Max Seckler

Max Seckler

Max Seckler (narozen 23. září 1927 ve Westerhofenu , poté Oberamt Ellwangen an der Jagst, dnes Ostalbkreis , Bádensko-Württembersko ) je německý teolog a emeritní řádný veřejný profesor základní teologie na univerzitě v Tübingenu .

Život

Po absolvování školy ve Stuttgartu , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen a Ehingen an der Donau (1947), kterou přerušila vojenská služba a zajetí , začal Seckler v zimním semestru 1947/48 studovat filozofii a katolickou teologii na univerzitě v Tübingenu. V létě 1951 složil zkoušku, vstoupil do semináře v Rottenburg am Neckar a byl vysvěcen 20. července 1952 ve kolegiálním kostele v Ellwangenu . Od léta 1952 do podzimu 1955 pracoval jako farář v Ludwigsburgu , Stuttgartu a Esslingenu am Neckar . Poté pokračoval ve studiu v PařížiInstitut Catholique a na Sorbonně (do léta 1956) a také v Římě na Gregorianě a v Angelicum jako stipendista Anima . Během svého působení ve funkci farního správce v Tübingen-Bühl od roku 1957 do roku 1960 studoval také latinské a románské jazyky, v letech 1958 až 1960 v Tübingenu, poté další dva roky v Mnichově. 22. července 1959 vyvinul Seckler na univerzitě v Tubingenu, protože jeho instinkt disertační práce a vůle k víře Thomase Akvinského (Mainz 1961) Dr. theol. PhD. V letech 1960 až 1962 působil jako vědecký asistent na katedře fundamentální teologie v Mnichově ( Heinrich Fries ). V říjnu 1962 na dva roky převzal dočasnou profesuru pro obor fundamentální teologie na Filozoficko-teologické univerzitě v Pasově . Po jeho habilitaci v lednu 1964 a soukromém přednášejícím na univerzitě v Mnichově byly v témže roce volány na Filozoficko-teologickou univerzitu v Pasově a současně na univerzitu v Tübingenu. Seckler to přijal a v letech 1964 až 1993 byl řádným profesorem (předsedou fundamentální teologie) na univerzitě v Tübingenu. V letech 1970 až 1980 byl hostujícím profesorem v Jeruzalémě; V roce 1972 mu byla nabídnuta hostující profesorka na Harvardu . Seckler se nemohl rozhodnout požádat o nástupce Friesa, o který požádala Katolická teologická fakulta Mnichovské univerzity v roce 1979. V září 1993 odešel do důchodu v Tübingenu.

rostlina

Seckler se nejprve mezinárodně proslavil výzkumnými oblastmi středověké filozofie a teologie prostřednictvím práce o Tomáši Akvinském . Historický a systematický vztah mezi rozumem a vírou, filozofií a teologií se proto stal jedním z jeho velkých témat. Mezi další inovativní práce a výzkumné zaměření patřil koncept zjevení v kontextu moderní kritiky zjevení a náboženství, mezináboženský dialog, vzájemné závislosti mezi církevním učením a teologickou vědou, filozofie vědy a encyklopedie teologie, principy a epistemologie teologie , Loci theologici Melchior Canos, téma Boží království v moderní době, problém tolerance v katolicismu, teorie křesťanství a řada dalších základních teologických otázek z. B. v oborech soteriologie a ekleziologie. Ve čtyřdílné příručce fundamentální teologie , kterou z velké části vytvořil a režíroval , jsou jeho příspěvky k budování teologie jako vědy víry ak technické identitě fundamentální teologie považovány za průkopnické. Seckler přispěl do třetího vydání Lexikonu pro teologii a církev jako odborný poradce a autor ústředních článků. Jeho seznam publikací poskytuje informace o jeho dalších rozmanitých novinářských aktivitách. Po moderování výročního čísla Tübingenské teologické čtvrtiny k 150. výročí (1970) a díky teologii případové studie u soudu ( Wilhelm Koch ) vzrostl jeho zájem o zkoumání historie katolické Tübingenské školy, na kterou se nakonec zaměřil jeho stvoření pozvednuto. Od roku 1997 vycházejí pod jeho vedením první čtyři svazky jeho kritického vydání posmrtných spisů a tištěných děl Johanna Sebastiana Dreyse (1777-1853). Úvodní a doprovodné texty Secklera obsažené v těchto svazcích jsou monografické povahy a hmotnosti. Tímto vydáním se Dreyův epochální počin, zakladatel katolické školy v Tübingenu, který měl v minulosti i současnosti celosvětovou reputaci, objevuje v novém světle.

Seckler je řádným členem Académie Internationale des Sciences Religieuses v Bruselu, Academia Scientiarum et Artium Europaea v Salcburku a Pontificia Academia Theologiae v Římě a držitelem Medaile za zásluhy v Bádensku-Württembersku.

Písma (výběr)

Psané knihy

• Pokusy o naději . Freiburg i. Br. 1972.
• V oblasti napětí mezi vědou a církví. Teologie jako kreativní expozice reality. Freiburg i. Br. 1980.
• Šikmé stěny Lehrhausu. Katolicismus jako výzva. Freiburg i. Br. 1988.
• Věra víry a víra. Příspěvky k základní teologii a katolické škole v Tübingenu . 2 svazky. Vybráno a zveřejněno proti. Michael Kessler, Winfried Werner a Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Vědecké edice

• Johann Sebastian Drey. Starší spisy . Sv. 1. Můj deník o filozofických, teologických a historických předmětech 1812-1817 (teologický deník). Vyd. A začleněny. proti. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
• Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista scientifico e al sistema cattolico . Cura di Max Seckler. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
• Johann Sebastian Drey. Starší spisy . Sv. 2. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, konané v Ellwangenu a Tübingenu . Ve dvou svazcích. Vyd. A začleněny. proti. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
• Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève úvod à l'étude de la théologie (1819). Avec des comments du cardinal Joseph Ratzinger, du cardinal Walter Kasper et de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Présentée et introduite [et avec des annotations] Maxe Secklera. Paříž 2007.
• Johann Sebastian Drey. Starší spisy . 3. Krátký úvod do studia teologie s ohledem na vědecké hledisko a katolický systém . Tübingen 1819. Vyd. A začleněno. proti. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
• Johann Sebastian Drey. Starší spisy . 4. Revize současného stavu teologie. Myšlenky na historii katolického systému dogmat. O duchu a podstatě katolicismu. S dalšími ranými spisy 1812–1819 i s dokumenty o historii založení Teologické čtvrtiny . Upraveno úvodem Maxe Secklera. Tübingen 2015 (TüA 4).

Ostatní vydavatelství

• Teologický čtvrtletník (ThQ). Od roku 144 (1964); Zaregistrujte se do teologického čtvrtletníku Tübingen 1895–1970 . Mainz 1975.
• Tübingenské teologické studie (TTS). Mainz 1973–1990 (34 vol.).
• Tuebingenova studia teologie a filozofie (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 obj.); Tübingen 1996-2006 (až do svazku 24).
• Teologie, církev, katolicismus. Příspěvky do programu Katolické školy v Tübingenu od Josepha Ratzingera, Waltera Kaspera a Maxe Secklera. Reprografickým dotiskem programu Johanna Sebastiana Dreyse z roku 1819 o studiu teologie . Vyd. Michael Kessler a Max Seckler. Tübingen 2003.

literatura

• Fides quaerens intellectum. Příspěvky k základní teologii. Max Seckler k jeho 65. narozeninám . Vyd. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg a Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
• Martin Mikolášik, Integrativní fundamentální teologie. K nové koncepci fundamentální teologie u Maxe Secklera . Frankfurt a. M. 2003.
• Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler interprete di Drey, „Studium“, CXI, 6 (2015), s. 946–955.
• Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , in: L'Osservatore Romano 157, č. 217 ze dne 22. září 2017, s. 5.

webové odkazy

• Literatura od Maxe Secklera v katalogu Německé národní knihovny
• Max Seckler na webu univerzity v Tübingenu

Individuální důkazy

1. ↑ Záchrana v historii. Historické teologické myšlení u Tomáše Akvinského . Mnichov 1964.
2. ↑ Max Seckler , Kürschnerův německý Scholar Calendar Online , přístup 24. dubna 2016.
3. ↑ Prof. Dr. em. Max Seckler - Leben , web univerzity v Tübingenu, přístup 24. dubna 2016.
4. ↑ Viz instinkt a vůle věřit podle Tomáše Akvinského . Mainz 1961, stejně jako habilitační práce uvedená v poznámce 1, plus francouzský překlad: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . Paříž 1967; Polský překlad: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Krakov 2015.
5. ↑ Viz např. B. „Philosophia ancilla theologiae“. O původu a významu vzorce, který se stal nežádoucím , v: ThQ 171 (1991) 161-187; Rozum a víra, filozofie a teologie. Inovativní příspěvek encykliky „Fides et Ratio“ ze dne 14. září 1998 k teologické teorii znalostí , v: ThQ 184 (2004) 77-91.
6. ↑ Viz např. B. Enlightenment and Revelation , in: Christian Faith in Modern Society (CGG) sv. 21. Freiburg i. Br. 1980, ² 1981, 8 - 78; Koncept popisu v: HFTh ¹ 2 (1985) 60-83; HFTh ² 2 (2000) 41-61; Co znamená zjevené náboženství? Sémantická orientace , in: Jan Rohls, Gunther Wenz (ed.), Vernunft des Glaubens. Vědecká teologie a církevní učení . Göttingen 1988, 157-176.
7. ↑ Viz například Theology of Religions with Question Marks , in: ThQ 166 (1986) 164-184; Synod náboženství. Událost Assisi a její perspektivy pro teologii náboženství , in: ThQ 169 (1989) 5-24; zásadně: Teologický koncept náboženství , in: HFTh ¹ 1 (1985) 173-194; HFTh ² 1 (2000) 131-148.
8. ↑ Viz např. B. Teologie jako církevní věda podle Pia XII. a Pavel VI. , in: ThQ 149 (1969) 209-234; Magisterium a teologie. Zbytečný konflikt nebo uzdravující napětí? Düsseldorf 1981; „Učitel křesťanství jménem církve“ (Johann Sebastian Drey). O povaze, úkolu a postavení teologie v církvi i o některých aspektech problému disentu , v: ThQ 174 (1994) 1-16.
9. ↑ Viz např. B. Teolog. Základní myšlenka třemi způsoby. K teorii teologie a ke kritice monokauzálního ospravedlnění teologie in: ThQ 163 (1983) 241-264; Vztah mezi základní teologií a dogmatikou , in: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (eds.), Dogma und Glaube. Stavební kameny pro teologickou teorii znalostí . Mainz 1993, 101-129; O struktuře teologie a studiu teologie. „Stručný úvod do studia teologie“ od Johanna Sebastiana Dreyse z roku 1819 jako průkopnická publikace encyklopedického programu. Příspěvek k recepci Drey , in: ThQ 182 (2002) 197-235.
10. ↑ Viz: Ekleziologický význam systému loci theologici. Epistemologická katolicita a strukturální moudrost , in: Walter Baier et al. (Ed.), Moudrost Boží - Moudrost světa . Sv. 1, St. Ottilien 1987, 37-65; Komunio-ekleziologie, teologická metoda a loci-theologici učí Melchior Canos , in: ThQ 187 (2007) 1-20.
11. ↑ Viz např. B. Boží království jako předmět myšlení. Filozofický a teologický model (E. Bloch a JS Drey) , in: Heribert Gauly et al. (Ed.), V rozhovoru: muž. Interdisciplinární dialog . Düsseldorf 1981, 53-62; Motiv Božího království v raných dobách katolické školy v Tübingenu (Johann Sebastian Drey a Johann Baptist Hirscher). Současně příspěvek k teorii křesťanství , in: ThQ 168 (1988) 257-282.
12. ↑ Viz například Tolerance, Truth, Humanity , in: Hermann Josef Vogt (ed.), Church in Time . Mnichov 1989, 126-149; Náboženská svoboda a tolerance. Deklarace „O náboženské svobodě“ Druhého vatikánského koncilu v kontextu doktrín církve o toleranci a nesnášenlivosti , v: ThQ 175 (1995) 1-18.
13. ↑ Viz např. B. Christianity , in: LThK ³ 2 (1994) 1105-1117.
14. ↑ Viz například Theosoterik a Autosoterik , in: ThQ 162 (1982) 289-298; Theosotericism - možnost a její rozměry. Základní teologické dotazy a podněty pro soteriologii , in: ThQ 172 (1992) 257-284.
15. ↑ Vyd. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 obj., Freiburg i. Br. 1985-1988 (HFTh ¹ ); Italsky: Corso di Teologia Fondamentale . 4 obj., Brescia 1990; Příručka základní teologie , 4. díl, 2., aktualizované a vylepšené vydání. Tübingen 2000 (HFTh ² ).
16. ^ Theology as Faith Science, in: HFTh ¹ 4 (1988) 180-241; HFTh ² 4 (2000) 131-184; Viz Faith Science , in: LThK ³ 4 (1995) 725-733.
17. ↑ Základní teologie: Úkoly a struktura, koncepce a název , in: HFTh ¹ 4 (1988) 450-514; Hfth ²⁴ (2000) 331-402; viz Fundamental Theology , LThK ³ 4 (1995) 227-238.
18. ^ Teologie u soudu. Případ Wilhelm Koch - zpráva. Tübingen 1972.
19. ↑ Viz např. B. Kosmopolitní katoličnost. Myšlenka Wilhelmsstift Tübingen v minulosti a současnosti , v: ThQ 162 (1982) 178-202; Catholic Tübingen School , in: LThK ³ 10 (2001) 287-290; Katolická škola v Tübingenu - „nejmladší“ z Tübingenských teologických škol? Objasnění a opravy jejich počátků a jejich konceptuální historie , in: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (ed.), Theology as an instance of modernity. Příspěvky a studie týkající se Johanna Sebastiana Dreyho a katolické školy v Tübingenu (TSTP 22). Tübingen 2005, 217-244.
20. ↑ Viz Vědecká vydání výše .
21. ↑ Viz zejména deník Johanna Sebastiana Dreyho o filozofických, teologických a historických předmětech : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Krátký úvod do studia teologie : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Revize současného stavu teologie Johanna Sebastiana Dreyho: TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento institute divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys O duchu a podstatě katolicismu : TüA 4 (2015) 369-490; stejně jako dokumenty o historii založení teologické čtvrtletní publikace: TüA 4 (2015) 491-539.