Hanuman

Hanuman spěchá s horou bylin na záchranu zraněného Lakšmany , bratra Rámy. Litografie Raja Ravi Varma , 19. století

Hanuman ( sanskrt हनुमान् Hanumān [ ʌhʌnʊmɑːn ]) je hinduistické božstvo ve tvaru opice . On je syn Apsara Anjana a bůh větru Vayu , podle jiných legend, syn Shiva . V eposu Ramayana se jeví jako věrný pomocník boha Ramy . Dnes je Hanuman jedním z nejpopulárnějších hinduistických bohů.

Jména

Jméno Hanuman ( हनुमान् Hanumān ) pochází ze sanskrtu , klasického jazyka hinduismu. Forma Hanuman je jmenovaný singulární do kořene slova Hanumat ( हनुमत् ) nebo Hanumant ( हनुमन्त् ). V moderních jazycích byl název přijat v nominativní podobě. V západní výzkumné literatuře se však Hanumat nebo Hanumant je někdy používán jako jméno, protože v sanskrtu slovo stopka je Obvykle je nominální forma .

Hanuman znamená v sanskrtu doslova „lícní kosti“. Existuje vysvětlující legenda o jménu , která je uvedena ve čtvrté knize Ramayana : Hanuman způsobil hněv boha Indry jako dítě, když se pokoušel zachytit slunce; Zuřivý Indra vrhl blesk na Hanumana, načež spadl na ostrohrannou skálu a zlomil si čelist. Bylo navrženo, ale je to také odvození jména Hanuman od dravidského slova pro „mužskou opici“ (viz. Tamil ஆண் மந்தி aN manti ), který byl později interpretován sanskritisiert a lidová etymologie .

Stejně jako všichni hlavní hinduističtí bohové má Hanuman řadu přezdívek. Přezdívka Balaji ( बालाजी „silný“ nebo „mocný“) je široce používána ; regionálně existují epiteta jako Mahavir ( महावीर Mahavir „velikého hrdiny“) a Bajrang Bali ( बज्रांग बली Bajrang bali „crystal končetiny silný“) v Hindi- mluvící oblasti severní Indii Maruti ( मारुति Maruti „syn větru „) v Maharashtra a Anjaneya ( अञ्जनेय Anjaneya "Son of Anjana") v jižní Indii.

Magické síly (siddhi)

Hanuman je často spojován s různými siddhi (magickými silami nebo schopnostmi). Je rychlý jako vítr, má sílu trhat hory a mraky, je velký jako hory, má hlas jako hrom a umí létat. Když Hanuman letí vzduchem, zašustí. Má siddhi, aby libovolně zmenšil, zvětšil nebo změnil svůj tvar.

Mnoho mýtů se týká jeho žertů, které Hanuman údajně hrál v mládí, a jeho obrovské síly, které si často neuvědomuje. V zásadě je hluboce dobromyslný, i když trochu bezmyšlenkovitý a nemotorný Bůh. Tyto rishis (moudří muži) v lese, podle jiných verzí boha Indra , ho musel učit o jeho obrovskou moc a odpovědnost vypořádat se s ní správně.

Hanumanské langury žijící v Indii jsou pojmenovány podle boha opic a jsou kvůli němu uctívány jako posvátné. Jsou považováni za jeho inkarnace, a proto si v Indii užívají velkou svobodu bláznů a jsou krmení mnoha návštěvníky chrámu.

Hanuman v Rámájaně

Hanumanovo uctívání úzce souvisí s uctíváním Rámy a v Rámájaně , eposu s příběhem tohoto významného boha, hraje ústřední roli. Je generálem opičí armády svého krále Sugrivy . Jako ztělesnění oddaného služebníka, bezmezné loajality a nadlidské síly se znovu a znovu jeví jako pomocník a zachránce svého pána a jeho rodiny.

Chola bronzové Hanumans (11. století)

Démon Rávana měl unesl Sita , manželka Rámy, na Lanku , a Rama byl jen ji mohl osvobodit s podporou Hanuman a jeho armády. Hanuman je první, kdo zjistil, kde se Sita nachází. Hanuman jedním skokem skočí na Lanku, aby osvobodil Situ. Navzdory prstenu, který mu dal Rama, však s ním odmítá jít, protože chce zůstat loajální k Rame a neohrožovat jeho čest. Hanuman proto navrhuje Rámovi, aby postavil most z kamenů, které mohou opice překonat. Na cestě je Hanuman napaden démonem žijícím ve vodě, který spolkne jeho stín, takže se Hanuman nekonečně zvětšuje a nutí ji, aby ho znovu vyplivla. Hanumanův ocas svítí v boji proti démonskému hostiteli Ravany. Bůh ale stále bojuje a svým bičujícím ocasem zapálí město Lanka. Bůh ohně Agni později uzdravil jeho rány. Odletěl do Himalájí a vyvrátil horu léčivých bylin, aby ošetřil zraněné ležící na bojišti.

Hanuman a další bohové v hinduistickém mýtu o stvoření „šlehání oceánu mléka “ (zobrazení v Angkor Wat , 12. století)

Z vděčnosti za Hanumanovu podporu a věrnou službu mu Rama později uděluje nesmrtelnost. Když Sugriva odejde se svými opicemi, Hanuman se rozhodne zůstat u Ramy navždy. Trestá každého, kdo urazí nebo zneuctí Ráma. Podle Rámájany nemůže nikdo překonat Hanumana silou, jemností a moudrostí. Ztělesňuje ideální typ služebníka a znamená věrnost, oddanost a poslušnost Pánu. Je věrným přítelem a obdivovatelem Rámy.

V každém chrámu Rama je také socha Hanumana. Jeho nejdůležitějším svátkem je Hanuman Jayanti , který je považován za jeho narozeniny a podle hinduistického lunárního kalendáře se slaví v březnu / dubnu. Mnoho věřících navštíví chrám, namaluje jeho obraz červenou práškovou barvou ( Sindur ) a ozdobí jej květinami. Zpívá se populární hymna Hanuman Chalisa a divákům se čtou příběhy z Rámájany.

V 7. knize sanskrtského eposu Ramayana říká věštec ( Rishi ) Agastya Rámovi, který se vrátil z Lanky, o dětství Hanumana a jak se mu dostalo jeho jména: Jednou hladový malý Hanuman vyskočil v nepřítomnosti na slunce jeho matky Anjany, protože tam byl, aby držel velké ovoce. Současně však Rahu , mýtický démon zatmění Slunce, přišel pohltit slunce, načež Indra vstoupil do svého jezdeckého slona Airavata . Hanuman nyní vzal slona pro ovoce a rozběhl se k němu. Poté na něj Indra hodil blesk ( vajra ) a malý spadl. Zlomil si čelist nebo lícní kosti na hoře (sanskrtský „hanu“, odtud jeho název). Vaju, bůh větru a otec Hanumana, přinesl mrtvé tělo opičího dítěte Indrovi, který ho oživil. Bohové mu dali dary, jako je nezranitelnost a věčné zdraví, a Brahma pomocí Hanumana po Rámově boku předpověděl konec démona Rávany.

Různé verze Rámájany a několik Purán vyprávějí různé verze tohoto příběhu.

rodina

Jako věčný mládenec žil Hanuman bez příbuzných. Docela záhadným způsobem se mu však narodil syn jménem Makardhwaja .

Hanuman ukazuje své srdce Rámovi.

Zastoupení

Středověké vyobrazení Hanumanu jsou vzácné; v nich je vždy zobrazen bez atributů (zbraně atd.). Moderní reprezentace jsou mnohem běžnější. Nejznámější mu ukazují hlavu, (jen) dvě paže a dlouhý opičí ocas. Obvykle má opičí tvář a svalnaté velké lidské tělo. Ale je také známo v různých jiných formách, například s deseti zbraněmi a pěti hlavami ( Garudu , Varāha , koně a lev, které představují postavičky z Vishnu ). Je žluté barvy těla, má rudý obličej a v levé ruce má často kyj ( gada ) jako zbraň a v pravé horu. Jsou rozšířena novější reprezentace, ve kterých Hanuman nosí ve svém otevřeném srdci obrázek Rama a Sity.

Viz také

literatura

  • KC & Subhashini Aryan: Hanuman. Umění, mytologie a folklór. Ilustrovaná kniha. Rekha Prakashan, Dillí (n.d .: 1970, 1975), zk. Vydání z roku 1994.
  • István Keul: Hanuman, bůh v opičí podobě. Vývoj a projevy jeho uctívání. Walter de Gruyter, Berlín / New York, NY 2002, ISBN 978-3-11-017187-7 (= Nábožensko-historické experimenty a přípravné práce, svazek 47, také disertační práce Eberhard Karls Universität Tübingen 2000).
  • Philip Lutgendorf: Hanuman's Tale. Poselství božské opice. Oxford: Oxford University Press, 2007.
  • Philip Lutgendorf: „Hanumān“. In: Brill's Encyclopedia of Hinduism. Editoval Knut A. Jacobsen, Helene Basu, Angelika Malinar, Vasudha Narayanan. Brill Online, 2012.
  • Ramayana příběh prince Rama , krásné Sity a velkého opice Hanumana. Přeložila a upravila Claudia Schmölders , Diederichs, Mnichov 1994, ISBN 3-424-00745-5 (= žlutá řada Diederichs , svazek 45, Indie ).

webové odkazy

Commons : Hanuman  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Ramayana 4.66.24, viz István Keul: Hanumān, bůh v opičí podobě. Vývoj a projevy jeho uctívání. Walter de Gruyter, Berlín, New York 2002, s. 52.
  2. ↑ FE Pargiter: Vṛṣākapi a Hanumant. In: Journal of the Royal Asiatic Society. 1913, s. 397-401.
  3. ↑ Keul 2002, s. 47.
  4. ↑ Rāmāyaṇa, ed. Krit. Baroda 1960-1975, Uttarakāṇḍa 35-36.
  5. ↑ Hanuman Temple v Beyt Dwarka - fotky + informace