Marcellus z Ancyry

Marcellus z Ancyry († 374 ) byl biskupem z Ancyry ve 4. století našeho letopočtu.

Marcellus z Ancyry se poprvé objevil na koncilu v Nicaea v roce 325, kde spolu s pravoslavným biskupem Athanasiem bojoval proti Arianům . Díky své zdánlivě poněkud „modalistické“ teologii tzv. Ekonomické trojice , podle níž je Bůh nedělitelný, ale „Otec“ (Stvořitel a Zákonodárce), „Syn“ (Vykupitel) a „Duch svatý“ (božská přítomnost mezi osob) tři časově po sobě následující odstupňovaný dějin spásy projevy nebo ‚ persona ‘ božských Monas jsou se (samo o sobě) již diferencované v jednotce (jeden hypostáza), ve kterém loga a ducha av Boží jsou , on byl u synoda Konstantinopol Opel (pravděpodobně 336) sesazen jako kacíř ze svého biskupského úřadu a vykázán. Pravděpodobně také proto, že v Marcellusově historii spásy se loga vrátí Bohu po jeho inkarnaci a vykoupení světa a vlády vzkříšeného Krista, v jehož ‚těle 'se loga inkarnovala, skončí a loga přijdou do konce odděleného od Krista. Jeho nástupcem na biskupství byl v roce 336 Basil z Ancyry . Po smrti Konstantina Velikého v roce 337 se vrátil do Ancyry.

S Marcellem sám Bůh nezemřel v Kristu, jako modalismus Noeta nebo Sabelliuse , kteří prosazovali plné božství syna a při tom se v zájmu zachování monoteismu dostali do pozic, které se rovnaly identitě otce a syna , protože vždy zobrazují pouze různé způsoby bytí („způsoby“ jednoho Boha v závislosti na situaci, mezi nimiž by nebyl žádný skutečný rozdíl.

Poté, co se Marcellus vrátil ke svému biskupství v Ancyře, vypukly tam nepokoje a císař Constantius II. , Tehdejší východní římský císař, ho v roce 337 znovu vyhnal. Takže Marcellus nejprve odešel do exilu v Římě, který byl pod vládou císaře Constans , bratra a rivala Konstantia II. Tam se Marcellus obrátil k Juliusovi , římskému biskupovi, který ho po písemném závazku Marcelluse k jeho teologii uznal za pravoslavného. a od té doby podporováno. Setkání biskupů v Římě rehabilitovalo Marcella na konci roku 340. V letech 342/43 bylo jeho uznání v západní církvi potvrzeno na koncilu v Serdice . V Sirmiu 345 byl obviněn jeho žák Photinus , který představoval podobné teologické pozice jako Marcellus. Marcellus ho podporoval, a tak také ztratil důvěru Athanasia, s nímž kdysi společně bojoval proti Arianům. Nezískal zpět svou diecézi a zemřel v roce 374. Po jeho smrti bylo jeho učení konečně odsouzeno na prvním konstantinopolském koncilu v roce 381.

Funguje

• Markell von Ankyra: Fragmenty. Dopis Juliusovi z Říma (= Vigiliae Christianae. Dodatky 39). Editoval, představil a přeložil Markus Vinzent. Brill, Leiden et al. 1997, ISBN 90-04-10907-2 .

literatura

• Franz Dünzl : Krátká historie trinitářského dogmatu ve starém kostele. Herder Verlag, Freiburg (Breisgau) a kol. 2006, s. 76-85f. ISBN 3-451-28946-6 .
• Klaus Seibt:  Marcell von Ancyra (přibližně 280–374) . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Svazek 22, de Gruyter, Berlín / New York 1992, ISBN 3-11-013463-2 , str. 83-89. ( Citováno za poplatek od Theologische Realenzyklopädie , De Gruyter Online), s. 83 a násl.
• Jan Rohls : Bůh, Trojice a Duch (Dějiny křesťanství, Svazek III / 1). Mohr Siebeck , Tübingen 2014, s. 130-133, s. 136f.

Poznámky

1. ↑ Franz Dünzl : Stručná historie trojičního dogmatu ve starém kostele. Vydavatelství Herder, Freiburg (Breisgau) a kol. 2006, str. 77 a dále. ISBN 3-451-28946-6 ; Jan Rohls : Bůh, Trojice a Duch (Dějiny křesťanství, Svazek III / 1). Mohr Siebeck , Tübingen 2014, s. 130f.
2. ↑ Franz Dünzl: Stručná historie trojičního dogmatu ve starém kostele. Vydavatelství Herder, Freiburg (Breisgau) a kol. 2006, s. 36f.
3. ^ Klaus Seibt:  Marcell von Ancyra (přibližně 280–374) . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Svazek 22, de Gruyter, Berlin / New York 1992, ISBN 3-11-013463-2 , str. 83-89. , Str. 84f.
4. ↑ Franz Dünzl: Stručná historie trojičního dogmatu ve starém kostele. Vydavatelství Herder, Freiburg (Breisgau) et al. 2006, s. 82f.