saint Denis, ho vedly různé pedagogické pozice do Ženevy a San Diega . Během sedmdesátých a osmdesátých let publikoval hlavně historii mystiky, fenomenologie a psychoanalýzy .

rostlina

Nejslavnějším a nejvlivnějším dílem De Certeau je Umění akce , sociologická teorie každodenního života a chování spotřebitele . Podle Certeaua se každodenní život výrazně liší od ostatních oblastí života, protože je téměř úplně v bezvědomí a zcela se opakuje. „Aktivní spotřeba“, „ další produkce zvaná spotřeba“ (de Certeau) se stává ústřední postavou myšlení . Spotřebitel není jen pasivním odběratelem výrobků , ale také výrobcem sám: výběrem výrobků najde, on „dráteníci“, s jeho identitou a životní prostředí .

De Certeau nezkoumá „ populární kulturu “, ale spíše základní techniky, „triky, předstírání a seznamy spotřebitelů: chůze, cestování, vyprávění, mluvení, psaní, myšlení, čtení, dělání atd.“, Které takovou populární kulturu zakládají. na prvním místě. Ačkoli je metodický přístup založen na diskurzivní analýze Michela Foucaulta , de Certeau se méně zajímá o mocensko-podvratné možnosti těchto praktik, ale o jejich identitně-politický obsah. Je důležité rozlišovat mezi strategií a taktikou : Podle Certeaua je strategie „výpočet mocenských vztahů, který je možný v okamžiku, kdy může být subjekt vybavený mocí a vůlí ... nahrazen„ prostředím “.“ Taktika , na druhé straně, je „výpočet, který nemůže počítat s ničím svým vlastním, a tedy ani s hranicí, která odděluje toho druhého jako viditelnou totalitu.“ Strategie je „expanzivní“ výpočet, který je zaměřen na stále rostoucí ovládání prostoru a času . Mezitím si taktika musí vždy vystačit s předem určeným prostorovým a časovým řádem a pochopit, jak využít jejich mezery, nepřekonatelnosti a nesrovnalosti. De Certeau také vidí svobodu každodenní praxe nastíněnou v pozdní práci Ludwiga Wittgensteina Filozofické vyšetřování a zvláště jde do jeho popisu každodenního jazyka jako neustále se rozvíjející praxe. Wittgensteinova věta „význam slova je jeho použití v jazyce“ se stává základem radikální změny pohledu v de Certeauově kulturní teorii: odvádí pozornost od producentů a mocných směrem k uživatelům, kteří tak nečiní, například pasivně následujte předem vytvořené struktury (jazyk, město nebo společnost), ale aktivně je používejte, a tak znovu objevujte význam struktur, aniž byste nutně museli strukturu měnit, a aniž by to mohli mocní nebo producenti struktur ovládat použití a přivlastnění.

Psaní dějin je název sborníku esejů o historii, de Certeau chápe jako zástupnou pohřebního rituálu. Ačkoli mrtví zůstávají mrtví ve svých hrobech, historiografie je vede k odpočinku a tímto aktem se společnost osvobozuje od šílenství nepochovaných mrtvých. Jeho základem je Jules Michelet , který v 19. století ve své práci historika poznamenal, že stále chodí k mrtvým jako neúnavný cestovatel. Zachází s nimi „poslušně, shovívavě a láskyplně“.

Objem esejů GlaubensSchwachheit , editovaný jeho správcem nemovitostí Luce Giardem, spojuje důležité teologické příspěvky. V něm Certeau reflektuje ztrátu významu teologie ve vědě a křesťanské víry ve společnosti na základě kulturních dějin . Poskytuje mimo jiné. zjištěno, že současné teologické pojednání „nemůže prosadit jako společensky relevantní diskurzu od lpění na nepřerušené reprezentace, ale pokud ano, tak jen tím, že představí na zbavení jeho původu jako společensky relevantní diskurzu .“

Funguje

Písma

• L'universalisme ignatienne: mystique et mission . In: Kristus. Accompagner l'homme en quête de Dieu. Sv. 13 (1966), str. 173-183.
  • Německé vydání: Ignatian Universalism. Mysticismus a poslání. Z francouzštiny přeložil Andreas Falkner. In: Duch a život . 88 (2015), str. 208-217.
• La Prize de Parole. Paříž 1968.
• L'étranger nebo L'union dans la différence. Paříž 1969.
  • Německé vydání: Cizinec nebo jednota v rozmanitosti. Z francouzštiny přeložil Andreas Falkner. Kohlhammer, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-17-034054-1 .
• La Possession de Loudun. Paříž 1970.
• L'Absent de L'Histoire. Paříž 1973.
• La Culture au Pluriel. Paříž 1974.
• s Jean-Marie Domenach: Le Christianisme Eclaté. Paříž 1974.
• L'Ecriture de l'Histoire. Paříž 1975.
  • Německé vydání: Psaní historie. Z francouzštiny přeložila Sylvia M. Schomburg-Scherff. Doslov Rogera Chartiera . Campus, Frankfurt nad Mohanem 1991, ISBN 3-593-34489-0 .
• Politica e Mistica. Questioni di Storia Religiosa. Milan 1975.
• s Dominique Julií a Jacquesem Revelem : Une Politique de la Langue: La Révolution Française et les Patois, l'enquête de Grégoire. Paříž 1975.
• s Yves Materne : La Réveil India en Amérique Latine. Paříž 1977.
• L'Invention du Quotidien. Sv. 1, Arts de Faire. Paříž 1980.
  • Německé vydání: Art of Action. Z francouzštiny přeložil Ronald Voullié. Merve, Berlin 1988, ISBN 3-88396-060-8 .
• Croire. Une pratique de la rozdíl. Urbino 1981.
• La Fable Mystique. Sv. 1, XVIe-XVIIe Siecle. Paříž 1982.
  • Německé vydání: Mystische Fabel. 16. až 17. století. Z francouzštiny přeložil Michael Lauble. Doslov od Daniela Bognera. Suhrkamp, ​​Berlín 2010, ISBN 978-3-518-58543-6 .
• s Luce Giard: L'ordinaire de la communication. Paříž 1983.
• La Faiblesse de Croire. Upravil Luce Giard. Paříž 1987.
  • Německé vydání: Faith slabost. Z francouzštiny přeložil Michael Lauble. Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019713-8 .
• Historie a psychoanalýza mezi vědou a fikcí. Paříž 1987.
  • Německé vydání: Teoretické fikce. Historie a psychoanalýza. Z francouzštiny přeložil Andreas Mayer . Turia & Kant, Vídeň 1997; 2. přepracované a rozšířené vydání 2006, ISBN 978-3-85132-391-7 .
• Nechte každý den pro ostatní ... úvahy o křesťanské duchovnosti . Echter-Verlag, Würzburg 2020, ISBN 978-3-429-05510-3 .

Redakční činnost

• Pierre Favre : Mémorial. Přeložil a komentoval Michel de Certeau. Paříž 1960.
• Jean-Joseph Surin: Průvodce spirituel k dokonalosti. Paříž 1963.
• Jean-Joseph Surin: Korespondence. Paříž 1966.

literatura

• Christian Bauer , Marco A. Sorace (ed.): Bože, jinde? Teologie v rozhovoru s Michelem de Certeau. Grünewald, Ostfildern 2019, ISBN 978-3-7867-4027-8 .
• Iso Baumer : Po stopách Michela de Certeau. Formativní postava pro papeže Františka. In: Hlasy času . Sv. 139 (2014), č. 2, str. 86-96.
• Jörg Bernardy , Hanna Klimpe: Michel de Certeau. Umění dělat. In: Frank Eckardt (Ed.): Klíčová díla urbanistického výzkumu. Springer VS, Wiesbaden 2016, str. 173-186, ISBN 978-3-658-10438-2 .
• Daniel Bogner : Broken Presence. Mysticismus a politika v Michel de Certeau. Mainz 2002
• Michel Clévenot: Michel de Certeau 1925-1986. In: Michel Clévenot: Proroctví tváří v tvář katastrofě. Dějiny křesťanství ve XX. Století. Lucerne 1999, str. 212-219
• Georg Eickhoff: Historie a mystika v Michel de Certeau. In: Hlasy času . Sv. 126, sv. 219, H. 4, duben 2001, str. 248-260.
• Dominik Finkelde : metateorie mystiky od Michela de Certeau. In: Janez Perčič, Johannes Herzgsell (ed.): Velcí myslitelé jezuitského řádu. Schöningh, Paderborn 2016, ISBN 978-3-506-78400-1 , s. 121-134
• Marian Füssel (vyd.): Michel de Certeau. Dějiny - kultura - náboženství. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2007, ISBN 978-3-89669-628-1 .
• Marian Füssel: K aktuálnosti Michela de Certeau. Úvod do jeho práce. Springer, Wiesbaden 2018, ISBN 978-3-531-16816-6 .
• Johannes Hoff : Eroze Boží řeči a křesťanské duchovnosti. Srovnání odpovědí Michel Foucault a Michel de Certeau. In: Orientace . Sv. 63 (1999), str. 116-119, str. 130-132, str. 135-137
• Andreas Mayer : Psaní v prostoru. Ještě jednou Michel de Certeau. In: Historická antropologie. Vol. 11 (2003), H. 2, str. 271-276
• Joachim Valentin : Certeau, Michel de. In: Lexikon pro teologii a církev . 3. Vydání. Vol.11, Freiburg 2001, Col. 44 f.
• Daniel Weidner : Čtení v zemi druhého. Spisy Michela de Certeau. In: Výmarské příspěvky . 45: 112 - 120 (1999).

webové odkazy

• Literatura od Michela de Certeau v katalogu Německé národní knihovny

Individuální důkazy

1. ↑ ^{a b} Michel de Certeau: Umění herectví. Merve, Berlin 1988, s. 23.
2. ↑ Joachim Valentin: Předmluva. In: Michel de Certeau: slabost víry. Kohlhammer, Stuttgart 2009, s. 10.