Hellmut Wilhelm

Hellmut Wilhelm (narozený 10. prosince 1905 v Tsingtau , Kiautschou CHKO , německá Říše , † 5 July, 1990, v Seattlu , Washington State , USA ) byl německý sinolog .

Život

Hellmut Wilhelm se narodil v Tsingtau jako syn misionáře a sinologa Richarda Wilhelma (1873–1930), který byl známý a oceňován svými překlady čínských textů . Jeho dědeček byl württembergský protestantský teolog Christoph Friedrich Blumhardt , který byl členem státního parlamentu SPD.

Dětství a mládí

Wilhelm přišel do úzkého kontaktu s každodenním životem v Číně a jazykem již v raném věku. Když mu bylo 9 let, Japonci obsadili Tsingtao. Wilhelm byl poslán přátelům v Šanghaji . Po skončení první světové války se rodina Wilhelmových vrátila do Německa. Otec získal místo v sinologii na univerzitě ve Frankfurtu . Syn Hellmut navštěvoval střední školy ve Stuttgartu a Frankfurtu nad Mohanem . Ve Frankfurtu pomáhal otci v Čínském institutu.

Nejprve studoval právo a politiku v Kielu a Grenoblu . Poté se vrátil do Frankfurtu, kde v roce 1928 složil první státní zkoušku z práva. Chvíli pracoval na frankfurtských soudech a současně pomáhal otci vydávat nový časopis pro sinology „Sinica“.

Právní činnost ho neuspokojila. Když jeho otec zemřel v roce 1930, rozhodl se studovat sinologii. Ve stejném roce složil zkoušku jako čínský překladatel. V roce 1932 získal doktorát v Berlíně u Otta Frankeho s prací o čínském filozofovi Gu Wenwuovi jako etikovi .

Pekingský čas

Krátce před nástupem nacistů k moci Wilhelm opustil Německo a nejprve se stal korespondentem Frankfurter Allgemeine Zeitung v Pekingu . V roce 1933 založil v Pekingu „Německý institut“ a krátce jej řídil. Když národně socialistická vláda zakázala cizincům obsadit akademické pozice v německých institucích Židy, rezignoval. Wilhelmova manželka byla židovka. Obával se, že ústav bude uzavřen, pokud si udrží vedení.

Místo toho vydal Wilhelm s podporou Katolické univerzity v Pekingu časopis „Monumenta Serica“, který nedávno založil. První článek, který tam publikoval v roce 1936, měl téměř legální téma: „Proces Yün“. Na příkladu trestního případu z dynastie Sung se Wilhelm zajímal o současnou souvislost mezi politikou a právními normami ve fašistickém Německu. V roce 1935 začal Wilhelm pracovat s čínskými vědci na „čínsko-německém slovníku“, který se objevil v roce 1945.

Poté, co několik let po roce 1935 přednášel na pekingské univerzitě, byl tam jmenován „profesorem němčiny“. V letech 1932 až 1940 vydal 11 titulů zabývajících se právními studiemi, intelektuálními a sociálními dějinami Číny a kratšími překlady moderní čínské literatury.

Ve všech svých činnostech zajišťoval vzájemný kulturní kontakt mezi Čínou a Evropou. Například na začátku 40. let uspořádal pro německou komunitu v Pekingu sérii přednášek o čínském myšlení a historii. První část těchto přednášek přednesl v zimě 1941/42. Vydal jej v roce 1942 pod názvem Čínská historie, deset úvodních přednášek . V něm podal široký přehled o historii Číny , od pravěku až po pád dynastie Jin .

Druhou část přednášek přednesl v zimě roku 1943. Ty byly základem knihy Společnost a stát v Číně . V tomto komplexně popsal vývoj čínské společnosti a politické myšlení. Wilhelm také uspořádal řadu přednášek o I-ťingu . Německá verze se objevila v roce 1944 pod názvem: Die Wandlung: Osm přednášek o I-Ging . Byly přeloženy do angličtiny a objevují se pod názvem Change: Eight Lectures on the I-ťing . Toto je dosud nejčtenější úvod do Knihy změn v západním jazyce. Americký sinolog E. Bruce Brooks se domnívá, že převyšuje práci jeho otce, pokud jde o možnosti interpretace textu a prezentaci hlubokých znalostí Wilhelma.

Čas ve Washingtonu

Wilhelmovo manželství se po skončení druhé světové války dostalo do krize a bylo rozvedeno. Maria odešla do USA v roce 1947, kde její rodiče mezitím emigrovali, Hellmut ho následoval v roce 1948 a stal se profesorem na Washingtonské univerzitě v Seattlu, kde učil až do svého odchodu do důchodu v roce 1971. V roce 1951 se oženil s hudebnicí a sochařkou Erikou Samuelovou a založil druhou rodinu, ve které se narodili dva synové.

Wilhelm od roku 1948 učil ve Washingtonu téměř všechny oblasti čínského výzkumu, včetně literatury a filozofie, politiky a náboženství, starověkých i moderních dějin. Byl předním členem velké skupiny odborníků na Dálný východ a Rusko, kteří se v Seattlu vytvořili pod vedením amerického sinologa George Taylora v zájmu výzkumu Dálného východu. Wilhelm byl důležitým spolupracovníkem při rozšiřování sinologického oddělení v Seattlu, které se tehdy mělo uskutečnit. Stejně jako Taylor a další chtěl přilákat oddělení společenských věd k čínsko-asijskému výzkumu. Aktivně praktikoval myšlenku interdisciplinárního výzkumu.

Kromě toho hrál Wilhelm důležitou roli ve vzdělávání absolvovaných studentů. Přišli z celého USA a dalších zemí, aby s ním dokončili studium. Mnoho z těchto studentů nyní vyučuje a zkoumá jako profesoři na univerzitách po celém světě.

V letech 1951 až 1967 uspořádal sérii přednášek na výročních konferencích Eranos Society ve švýcarské Asconě , která se od roku 1933 věnuje mezikulturní výměně názorů mezi Východem a Západem. Na těchto přednáškách, které byly publikovány v roce 1977 pod názvem Nebe, Země a člověk v knize změn , Wilhelm ukázal, jaké otázky a odpovědi vyplývají z I-ťing pro lidský život. Konkrétně podle postavení člověka v kosmu, jeho jednání a jeho vztahu k přírodě. Problémy, které hýbou lidmi na východě i na západě.

vědec

Výzkumní pracovníci a učitelé

Wilhelm měl zájem dívat se na svůj výzkum z jiných interpretačních aspektů, než jen ze svého. Vždy se chtěl učit nové věci, místo aby přednášel, co si vydělal. Stejně jako přijal Leibnizův pohled na I-ťing, přijal také Jungův hluboký psychologický pohled na Knihu změn .

A přijal také další pohledy svých studentů. Pro něj to vždy bylo o tom dostat se k jádru věci. Kdykoli v tom uspěl, účastníci jeho událostí se cítili přinuceni pokračovat v tom, co řekl při vzájemném rozhovoru, do kterého byl rád vtažen, nebo v knihovně.

Bylo pro něj snadné zapojit studenty do jeho úvah, odtud je vést do světa jeho znalostí a nakonec do bohatého panoramatu čínského jazyka. " Jeho nejpřirozenější rolí, ale ne vědomě didaktickou, bylo pomoci nám najít naši cestu tím, že nám připomněl širší a hlubší dimenze lidských schopností a mohl nám ukázat, kde jsme." "(Němec:„ Především to byla jeho vlastní nestranná role učitele, a ne úmyslné učení, které nám pomohlo najít vlastní cestu. Aby nám ukázal, kdo jsme, připomněl nám neomezené a nepředstavitelné dimenze lidských bytostí. Dovednosti. “)

Vědci v exilu

Wilhelm se úspěšně usadil profesionálně i soukromě během svého exilu v Číně a ve Spojených státech. Více než jednou - podle životopisných zdrojů - dostal nabídky po německé zemi po druhé světové válce. Ale on to odmítl. Pravděpodobně, řekl E. Bruce Brooks, zaprášený „profesor doktor“ ho udržel v Evropě. Dodal, že si užíval lepší komunikaci s ostatními na stejné úrovni.

Výzkum v Číně se v letech 1933 až 1945 téměř zastavil v nacistickém Německu. Wilhelm patřil k „velké a vědecky důležité skupině“ asi 30 sinologů, kteří z Německa opustili politické důvody. V roce 1949 v článku „Německá sinologie dnes“ poukázal na negativní důsledky emigrace pro výzkum v německé Číně. Kromě jmen mnoha emigrantů zmínil nedostatek personálu a peněz jako překážku pro změnu této situace. Myšlenka konference o jejich projednání a hledání řešení nebyla realizována z důvodu nedostatku finančních zdrojů pozvaných čínských vědců.

První studie Martina Kerna, publikovaná v roce 1999, ukazuje, že žádný z vědecky profilovaných emigrantů se nevrátil k jednomu z osiřelých německých židlí. Mezinárodní a především americký a čínský výzkum těžil z emigrace.

Funguje

  • Gu Wenwu, etik. Diss. Berlin, 1932.
  • Čínsko-japonský konflikt a právní základ japonského postavení ve třech východních provinciích Číny (Mandžusko). Časopis pro srovnávací veřejné právo a mezinárodní právo. 3, část 2, 1932: 2352 48.
  • Úkoly a cíle Čínského institutu. Přednáška 11. listopadu 1932 v Asociaci přátel čínského institutu v Šanghaji. China Service 1 (1932): 30/31; Novinky z Čínského institutu. Č. 1, 1933, s. 3-6.
  • Mozek kosmopolitního města. Z čínské správy Velkého Šanghaje. China Dienst 2, 1933, str. 219-222.
  • Proces A Yün. In: Monumenta Serica. 1, 1935/36, str. 338-351.
  • Hiau odešla. Kniha úcty. Přeložil a vysvětlil Richard Wilhelm. Nově publikoval Hellmut Wilhelm. Peking 1940. ( chinaseiten.de plné znění).
  • Historie Číny. Deset úvodních přednášek. Peking 1942.
  • Změna: osm přednášek o I-ťingu. Peking 1944.
  • Německá sinologie dnes. Far Eastern Quarterly 8, 1949, str. 319-322.
  • Problém nitra a ven, konfuciánský pokus o synkretismus. In: Journal of the History of Ideas. Svazek 12, 1951, s. 48-60.
  • Kreativní princip v knize změn. Eranos-Jahrbuch 25 (1957): 455-475.
  • I-Ching věštci v Tso-chuan a Kuo-yü. Journal of the American Oriental Society, sv. 79, č. 4, 1959, str. 275-280.
  • Společnost a stát v Číně. O historii světové říše. Hamburk (2) 1960.
  • Změna :. Osm přednášek o I-ťingu. New York 1960.
  • Esej: Pochopit práci ve Wu Cheng'en : Rebel Monkey. Cesta na západ. Čínský román. Rowohltova klasika, Reinbek poblíž Hamburku 1961.
  • (ed.) Kungfutse, School Discussions (Gia Yü). Düsseldorf 1961. Přeložil Richard Wilhelm.
  • Obraz mládí a věku v čínské komunistické literatuře. The China Quarterly, svazek 13, 1963, s. 180-194.
  • Přehodnocení neokonfucianismu. The China Quarterly, sv. 23, 1965, s. 122-139.
  • Sense of the I-ťing. Düsseldorf et al. 1972.
  • Kniha změn v západní tradici. Selektivní bibliografie. University of Washington 1975.
  • Tseng Kuo-fan a Liu Chʿuan-ying. Journal of the American Oriental Society, sv. 96, č. 2, 1976, str. 268-272.
  • Nebe, Země a člověk v knize změn: Sedm přednášek Eranos. Seattle / London 1977.
  • Trendy myšlení na počátku devatenáctého století. Asia Major. Třetí série, 3.2, 1990, s. 3-23.

literatura

  • Martin Kern: Emigrace sinologů 1933 - 1945. O nepsané historii ztrát. In: Helmut Martin, Christiane Hammer (eds.): Chinawissenschaften. Hamburg: Komunikace z Institutu pro asijská studia. 303, 1999, s. 222-242.
  • David R. Knechtges: Hellmut Wilhelm, Vzpomínky a bibliografie. In: Oriens Extremus. Svazek 35, č. 1/2, 1992, s. 5-7.
  • Neder, Roetz, Schilling: Čína v jejích životopisných dimenzích. Wiesbaden 2001.
  • George Taylor: Hellmut Wilhelm: Průkopník čínských studií. In: Oriens Extremus. Svazek 35, č. 1/2, 1992, s. 8-11.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Biografická prezentace zde a pro další části navazuje na biografii amerického sinologa E. Bruce Brookse z University of Massachusetts, která je k dispozici na webových stránkách univerzity v Profiles of Sinologists .
    Hartmut Walravens: Hsü Dau-lin (1906–1973) v korespondenci s Hellmutem Wilhelmem. Berlín ( uni-hamburg.de PDF);
    David R. Knechtges: Hellmut Wilhelm, Vzpomínky a bibliografie. In: Oriens Extremus. Svazek 35, č. 1/2, 1992, s. 5-7.
  2. ↑ Bernd Martin (ed.): Německo-čínské vztahy 1928–1937: „Stejní“ partneři za nerovných podmínek. Berlin 2003, s. 526.
  3. ↑ Wilhelm napsal: „ V roce 1944, na Yi (I Ging), domovském území jeho otce, a jak říká v předmluvě,„ zcela založeno na práci mého otce “, ale v jejich povědomí o příslušném stipendiu, a v jejich citlivosti na možnosti v samotném textu, daleko za hranicí jeho otce. “
  4. ^ George Taylor: Hellmut Wilhelm: Průkopník čínských studií. In: Oriens Extremus. Svazek 35, č. 1/2, 1992, s. 8-11.
  5. ↑ Statek (životní dokumenty; fotografie; rukopisy, včetně Gu Ting Lin , The Book of Changes and Parerga; exempláře jeho vědecké práce) je v „German Exile Archive 1933–1945“ Německé národní knihovny .
  6. ^ E. Bruce Brooks.
  7. ^ E. Bruce Brooks.
  8. ↑ Hellmut Wilhelm: Německá sinologie dnes. In: The Far Eastern Quarterly. Svazek 8, č. 3 (květen 1949), str. 319-322. číst online zdarma
  9. ^ Martin Kern: Emigrace sinologů 1933 - 1945. K nepsané historii ztrát. In: Helmut Martin, Christiane Hammer (eds.): Chinawissenschaften. Hamburk: Komunikace z Institutu pro asijská studia 303 (1999), s. 222–242. PDF
osobní data
PŘÍJMENÍ Wilhelm, Hellmut
STRUČNÝ POPIS Německý sinolog
DATUM NAROZENÍ 10. prosince 1905
MÍSTO NAROZENÍ Tsingtau
DATUM ÚMRTÍ 5. července 1990
Místo smrti Seattle