Yeshu

Yeshu (יֵשׁוּ) je normální hláskování Ježíše v moderním hebrejském jazyce . Při překladu řeckého názvu Ιησους (Iesous) ve vztahu k ostatním lidem, pravopisuיְהוֹשׁוּעַ resp יְהוֹשֻׁעַ( Yehoshua ) neboיֵשׁוּעַ(Yeshua) použit. Pouze mezi hebrejsky mluvícími křesťany v moderním Izraeli je forma Ješua nalezena v souvislosti s Ježíšem z Nazareta. Toto následuje po formuláři „Yeshua“ z. B. v knize Esra a v překladu Nového zákona do hebrejštiny Franze Delitzsche (1887).

Také יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי Jeschu haNotzri (Yeshu of the Nazarenes) se používá ve světských a rabínských textech ,יֵשׁוּעַ מִנָּצְרַת Yeshua miNatzrath (Yeshua z Nazareta), ale pouze v textech křesťanů.

Archeologické nálezy

Tal Ilan dokumentuje 85 svědectví o Ješuovi, 15 o Ješuovi a pouze jedno z Ješu mezi nápisy v období druhého chrámu . Výjimku lze nalézt v jednom z dvaceti kostnic, Rahmani č. 9 (EL Sukenik 1931). Text má dvojí formu „Yeshu ... Yeshua ben Joseph“. Jeho fotografie ukazuje, že slovo „Yeshu“ bylo přeškrtnuto. Mezi nálezy papyru, např. B. od Kumrana a Nahala Hevera se často vyskytuje forma jména „Yeshua“. Ale „Yeshu“ nebyl nikdy nalezen.

etymologie

Yeshu jako polemický výraz

Tradičně je forma Yeshu polemickým výrazem. Paul Billerbeck (1922) to chápal jako „zamýšlené mrzačení“ Ježíše pro Ježíše Nazaretského, i když ne podle prokletého vzorce jimmah semö vzikhrö . Vzhledem k tomu, že zkrácená podoba jména Yeshu se nikdy nepoužívá pro jednoho ze sedmi Yeshua Tanachu nebo Yeschua ben Sira , je třeba předpokládat, podle Blinzlera (1969), že Yeshu je úmyslné mrzačení a vždy odkazuje na Ježíše z Nazareth. Leon Modena také viděl souvislost s kletbou vzorce J- Sh -U jimmah semö vzikhrö .

Yeshu jako krátká forma

Podle Heinricha Graetze je Yeschu zkratkou pro Yeschua.

Yeshu jako název Galilean dialektu

Günther Schwarz , Peter Stuhlmacher , David Flusser a Josef Konrad tvrdí, že Yeshu je „téměř jistě“ galilejská výslovnost jména Yeshua. Richard Bauckham naproti tomu považuje Yeshuu za standardní výslovnost jména.

V jiných židovských zdrojích

„Yeshu“ se objevuje také v nekřesťanských starověkých pramenech o Ježíši z Nazaretu v Talmudu a v Sefer Toledot Jeschu , sbírce židovských ság, které pravděpodobně vznikly v Itálii před 8. stoletím.

Za syrských pravoslavných patriarchů

V seznamu syrských pravoslavných patriarchů v Antiochii od Martina Tamckeho (2009 ) vychází „Ignaz Josua“ (Syriac: ܝܫܘܥ Yeshua ) jako „Ignác Jeschu“. Většinu času je název přepisován jako „Ignatius Jeschua“.

Individuální důkazy

  1. Slovník Ben Yehuda hebrejského jazyka. 1989, ISBN 978-0-671-68862-2 , s. 514.
  2. ^ Hebrejský slovník Bantam-Megiddo 2009 s. 177 .
  3. ^ Reuben Alcalay 1963 Kompletní hebrejsko-anglický slovník. Masada Publishing Co. Ramat Gan, Jeruzalém. 1995 s. 968
  4. Martin Hengel Mezi Ježíšem a Pavlem: studie v nejranějších dějinách ... 1983 s. 187 „A. Schalit, slovník jmen mezi Flavius ​​Josephus, 1968, 60f. má 19 lidí se jménem, ​​Tcherikover-Fuks, CPJ III, ... Je o to více zarážející, že krátce po 70. letech krátká forma yeSua „“ téměř úplně zmizí ze židovských zdrojů jako vlastní jméno. YeSua „„ han-nosri znemožnil Židům “.
  5. ^ Robert E. Van Voorst. Ježíš mimo Nový zákon. 2000, ISBN 978-0-8028-4368-5 . P. 124. „Toto je pravděpodobný závěr z Talmudu a jiných židovských zvyklostí, kde se Ježíš jmenuje Yeshu, a další Židé se stejným jménem se nazývají plnějším jménem Yehoshua,„ Joshua ““
  6. Jésus dans la littérature arabe et hébraïque contemporaine Jean-Marie Delmaire, Najîb Mansûr Zakka str. 49 „Aharon Avraham Kabak“
  7. ^ Joseph Klausner Yeshu ha-Notsri: titul zemano, hayav, ve-torato (Jeruzalém, 1922).
  8. ברית חדשה Spojené biblické společnosti. 1887, Mat 1: 1
  9. Jan AB Jongeneel: Ježíš Kristus ve světových dějinách: jeho přítomnost a zastoupení 2009, s. 84: „Oba Talmudy obsahují polemická prohlášení, obvykle krátká a šikmá, o Ješuovi ha-Nozrim, jehož život a učení jsou ...“
  10. ברית חדשה Moderní hebrejská verze, United Bible Societies.
  11. Tal Ilan: Lexikon židovských jmen v pozdní antice , článek יהושע.
  12. ^ Rahmani: Katalog židovských kostnic ve sbírkách Státu Izrael
  13. ^ Richard Bauckham : Jména na kostnicích ; in: Charles Quarles (ed.): Buried Hope Or Risen Spasitel: Hledání Ježíšovy hrobky ; 2008; Str. 69.
  14. Shanks H. Witherington B.: Bratr Ježíšův ; Str. 60
  15. ^ Yigael Yadin: Nálezy z období baru Kokhba v jeskyni dopisů ; Judean Desert Studies Jerusalem; 1963; Str.12.
  16. Rudolf Augstein Jesus Menschensohn 1972, s. 437 „V rabínské literatuře je jméno Jeschua většinou reprodukováno s Jeschu. Protože se zkratka vyskytuje pouze v Ježíšově jménu, bylo to považováno za úmyslné zmrzačení protikřesťanských motivů. [Srov. Strack-Billerbecks 1, str. 64] Naproti tomu David Flusser: „To je téměř jistě galilejská výslovnost jména.“ [Ježíš, s. 13]
  17. Hermann Leberecht Strack, Paul Billerbeck Komentář k Novému zákonu z Talmudu a Midrashe 1 1922 s. 64 - „Protože zkratka [heb. Ješua] až [heb. Ješu] se vyskytuje pouze v Ježíšově jménu, je zamýšleno být zmrzačen Ale tři souhlásky j, s, v nejsou zamýšlenou zkratkou kletby formule jimmah semö vzikhrö ...
  18. Vzestup a pád římského světa: Dějiny a kultura sv. 2, 25, 1 Hildegard Temporini, Joseph Vogt, Wolfgang Haase - 1982 s. 667 „Samotný text ani kontext však nenaznačují převzetí jiného Ježíše, 101 Ano, Ježíš byl spíše chápán jako zamýšlené zmrzačení Ježíše pro Ježíše z Nazareta “
  19. Josef Blinzler Der Prozess Jesu 1969 s. 42 „Kromě toho se zkrácená podoba jména Jeschu nikdy nepoužívá pro jednoho ze sedmi Yeshua SZ nebo pro Jeschua ben Sira, takže je třeba předpokládat, že je Jeschu zamýšleno mrzačením13 a vždy označuje Ježíše z Nazareta. “
  20. Allen Howard Podet Překlad Magen wa-hereb of Leon Modena, 1571-1648 E. Mellen Press 2001 str. 181 “(Jelikož křesťané upustili od ayinu, nemohou nyní nahradit druhou slepici Tetragrammatonu 5.) Jako iniciály znamená „Yeshu“: „Ať je jeho jméno vymazáno!“
  21. ^ VA Bennett The Lost Art of Christian Mysticism Revealed 2003 str. 28 „Zadruhé, původní název byl změněn upuštěním písmene a, čímž se název změnil na Yeshu. To bylo provedeno za účelem splnění přání rabínské elity, která touží vymazat Y'shuovo jméno z myslí mas. “
  22. ^ Heinrich Graetz: Volkstümliche Geschichte der Juden . 1923: „Učedník se brzy stal větším než pán. Jesus (Jeschu, zkráceně Jeschua ...) "
  23. World Jewish Bible Society (Ed.): The Jewish Bible quarterly: Dor ledor 29 (2001), s. 56: „Dalším příkladem zachování pouze jednoho písmene Tetragrammatonu je hebrejské jméno Yeshu [heb.], Vykreslené do řečtiny jako „Ježíš“. Toto je krátká forma Ješuy [Žid.] To je sama o sobě krátká podoba Ješuu [Žid.]. “
  24. Günther Schwarz: Ježíš - evangelium ; 1993; S. 353: „Galileanská výslovnost tohoto jména (Ježíše) byla téměř jistě anohu“.
  25. ^ Peter Stuhlmacher: Nadace. Od Ježíše k Pavlovi ; 2005; S. 52: „Jeho jméno bylo v Galileji vysloveno Yeshu a v Judeji Yeshua.“
  26. David Flusser: Jésus ; 1972, 1999; P. 15: „Někdy se mu také říká Yeshu. To je téměř jistě galilejská výslovnost jména “.
  27. Josef Konrad: Hádanky Nového zákona: Ve světle vědy a mystiky ; 2010; S. 327: „Mezitím se také považuje za jisté, že v Galileji neřekli Yeshua, ale„ Yeshu “.“
  28. Donald H. Akenson : Saint Saul: kostra klíče k historickému Ježíši ; 2000: „Pravděpodobně bylo jméno v hrubém regionálním dialektu Galileje vyslovováno jako„ Yeshu “.
  29. David Jäggi: Krátký úvod do knihy Zachariáš: Pokus o věrnost Bibli ... ; 2011; P. 13: „Ješua je také známý jako krátká podoba Ješua. Ježíš je řecký překlad tohoto jména. Yeschua nebo Yeshu, v závislosti na zeměpisné poloze v Izraeli, bylo jedním z nejběžnějších jmen v době Ježíše a před tím “.
  30. Peter Paul Fischer: Rabín Jehoschua: Poznámky k historii idejí proroka ; 2000; S. 12: „„ Yeshu “je mnohostranná zpráva: Yeshu je galilejsko-aramejská krátká forma hebrejského Jehoshua a jako příjmení je pro písaře nevhodná.“
  31. ^ Richard Bauckham , in: Charles Quarles (ed.): Buried Hope Or Risen Spasitel: Hledání Ježíšovy hrobky ; 2008; S. 81f.: „Zdá se velmi pravděpodobné, že téměř každý, kdo v našem období nesl toto jméno, používal krátkou hebrejskou podobu Yeshua [...] díky tomu je téměř jisté, že Ježíš Nazaretský byl obvykle nazýván krátkou hebrejskou / aramejskou formou Yeshua '. Je podivné, ale nepochybně shodné, že kostnice (Rahmani 9), která poskytuje jedinou instanci zkrácené formy Yeshu v našem období, je stejná, která také nazývá stejnou osobu Yeshua 'bar Yehosef, stejně jako na Talpiot. "
  32. Jennings
  33. ^ William Wright: Katalog syrských rukopisů v britském muzeu ; Britské muzeum. Odd. orientálních tištěných knih a rukopisů, 1870; P. 613: „j, nestoriánského patriarchy Yeshua 'nebo Joshua, bar Nun (viz Assemani, Bibl. Or., T. Iii., Pars 1, str. 165, 166).“