Vysoká noc jasných hvězd

Vysoká noc jasných hvězd je jednou z nejslavnějších německých vánočních koled z doby nacionálního socialismu .

Hans Baumann (1914–1988) ji napsal ve věku 22 let a píseň, poprvé publikovaná v roce 1936, se rychle rozšířila; bylo zahrnuto do pokynů pro vánoční oslavy Hitlerjugend , nacistického sdružení učitelů , SA a SS . V roce 1938 dal název knihy vánočních koled říšského vedení mládeže , ve které byl Baumann v roce 1933 zařazen jako řečník ve věku 19 let kvůli své nacistické bojové písni Chátrající kosti se třesou . Píseň, která se snadno zpívala, nabízela na rozdíl od písní s jasnou nacionálně socialistickou a křesťanskou konotací široké možnosti identifikace a byla opakovaně reprodukována ve sbírkách a prostředích zpěvníků po roce 1945.

Obsah a struktura

V pojmech písní jsou všichni křesťanští a Vánoce upuštěni, místo toho se od toho odvracejí, v nacismu vynucené mýty noci (první sloka), ohně zimního slunovratu (2. sloka) a (podle národně socialistického kultu matek ) matky (třetí sloka) je středem pozornosti.

Použitá přídavná jména jako „vysoká, jasná, široká, hluboká, velká“ mají pozitivní význam a zdůrazňují neomezenou šířku a velikost. Podstatná jména odrážejí přírodu (noc, hvězdy, oheň, hory, země) a původ života (srdce, matky, dítě, oheň, země). Vychytávání oblíbených prvků a obrazů národního socialismu, jako je mystika přírody a kult matky, je jasné. Generovanou nastávající náladu lze chápat jako paralelu k obnově Německé říše.

Na rozdíl od primitivního přeformulování nebo parodií křesťanských písní ve smyslu novopohanské mytologie, která byla zpočátku propagována, písnička nabízela křesťanům a světským, ale ne protikřesťansky orientovaným širokým vrstvám příležitosti pro spojení a identifikaci. Obsahuje mnoho ozvěn a obrázků z předromantických vánočních koled a nabízí „vzhled známého“. Také kvůli dobře známému tonálnímu vzoru a jednoduché rytmické struktuře, která používá pouze půl a čtvrt noty bez přestávek nebo teček , byla Hohe Nacht nejoblíbenější ze schválených písní pro „Lidové Vánoce“.

Historie a dopad

Píseň byla poprvé vydána v roce 1936 v Baumannově sbírce písní We ignite the fire jako součást sborového díla Matky . Pouhé dva roky poté, co byl poprvé vytištěn, byla vydána sbírka vánočních koled vydaná Říšským vedením mládeže, která měla dokonce název Vysoká noc jasných hvězd. Nesl vánoční a ukolébavku . Obsahovala píseň ve větě Georga Blumensaata . Jako zdroj je uvedena Baumannova sbírka písní Horch auf Kamerad , vydaná nakladatelstvím Voggenreiter-Verlag. Voggenreiter-Verlag vydal v roce 1941 klavírní prostředí od Paula Wintera.

Zpíváno o domácích večerech Hitlerjugend a BDM si rychle získalo velkou popularitu. Časopis Reichsrundfunk (č. 19, 1942/43) jej označil za „nejkrásnější vánoční koledu naší doby“ . Píseň obsahovaly všechny relevantní zpěvníky a důležité vánoční publikace po roce 1936, například pokyny pro vánoční oslavy Hitlerjugend, Spolku učitelů NS , SA a SS . Díky svému rozšíření a popularitě byl již po čtyřech letech považován za „opravdovou lidovou píseň“.

I po skončení nacionálního socialismu v roce 1945 recepce písně pokračovala: Byla vytištěna v různých zpěvnících ve Spolkové republice Německo, například v zpěvníku Německé odborové federace (1948), ve sbírce Naši šťastní společníci (1956), zpěvník DRK z roku 1958 nebo (s kritickým komentářem) v knize vánočních koled Ingeborg Weber-Kellermann (1982). Píseň vydal na zvukových nosičích mládežnický sbor Vera Schink (1963), berlínský Mozartův sbor (1977) a dětský sbor Minden (1995). Verze od Franzla Langa představila obrázek v neděli 1982 na LP Německé Vánoce . Také Heino publikoval nahrávky písně (1969, 2013), stejně jako Schlagerduo Renate a Werner Leismann (2007).

Podle Michaela Fischera je píseň v současné době distribuována a přijímána buď z nevědomosti (protože neobsahuje žádné textové pasáže, které jsou na první pohled rozpoznatelné jako nacionální socialisté), nebo záměrně, primárně v pravicových konzervativních kruzích. Různé pravicové rockové kapely také vydaly píseň na nahrávky, například Projekt Aaskereia ( V7-Versand / Wotan Records, 2007) a ukrajinská skupina Kriegshetzer ( Darker Than Black Records , 2011). Rozšířené hodnocení, že byl také používán a populární v Německé demokratické republice , například píseň z mateřské školy, nelze ověřit z knih písniček. Po Fredu K. Priebergovi však Thomas Schinköth odkázal na formativní sílu náhradních vánočních koled v NDR, jako například Tisíc hvězd je katedrála , které fungují s velmi podobnými textovými a hudebními klišé : „Kousky, textové a hudební pre- byly odeslány vyrobené díly “, které byly modelovány podle tónu známých křesťanských vánočních koled. Probudili vzhled známých. “

literatura

  • Esther Gajek : „Vysoká noc jasných hvězd“ a další „Tichá noc“ národních socialistů. In: Richard Faber (Ed.): Sekularizace a resakralizace. O historii hymnu a jeho přijetí. Königshausen & Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  • Hans Baumann: Zapalujeme oheň. Eugen Diederichs Verlag, Jena 1936.
  • Vysoká noc jasných hvězd. Kniha o Vánocích a ukolébavce. Sestavila Katrin Engelmann. Upraveno Říšským vedením mládeže, Wolfenbüttel / Berlín 1938.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ a b c Michael Fischer: Vysoká noc jasných hvězd (2007). In: Populární a tradiční písně. Historicko-kritická píseň lexikon na německý Folk Song Archiv
  2. ^ A b Esther Gajek : „Vysoká noc jasných hvězd“ a další „Tichá noc“ národních socialistů . In: Richard Faber (Ed.): Sekularizace a resakralizace. O historii hymnu a jeho přijetí . Königshausen a Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164, zde s. 148–149.
  3. ^ Günter Hartung: National Socialist Fighting Songs. In: ders.: Německá fašistická literatura a estetika: shromážděné studie . Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2001, ISBN 3-934565-92-1 , s. 214 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  4. ↑ Vysoká noc jasných hvězd. Kniha o Vánocích a ukolébavce. Vydalo Říšské vedení mládeže, Georg Kallmeyer Verlag, Wolfenbüttel a Berlín 1938.
  5. ↑ Hohe Nacht - Čtyři vánoční koledy od Hanse Baumanna v pohybech pro hlas a klavír od Franze Biebla a Paula Wintera. Voggenreiter Verlag, Postupim 1941.
  6. ↑ Esther Gajek : „Vysoká noc jasných hvězd“ a další „Tichá noc“ národních socialistů . In: Richard Faber (Ed.): Sekularizace a resakralizace. O historii hymnu a jeho přijetí . Königshausen a Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164, zde s. 150 a poznámka s. 160 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  7. ↑ Wolfgang Mantl: Specifická účast. Duchovní píseň v populární církevní moderně . In: Dieter A. Binder, Klaus Lüdicke, Hans Paarhammer (eds.): Církev v sekularizované společnosti . Studien Verlag, Innsbruck / Vienna / Bozen 2006, ISBN 3-7065-4300-1 , s. 491–500, zde s. 497 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  8. ^ Thomas Schinköth: Lipsko, město hudby v nacistickém státě. Verlag Klaus-Jürgen Kamprad, Leipzig 1997, ISBN 3-930550-04-0 , s. 146; Fred K. Prieberg: Hudba v jiném Německu. Verlag für Wissenschaft und Politik, Kolín nad Rýnem 1968, s. 205: „Ukázka textu však odhaluje další fatálnější vztah ...“