Historie Chetitů

Historie Hetejská zahrnuje vývoj Hittite Říše od 1600 do 1200 před naším letopočtem. A malé chetitské státy, které ji následovaly. Zahrnuje také počátky chetitských lidí a jejich vývoj až po velkou říši.

Chodit s někým

Vlády chetitských vládců nelze přesně datovat kvůli nedostatku chetitských zdrojů. Dopisy s jinými králi a nápisy umožňují pouze přesná data, která jsou rovněž založena na „krátké“ nebo „střední“ chronologii . Zatmění Slunce, o kterém se zmínil Mursili II. Ve svém desátém roce vlády, lze spojit s různými zatměními Slunce, přičemž zatmění Slunce sahá až do roku 1312 př. V současné době je preferováno. Viz také zatmění Muršilisů

Indoevropský původ

Původ Chetitů je dodnes velmi nejistý. Podle hypotézy Renfrew Anatolia patřili k „domorodým lidem“. Všeobecně se však věří, že indoevropské kmeny emigrovaly do Anatolie z oblastí severně od Kavkazu . Nelze vyloučit ani imigraci přes Balkán . V současné době nelze archeologicky identifikovat žádné přistěhovalectví indoevropských národů. Možná, že se tyto skupiny postupně přistěhovaly do Anatolie a někdy se mísily s místním hattským obyvatelstvem . Kromě Chetitů se objevily i další indoevropské kmeny, včetně Luwanů na jihu a západě a Palaerů na severu a severozápadě Anatolie. Imigrace Luwianů je částečně do druhé poloviny třetího tisíciletí před naším letopočtem. Datováno. Někteří vědci vidí souvislost s kulturou Demircihüyük (přibližně 3500–2500 př. N. L.).

Umístění Pala

Podle důkazů asyrských obchodníků je však jisté, že se Chetité narodili v 19. a 18. století před naším letopočtem. BC v Kaniši (turecký Kültepe " kopec popela", nacházející se poblíž dnešního Kayseri ) žil. Občas se mluví o princi Anittě . Toto je první záznam Chetitů. Mezitím Asyřané v Anatolii představili mezopotámské písmo klínového písma . Prvním známým králem (spíše princem) malých království byla Uḫna ze Zalpy, která zničila město Kaniš a unesla hlavní božstvo tohoto města. Pravděpodobně byl zodpovědný za úplné zničení Kaniša, které se nejistě datuje kolem roku 1835 před naším letopočtem. Je datováno.

Velmi raný text z tohoto období, který se dochoval pouze v kopiích, podává Anittinu zprávu o dobytí jeho otce Pitḫany. Ta pochází z dosud neobjeveného města Kuššara a nočním útokem dostala pod kontrolu jedno z nejdůležitějších anatolských měst, Kaniš. Přesídlil tam. Kolem roku 1730 před naším letopočtem Král Anitta z Kanišu / Neše se postavil proti Zalpě a vzal zajatce krále Ḫuzziya ze Zalpy a přinesl sochu ukradenou Uḫnou zpět do Kaniša / Neše. Anitta zničila město Ḫattuša , kterému vládl král Piyušti, a uvalila kletbu na ruiny. Teprve o 150 let později zde založil Labarna I. Potom Anitta dobyla Šalatuwaru; král purušḫandského knížectví ho poté poctil železným žezlem a železným trůnem, který se stal trůnem všech vládců. Populace Purušḫandy je údajně velmi odlišná od populace v Kaniši a někdy je považována za Luwian. Anitta tak definovala srdce chetitské říše, zatímco knížectví Pala a Luwiya byla stále nezávislá.

O době po Anittě nejsou vůbec žádné informace, protože asyrský obchod se zastavil asi na 100 let a Kaniš upadl do bezvýznamnosti. Chetité podle všeho spadají zpět do stavu mnoha malých států. Pouze vzestup nového krále jménem Ḫuzziya, který také pocházel z Kuššary, zahájil dobu chetitské říše. Jméno Ḫuzziya je známé jako odpůrce Anitty z místa zvaného Zalpa . Tato Zalpa (možná ruiny İkiztepe poblíž dnešní Bafry) hraje důležitou roli v chetitské legendě. Podle toho porodila královna z Kanišu 30 synů a opustila je na řece, která nyní vyrostla v zemi Zalpuwa. Později se přestěhovali do Kaniša a vzali si své sestry. Tato legenda je interpretována jako imigrační legenda.

Zalpa se nachází na pobřeží Černého moře u ústí Kızılırmaku (řecky Halys, Hittite Maraššanta) v zemi Pala . Podle výzkumu je Palaic o něco starší než Chetita. Každoroční oběti v Zalpě byly královskou povinností. Později lidé z Kaškä zjevně použili stejnou imigrační cestu.

Chetitská knížectví (do roku 1700 př. N. L.)

Na počátku chetitského období dominovala chetitská kulturní oblast chetitská knížectví. Prostřednictvím živého obchodu s mezopotámskou Asýrií se Kaniš ukázal jako nejdůležitější obchodní metropole. Obchodníci z Aššuru (na středním Tigrisu v severním Iráku) přišli do Anatolie nakupovat suroviny jako měď, stříbro, zlato a cenné kameny. Zboží bylo přepraveno do Mezopotámie s oslími karavany. Odtamtud na oplátku přišel cín , látky a oblečení. Asyrští obchodníci se navíc účastnili intraanatolského obchodu. Východní Anatolie byla pokryta sítí tras, jejichž křižovatkami byly obchodní stanice. Nacházeli se ve střední Anatolii poblíž hlavních měst Hatticských knížectví, kde asyrští obchodníci žili se svými rodinami v samostatných kajutách. Těšili se ochraně Hatticských pánů a podléhali dani. Klínové písmo přišlo do Anatolie s asyrskými obchodníky . Nákup a prodej, futures, půjčky a barterové obchody byly zaznamenány na hliněných tabulkách v akkadském klínovém tvaru . První zmínka o pozdějším hlavním městě Ḫattuša lze nalézt na těchto tabulkách .

V těchto prvních stoletích druhého tisíciletí před naším letopočtem Ve Střední Anatolii docházelo k častým konfliktům mezi místními chetitskými knížaty a chetitskými skupinami, které se pokoušely rozšířit svou moc. Vykopávky v tuattuši ukazují, že město bylo postaveno kolem roku 1700 před naším letopočtem. Zahynul při velkém požáru. V klínovém písmu uvádí král Anitta z Kuššary , že porazil Piattušského krále Piyušti a zničil jeho město.

Během tohoto období došlo k náhlému ukončení obchodních vztahů s Asýrií, pravděpodobně blokováním cest po imigrantovi v Sýrii Hurrians .

Staré impérium (přibližně 1600–1500 př. N. L.)

První velký chetitský král, který se usadil v Ḫattuši, pocházel z Kuššary, domova bývalého ničitele města Anitty . Ale přijal jméno Ḫattušili, „ofattuša“. Za jeho vlády bylo mezopotámské písmo klínového písma zavedeno v severní syrské verzi, která z Anatolie zmizela zhroucením asyrské obchodní sítě. Z toho se vyvinula anatolská psací tradice, která vedla k přenosu četných dat na hliněných tabulkách: zachovala se chetitská státní korespondence a smlouvy, stejně jako sbírky zákonů, kultovních předpisů, věštců a starověké orientální literatury. Hlavní fond tvoří archivy šaattuša, vyhloubené od roku 1906, s přibližně 30 000 hliněnými tabulkami a fragmenty.

Velký král Ḫattušili I (1565 až 1540 př. N. L. ) Rozšířil říši cílenými výboji ve vnitřní Anatolii a expanzí na jih přes pohoří Taurus do severní Sýrie. Ḫattušili jsem dobyl Aleppo (Heth. Paalpa) a vzal jsem si sochu místního boha počasí na weatherattuša jako symbol nadřazenosti . Nyní si říkal „velký král“. Boje proti Hurrianům v jihovýchodní Anatolii / severní Sýrii se ukázaly jako obtížné, proti nimž Ḫattušili nedosáhli konečného vítězství. Nyní se soustředil na zabezpečení nové říše. Za svého nástupce jmenoval svého vnuka Muršili I. (1540-1530 př. N. L.).

Mursili pokračoval v dobývání na jihu, jehož cílem bylo odstranění syrských městských států a kontrola obchodních cest do Mezopotámie. Aleppo bylo znovu dobyté. Zásah v Babylonu , 1200 km od HATTUSY odstraněn, dynastii ukončil Hammurabi . Brzy nato byl zavražděn Muršili, zrazený příbuzným. Následovalo období nepokojů a mnoho vládnutí. Na konci tohoto období se chetitská sféra vlivu zmenšila na území střední Anatolie a stát se nacházel v hluboké krizi. Babylon byl ztracen a kassitský král Agum II. Kakrime byl dokonce schopen přinést zajaté sochy bohů zpět na Karduniaš.

Middle Kingdom (cca 1500-1350 př. N.l.)

Na trůn následovali čtyři králové bez jakéhokoli dříve známého většího významu: Ḫantili I , Zidanta I , Ammuna , Ḫuzziya I až do doby kolem roku 1500 př. N.l. Chr. Telipinu převzal moc a zajistil ji různými edikty. Pokusil se regulovat následnictví trůnu prostřednictvím většího vlivu shromáždění nejvyšších šlechticů jako nezávislého soudního orgánu. Poprvé existoval kontrolní nástroj mimo královskou rodinu.

Toto období je také známé jako Střední říše. Stále je silně utvářen domácími mocenskými boji a ztrátou zahraniční politické nadvlády v severní Sýrii nad Mittanskou říší . Na severu říše byl také stálý nepřítel, Kaškäer , který se usadil v horách na severu a severovýchodě Černého moře. V době sklizně pravidelně drancovali chetitskou říši. Nikdy se nepokusili trvale ovládnout říši, ale stáhli se s kořistí do hor na severu a byli neustálou hrozbou pro všechny velké krále chetitské říše.

Král Tudḫaliya I. (kolem roku 1420 př. N. L. ) Se pokusil obnovit oblast vlivu staré říše. Nápisy dokumentují kampaně na západním pobřeží v oblasti Arzawa a v severní Mezopotámii. Podepsal smlouvu s královstvím Kizzuwatna v jihovýchodním Turecku. Základní oblast chetitské říše zůstala omezena na střední Anatolii , dokonce i za jeho nástupců až po velkého krále Šuppiluliuma I. Kromě neustálých útoků Kaškäerů se opakují povstání proti hlavnímu městu Ḫattuša, kde se místní knížata snaží o nezávislost.

Doba chetitské říše (přibližně 1350–1200 př. N. L.)

Velký král Šuppiluliuma I.

Chetitská říše ve 13. století před naším letopočtem Chr.

Velký král Šuppiluliuma jsem reformoval říši a dokázal zatlačit své mocné oponenty, hurriánský stát Mittani v oblasti Eufratu a Tigrisu (dnes na jihovýchodě Turecka, severní Sýrie a severního Iráku). Arzavská říše na západě, která mezitím povstala a stala se velmocí, byla také rozbita. Chetitská říše nyní vládla téměř celé Malé Asii a Sýrii. Chetitská oblast v Sýrii hraničila přímo s nejsevernější provincií Egyptské říše, a tak mezi těmito dvěma mocnostmi brzy vypukly boje.

Chetité a Egypt

Jednou z nejvýznamnějších událostí v historii Chetitů je bitva o Kadeš (1274 př. N. L. ), Ve které se setkaly armády velkého krále Muwatalliho II. A faraóna Ramsese II. , Spolu s následnou smlouvou mezi Ramsesem a Ḫattušili III. (1259 př. N. L.) Toto je nejstarší písemná mírová smlouva ( egyptsko-chetitská mírová smlouva ) na světě, jejíž kopii - jako symbol míru - lze vidět v budově OSN v New Yorku .

Poslední rozkvět velké říše

Muwatalli II. Přestěhoval své bydliště na jih do Tarḫuntašša , která dosud nebyla lokalizována. Ale už jeho nástupce Muršili III. vrátil se do Ḫattuša. Brzy však byl jeho strýcem Ḫattušili III. ukončeno. Pod tímto velkým králem a jeho synem Tudḫaliyou IV . Město opět vzkvétalo. Ḫattuša nebyla jen hlavním městem politiky, ale také kultovním centrem - sídlem „Tisíc bohů země Ḫatti“.

Chetité a Mykény

Otázka byla nastolena již brzy, zda a jak intenzivně měla chetitská říše kulturní nebo diplomatický kontakt s mykénskými státy ve stejnou dobu . To bylo zřejmé a dalo se to očekávat, zejména pro západní Malou Asii. Zdroje klínového písma zmiňují zemi Aḫḫiyawa daleko na západě , se kterou se vedly spory. Dlouho diskutovanou a stále kontroverzní otázkou je, zda by to mohlo znamenat mykénskou říši. Někteří vědci (včetně Forrer ) jsou toho názoru, že Ahhiyawa jsou Achaeans Homer - jeden ze tří různých názvů Řeků, kteří šli proti Troy . Zdroje svědčí o diplomatickém sporu mezi chetitským velkým králem a důležitým městem Milawanda , které zjevně patřilo do sféry vlivu Ahhijawy. Mnoho starověkých historici a archeologové Millawanda je Carian -mykenischen Miletus identifikovány v jižní části západní Anatolii.

Miletus patřil do 14. století před naším letopočtem K mykénské kultuře. Archeologické důkazy ukazují, že město bylo zničeno koncem století. Někteří vědci předpokládají, že to lze přičíst zničení Milawandy Muršili II . V následujících dvou stoletích mykénské nálezy nadále pocházejí z Milétu, ale nacházejí se také anatolské prvky. Městské hradby jsou typologicky blíže k chetitským městským hradbám než k mykénským centrům na řecké pevnině ( Tiryns , Mykény atd.). Fritz Schachermeyer proto přijal pro Miléta jakési mykénsko-chetitské „dvojí vládnutí“, které vyžaduje intenzivní diplomatický kontakt mezi Chetity a alespoň jedním mykénským státem ( Aḫḫiyawa ?). Tato hypotéza dosud nebyla ve výzkumu obecně přijímána ani odmítána.

Neexistují téměř žádné archeologické důkazy o intenzivních přímých (obchodních) kontaktech mezi Řeky a Chetity mimo Miletus: nic chetitského jasně nepřišlo na světlo mykénských lokalit. Mnohem vážnější je skutečnost, že jen velmi málo artefaktů považovaných za mykénské bylo nalezeno v Ḫattuši a dalších středoatatolských chetitských městech. A to navzdory skutečnosti, že mykénská keramika byla rozšířena ve velkých částech středomořské oblasti. Pouze v Beycesultan v západní Anatolii (u Çivril ) mykénské a Hittite artefakty byly v poněkud větším měřítku socializované nalezen.

Konec velké říše (kolem roku 1200 př. N.l.)

Tudḫaliya IV. Musela převést oblast Tarḫuntassa na Kuruntu , potomka Muwatalliho II., Proti kterému si uzurpoval Ḫattušili III, Tudḫaliyinho otce. Tarḫuntassa byla velmi pravděpodobně v jižní části Malé Asie mezi Lykie a Kilikii . Kurunta zůstal podřízen velkému králi a Tarḫuntassovi, který je součástí chetitské říše, ale tato událost, která je známá z nedávno nalezené bronzové desky, ukazuje, že boje o moc probíhaly již v době Tudḫaliyase IV. Kurunta zjevně nebyl spokojen s tímto uspořádáním: v době, která dosud nebyla specifikována, se krátce chopil moci v tuattuši, ale brzy ji znovu ztratil. Možná brzká smrt Arnuwandy III. , syn a nástupce Tudḫaliya IV., týkající se těchto událostí.

Na Arnuwandě III. následoval svého bratra Šuppiluliuma II. , posledního vládce velké říše. Potíže s legitimitou jsou evidentní, protože existují dokumenty, ve kterých zdůrazňuje, že nikoho nepředal za sebou. Také přísahá úředníkům a vazalům, že ho podpoří. Z chetitských zdrojů přežily pouze události z prvních let jeho vlády. V nich je velká říše stále plně schopna jednat a nic neukazuje na rychlý kolaps. Šuppiluliuma může dokonce uspět v dobytí regionu Issuwa ve východní Malé Asii. Musí však také bojovat proti „nepřátelům Alašije “ (Kypr), a to jak na moři, tak na pobřeží. Chetité zřejmě zůstali úspěšní.

Koncem 13. století př. N. L. Oslabily stát potíže při legitimizaci posledního vládce (možná obnovené spory o dědictví), neúroda a nepřátelské útoky. Byla to doba nepokojů v celém východním Středomoří, během níž zejména pobřežní země trpěly náporem takzvaných mořských národů . Poslední známý velký král, Šuppiluliuma II., Zprávy o bojích před a na Alašiji (Kypr) a v Arzawě (Západní Anatolie).

Zdroje extra chetitů sahají blíže ke konci velké říše. Dozvěděli jsme se tedy o dodávkách pomoci obilí egyptským faraonem Merenptahem . Šuppiluliuma nařídil podřízenému vládci v Ugaritu, aby okamžitě poslal Hatti obilí na lodích s tím, že to bylo „otázkou života a smrti“. Zřejmě krátce před rokem 1200 př. N.l. v chetitské říši Vypukl hladomor. Mohlo to oslabit odolnost chetitské říše. Dopis v Ugaritu, který byl napsán bezprostředně před zničením města (velmi pravděpodobně v letech 1194 až 1188 př. N.l.), naznačuje, že Kypr byl napaden cizí flotilou a že bylo vážně ohroženo i syrské pobřeží. Zároveň flotilu Ugaritů využíval chetitský král - kterým může být pouze Šuppiluliuma - na jihozápadním pobřeží Malé Asie. Král byl navíc zapojen do nákladných bitev v zemích Lukky (pravděpodobně Lycia). To, že vojenská situace vyvrcholila, je zřejmé ze skutečnosti, že pěšáci z Ugaritu byli odvoláni do střední Anatolie, do chetitského srdce. V dřívějších dobách byl Ugarit osvobozen od poskytování jednotek - i když hrozila velká válka proti Asyřanům . Někteří vědci proto docházejí k závěru, že existuje válka na více frontách: v oblasti Lukky na moři a ohrožení srdce jiným, neznámým nepřítelem.

Důležité syrské obchodní centrum Ugarit bylo proto bezbranné (možná dokonce „obětované“) a krátce nato padlo. Kypr byl také napaden cizími lidmi, kterými mohou být takzvaní „mořští lidé“ známí z egyptských zdrojů. Co se stalo poté a kolik let trvalo, než se říše definitivně zhroutila, zatím není jasné. Konec však musel přijít brzy, protože po Šuppiluliuma neexistují žádné důkazy o žádném vládci Ḫattuši. Ztráta důležitých oblastí, hladomor a pokračující boje proti různým nepřátelům pravděpodobně chetitskou říši silně oslabily, takže k její likvidaci by stačil mírný úder - od kohokoli -. V poslední době někteří vědci předpokládají také vnitřní nepokoje, povstání mezi populací nebo mocenské boje, které přispěly k pádu. Spekuluje se, že to byl Kaškäer, kdo dal chetitské říši smrtelnou ránu, jak se domnívají někteří vědci. Existuje také mnoho dalších možností. Podle převládajícího názoru je pád chetitské říše založen na mnoha faktorech a nebyl způsoben pouze - jak se dříve předpokládalo dříve - masivním stěhováním národů z Balkánu nebo Thrákie ( urnfieldská bouře ).

Vzhledem k tomu, že z nedávných nálezů výkopů je stále jasnější, že chetitský stát Tarḫuntassa přežil zhroucení velké říše v jižní Anatolii, někteří vědci předpokládají, že chetitská říše se zhroutila v důsledku vnitřních válek. Předpokládá se, že by mohly existovat další boje mezi Tarḫuntassou a chetitskou ústřední mocí, která tu první vyhrála. Tarḫuntassa - stejně jako východní nástupnické státy - by na nějakou dobu zachovala chetitskou tradici na jihu.

V Ḫattuši byl spálen palác a některé administrativní budovy a svatyně, o čemž svědčí požární horizonty. V budovách však nebyly nalezeny žádné kostry, takže lze předpokládat předchozí evakuaci. Zbytek města byl zjevně z velké části ušetřen před zničením. Nakonec Ḫattuša - podle nedávných poznatků z bagrů - byla obyvatelstvem opuštěna. Další chetitská města ve střední Anatolii byla buď zničena požárem, nebo opuštěna.

Na začátku 12. století došlo k posunům populace všude a ve střední Anatolii nevznikl žádný nový ústřední orgán. Obyvatelé se vrátili na venkovský, někdy nomádský způsob života. Konec doby bronzové se shoduje s rozpadem Chetitské říše a také se zničením Tróje (Chetejci pravděpodobně Wilusa ).

Pozdní chetitská knížectví (1200–700 př. N. L.)

Kolem roku 1200 př Jih bývalé velké říše na jihovýchodě a na jihu Anatolie i Sýrie se rozpadají na malé státy, ve kterých luwské obyvatelstvo a / nebo vyšší třídy v takzvaných pozdně chetitských knížectvích pokračovaly v pěstování kultury velké říše pro několik století. Mezi nejvýznamnější z těchto malých království jsou Tabal a Karkemiš , jehož vládci někdy uvedené na sebe jako velkých králů, Zincirli ( Sam'al ), ‚Ain Dara v Sýrii, Sakçagözü (Sakcegözü), oslovit Tayinat a Karatepe (Azatiwataya) poblíž Adana . Vládci Malatije se také nazývali velkými králi a vysledovali tento titul zpět ke Kuzi-Teššubovi von Karkemišovi, (údajnému?) Dědečkovi prvního nositele.

Většina z těchto království byla aramejská velmi rychle a nakonec padla pod asyrskou vládou. Chetité zmínění v Bibli pravděpodobně budou převážně obyvateli těchto pozdně chetitských knížectví.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Hittitologický portál Mainz, University of Würzburg
  2. ↑ Jörg Klinger: Chetité. CH Beck Mnichov 2007. s. 121.

literatura

webové odkazy