Ludwig Wilser

Ludwig Wilser (narozen 5. října 1850 v Karlsruhe , † 19. listopadu 1923 ) byl německý lékař, etnický spisovatel a historik rasy . Neměl by být zaměňován s geologem Juliusem Ludwigem Wilserem (1888–1949).

Žít a jednat

Během studií, které absolvoval s doktorátem, se stal Dr. med. skončil, Wilser se stal členem bratrství Allemannia Heidelberg v roce 1869 . Po studiích ve Freiburgu , Heidelbergu a Lipsku působil Wilser do roku 1897 jako lékař v Karlsruhe, poté se přestěhoval do Heidelbergu, kde pracoval jako soukromý vědec.

V letech 1886 až 1894 pomáhal Wilser Otto Ammon při měření tvaru lebky ( kraniometrie ) branců z Badenu , za což vláda poskytla 12 000 marek. Říká se, že vždy měřil lebku trochu výš a déle.

Později se Wilser, který patřil k celé radě Panoněmeckého svazu , spojil s Heinrichem Claßem , který byl tehdy činný ve výkonném výboru, a potvrdil to začleněním etnického rasismu do panoněmeckého nacionalismu.

Wilser vyvinul živou aktivitu jako autor a řečník v antropologických kruzích (kde se viděl v tradici Alexandra Eckera ) i v pravěku, který měl být ještě zaveden . Zvláště se zabýval otázkami o původu národů a ras. B. v jeho knihách o původu Němců (1885) -, ve kterém obhajuje tezi, že ve Skandinávii byl původní domov v Germánů a Indo-Evropané -, rodokmen a expanze germánských národů (1895) a původu a prehistorie Árijců (1899). Teze, že výchozí oblastí germánských jazyků není střední Evropa, nýbrž Skandinávie nebo region Baltského moře, byla až do této chvíle představována pouze menšinou prehistoriků. Vlivný prehistorik Gustaf Kossinna také v tomto bodě zpočátku odporoval Wilserovi, ale v následujících letech se to otočilo, což pomohlo Wilserově teorii prorazit.

Později (1909) vyvinul sociální darwinistickou tezi o „severském krbu stvoření“, podle níž nehostinné životní podmínky ve skandinávsko-arktických oblastech vyprodukovaly nejsilnější germánskou rasu přirozeným výběrem, a tak získaly světovou nadvládu. Jako obhájce teorie ex-septentrione-lux Wilser úspěšně bojoval proti příznivcům teorie ex-oriente-lux mezi etnickými skupinami a postuloval jižní Švédsko jako „dílnu národů“ a výchozí bod pro všechny „ árijské migrace“, naposledy Teutony.

Wilser a kol., Který byl sporný v otázkách rasy, zažil ostrou veřejnou kritiku a odmítnutí. A. od Rudolf Virchow , Hermann Klaatsch , Paul Ehrenreich , Otto Hupp , Eugen Mogk a zpočátku také Gustaf Kossinna , což však nesnižuje jeho popularitu. Získal chválu a A. od Hans Wolfgang Behm a Karl Felix Wolff , stejně jako v Völkisch periodik, jako Heimdallem , Alldeutsche Blätter a politisch-Anthropologische Revue , pro které Wilser, jako přítel vydavatele Ludwig Woltmann , psal články od jeho publikace v roce 1902, a to i poté, co Woltmann smrti v roce 1907 a převzetí časopisu (od roku 1915 politicko-antropologický měsíčník pro praktickou politiku, pro politické vzdělávání a výchovu na biologickém základě ) Otto Schmidt-Gibichenfels v roce 1911 a převzetí Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund v roce 1920.

Federální vedení Schutz- und Trutzbund zahrnovalo také Wilseovy spisy do pokynů pro vytvoření místních skupinových knihoven v roce 1920, kde byly - kromě děl Gobineaua , Chamberlaina , Woltmanna, Pastora a Kossinny - určeny pro výuku „rasových a etnických otázek“. . Wilser také pozitivně přijal lidového novináře Bruna Tanzmanna , který ve svém memorandu o založení německého střediska pro vzdělávání dospělých (1917) chtěl, aby se stal učitelem „germánské rasy“, zakladatele „Volksbund“ Paula Hartiga , který se řídil jeho konceptem rasy a Karl Ludwig Schemann , kteří mu vzdali hold v rámci jeho recepce Gobineau.

Nejprodávanějším dílem byla jeho kniha Germanien (1915, pět vydání do roku 1923), překlad Tacitovy Germanie , kterou věnoval „vzpomínce na Otta von Bismarcka “ a která měla podle jeho vlastních slov „posílit německé vědomí“. V předmluvě Wilser chválí „Němce“ jako přímé potomky germánských národů. Svastika , která byla publikována od Richard Jubelt v roce 1917 Sis Verlag a měl sedm vydání do roku 1933 (včetně Hammer Verlag od Theodor Fritsch ), prodával ještě lépe od původu, výskytu a významu . V roce 1933 Rudolf von Sebottendorf tvrdil, že „[e] symbol [i. E. svastika ] byla uznána jako společný Aryan znamení slunce a od té doby nosí jako národní symbol“ a nazval ‚osvícenec v německém smyslu‘ .

Wilsonovy knihy Nadřazenost germánské rasy (Stuttgart: Strecker & Schröder 1915) a Svastika podle původu, výskytu a významu (Lipsko: Fritsch 1933) byly zařazeny na seznam literatury, která měla být po skončení války segregována v sovětské okupační zóně a v NDR .

Ludwig Wilser je jedním z autorů zesnulé říše Wilhelminy, který sehrál rozhodující roli při prosazování rasově založeného německého nacionalismu . Ačkoli nepatřil k národně socialistickému hnutí, které vzniklo kolem roku 1918, nebo k němu po smrti v roce 1923 již nemohl patřit, je jedním z jeho vlivných vůdců myšlenek. Jeho myšlenky jsou nyní považovány za zastaralé nebo vyvrácené téměř ve všech oblastech. Nicméně, teorie, která sahá až do Wilser, že Skandinávie byl původní domov v germánských národů, zůstává nezměněna , ačkoli archeologické důkazy o pohybu expanzního od Skandinávie do střední Evropy v bronzové a železné stále chybí dnes.

webové odkazy

• Literatura od Ludwiga Wilsera v katalogu Německé národní knihovny

Odkazy a literatura

1. ^ Místo narození po Wilhelm E. Oeftering: Dějiny literatury v Badenu: Demolice . 206.
2. ^ Hugo Böttger (ed.): Adresář starých členů bratrství podle stavu zimního semestru 1911/12. Berlin 1912, s. 223.
3. ↑ Marga Maria Burkhardt: Nemocní v hlavě: příběhy pacientů o sanatoriu a pečovatelském domě Illenau 1842–1889 , University of Freiburg 2004, s. 62f.
4. ↑ Walter Jung: Ideologické požadavky, obsah a cíle zahraničněpolitických programů a propagandy v německém národním hnutí v prvních letech Výmarské republiky: příklad německé národní ochrany a obranného sdružení . University of Göttingen 2000, s. 55.
5. ↑ Michael Hau: „Tvorba těla a sociální habitus. Sociální významy tělesnosti během říše a Výmarské republiky “, in: Rüdiger vom Bruch a Brigitte Kaderas (eds.): Sciences and Science Policy : Inventories of Formations, Breaks and Continuities in Germany in the 20th Century , Steiner, Stuttgart 2002, p 133. ISBN 3-515-08111-9 .
6. ↑ Gretchen Engle vytváří: Od rasismu po genocidu: antropologie ve třetí říši . University of Illinois Press, Urbana & Chicago 2004, s. 44. ISBN 0-252-02930-5 .
7. ↑ Ingo Wiwjorra: „Německý výzkum pravěku a jeho vztahu k národnímu socialismu a rasismu“, in: Uwe Puschner (ed.): Příručka o „Völkische Movement“ 1871-1918 . Saur, Mnichov a. A. 1996, s. 194. ISBN 3-598-11241-6 .
8. ↑ Uwe Lohalm: Völkischer Radikalismus: Historie Deutschvölkischer Schutz- und Trutz-Bund. 1919-1923 . Leibniz-Verlag, Hamburg 1970, s. 36. ISBN 3-87473-000-X .
9. ↑ Wolfram Euler , Konrad Badenheuer : Jazyk a původ germánských národů - abstrakt protogermánské před první zvukovou změnou , 244 stran, ISBN 978-3-9812110-1-6 , London / Hamburg 2009, s. 45.
10. ↑ Wiwjorra v Püschner 1996, str. 195f.
11. ↑ Uwe Puschner : „ Německá ideologie v kontextu völkisch Weltanschauung (PDF; 128 kB)“, in: Göttinger Forum für Altertumswwissenschaft 4 (2001), s. 95.
12. ↑ ^{a b} Wiwjorra v Puschner 1996, s. 196.
13. ↑ Jung 2000, s. 58, poznámka 372.
14. ^ Wolfgang Weber: „Völkische Tendenzen in der Geschichtswwissenschaft“, in: Puschner 1996, s. 851.
15. ↑ Wiwjorra in Puschner 1996 S. 197th
16. ↑ Jung 2000, s. 56f.
17. ↑ Lohalm 1970, s. 129.
18. ↑ Justus H. Ulbricht: „Völkische vzdělávání dospělých. Záměry, programy a instituce mezi přelomem století a Výmarskou republikou “, in: Puschner 1996, s. 268.
19. ^ Ulbricht 1996, s. 296.
20. ↑ Hildegard Châtellier: „Wagnerismus v císařské éře“, in: Puschner 1996, s. 599.
21. ^ Rudolf von Sebottendorf: Než přišel Hitler . Deukula-Verlag Grassinger & Co., Mnichov 1933, s. 240, 263.
22. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-w.html
23. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1953-nslit-w.html
24. ^ Wolfram Euler , Konrad Badenheuer: Jazyk a původ germánských národů - Abriss des Proto-Germanic before the First Sound Shift , 244 s., ISBN 978-3-9812110-1-6 , London / Hamburg 2009, s. 43–47.