Fritz Mauthner

Portrét Fritze Mauthnera

Fritz Mauthner (narozený 22. listopadu 1849 v Horschitzu , Čechách , Rakouské říši ; † 29. června 1923 v Meersburgu , Badenu , Německé říši ) byl německy mluvící filozof , spisovatel ( beletrista , esejista ) a publicista .

Život

Fritz Mauthner se narodil v Horschitzu v Königgrätzer Kreis jako čtvrté ze šesti dětí židovského výrobce tkanin Emmanuela Mauthnera a jeho manželky Amalie. Když bylo Fritzovi šest let, rodina se přestěhovala do Prahy . Mauthner studoval práva v Praze mimo jiné u Adolfa Merkelové , Antonína Randy a Jožefa Krajnce , ale vypadl.

Seznámení s Ernstem Machem je považováno za zvláště důležité pro Mauthnerův světonázor . V letech 1867 až 1875 učil v Praze experimentální fyziku . Na přelomu století Mauthner v dopise Machovi napsal, že mu dal podnět k „odstranění latentních metafyzických základů z vědy“.

V roce 1871 napsal cyklus sonetů Velká revoluce , který mu téměř přinesl obžalobu z velezrady a urážení legálně uznávaných denominací. V roce 1873 pracoval Mauthner v advokátní kanceláři. Ve stejném roce byla napsána první verze Kritiky jazyka (nyní ztracená). Během této fáze Mauthner napsal své první příběhy a hrané sekce . 23. května 1873 měla jeho hra Anna premiéru v německém královském státním divadle v Praze .

Spolupráce s „Berliner Tageblatt“

Portrét Mauthner od Kasie von Szadurska (1916)

V roce 1876 odešel Mauthner do Berlína psát pro Rudolfa Mossesa Berlinera Tageblatta (založený v roce 1871), kde se sebevědomě uplatnil jako zaměstnanec s přístupem „romanticko-geniální“ a s přerušením pracoval asi 45 let jako redaktor a autor. O dva roky později se oženil s židovskou klavíristkou Jenny Ehrenbergovou, z níž vzešlo jeho jediné dítě, dcera. Mauthnerova manželka zemřela v roce 1896. Od roku 1878 publikoval v novinách Deutsches Monday parodie na současné autory jako Gustav Freytag , Paul Heyse a Arno Holz . Parodie se později objevily v knižních edicích. Účinek na čtenáře doby je popsán jako senzační. V roce 1902 dosáhlo úplné vydání parodií 30 vydání.

Mauthner byl jedním ze zakládajících členů neformální společnosti v roce 1880 , mezi něž patřili Otto Brahm , Max Halbe , Maximilian Harden , Otto Erich Hartleben a Gerhart Hauptmann . Kromě svého působení v Berliner Tageblatt napsal Mauthner několik románů a parodií, z nichž některé odrážely jeho - pro něj frustrující - zkušenosti redaktora. V roce 1882 vyšel nový Ahasver a v roce 1887 německo-národní román Poslední Blatenský Němec . Každodenní život na Tageblattu v roce 1888 popsal ve druhé části své trilogie Berlin W. v autobiografickém románu Die Fanfare . Jeho zaměstnavatel Rudolf Mosse (v románu Gottlieb Mettmann ) je popisován jako extrémně byznysový, ale ignorantský a bezohledný. Publicista Siegfried Jacobsohn o této satiře napsal: „(...) Gottlieb Mettmann není vaše fotografie, Rudolfe Mosse. Je to samozřejmě karikatura. Její způsob jednání nebyl nikde, její podstata zasáhla všude. “Ve stejném roce vydal Mauthner svou novinářskou satiru Schmock aneb literární dráhu současnosti , v níž také žíravou ironií odsoudil oportunismus a nedostatek vzdělání novinářů. Ve 47stránkovém rukopisu o době, kdy byl redaktorem Tageblattu , Mauthner nenechal „bez dobrých vlasů“ šéfredaktora Arthura Levysohna a lidi zodpovědné za celovečerní stránky. Jeho osobní a profesionální vztah s Mosse však zůstal překvapivě bezproblémový. Od října 1889 byl Mauthner redaktorem německého časopisu . Vydal celkem dvanáct románů z let 1882 až 1897, dále povídky a poezii. Mauthnerova fikce byla čtenáři přijata příznivě, zatímco literární kritici reagovali převážně negativně.

Berlín a Freiburg im Breisgau

V roce 1892 se s rodinou přestěhoval do Berlína-Grunewaldu . Zde začal psát své příspěvky ke kritice jazyka . Mauthner zintenzivnil svou jazykově kritickou práci, ale v roce 1898 musel veškerou práci přerušit, protože mu hrozilo oslepnutí. Poté spolupracoval s Gustavem Landauerem . První a druhý svazek článků se objevil v roce 1901, o rok později následoval třetí. Odmítnutí jeho kritiky jazyka z akademických kruhů Mauthnera hluboce zklamalo. V roce 1905 se snažil zmírnit jeho deprese , které pobývají na Kanárských ostrovech . Poté, co se jeho dcera vdala, se Mauthner koncem roku 1905 přestěhoval do Freiburgu im Breisgau . Tam se připojil k Kant Society a setkal se s Martinem Buberem v roce 1906 .

Skleněný dům v Meersburgu

Glaserhäusle při pohledu z Bodamského jezera
Domov Fritze Mauthnera a Harriet Straubových, takzvaný Glaserhäusle v Meersburgu u Bodamského jezera
Náhrobek Fritze Mauthnera a Hedwig Mauthnerové ( Harriet Straub ) na hřbitově v Meersburgu (nápis: „Vykoupeno z lidské bytosti“)

V roce 1907 se Mauthner setkal s Harriet Straub (1872-1945). V roce 1909 se s ní přestěhoval do Meersburgu u Bodamského jezera , kde se oba brzy poté vzali a žili v „Glaserhäusle“, Glaserhäusleweg 7. ( Umístění ). V této době napsal monografii Die Sprache, inspirovanou Martinem Buberem a věnovanou Gustavovi Landauerovi, a poté se věnoval slovníku filozofie , který se objevil ve dvou svazcích v roce 1910 (a ve druhé, přepracované verzi z let 1923–1924) . V roce 1912 dokončil filozofické podobenství Poslední smrt Gautama Buddhy.

Se začátkem světové války v roce 1914 začaly hádky s jeho přítelem Gustavem Landauerem. Zatímco Landauer obecně nesouhlasil s válkou, Mauthner psal propagandistické články o válce v Berliner Tageblatt od roku 1915 . Po německé porážce v první světové válce , která pro něj byla katastrofou, se Mauthner smířil s Landauerem. Definitivní zlom však nastal, když se Landauer krátce poté v roce 1919 zúčastnil mnichovské sovětské republiky . Ve stejném roce se Mauthner stal čestným občanem Meersburgu. V letech 1920 až 1923 byl ateismus a jeho historie na Západě vydáván ve čtyřech svazcích. Krátce před svou smrtí 29. června 1923 pracoval Mauthner na Drei Bilder der Welt , který se objevil posmrtně.

Čestný hrob v Meersburgu

Pohřební obřad se konal v meersburském zámeckém kostele v létě 1923 . Pohřební řečník Jakobus Weidenmann charakterizoval Mauthnera jako hledače s titánskou pokorou před nevyspytatelným. Jeho čestný hrob je na hřbitově v Meersburgu uprostřed osy východ-západ, při pohledu z Hochkreuzu. Hrobový nápis na společném hrobě s Harriet Straubovou zní „Vykoupeno z toho, že jsi člověk“. ( Umístění ). Aforismus „vykoupený z lidské existence“ odkazuje na jeho knihu „Poslední smrt Guatama Buddhy“ a symbolizuje nebytí.

Smrtelnou masku Fritze Mauthnera odstranil v roce 1923 meersburský sochař Josef Ehinger (1889–1955). Je vystaven v městském muzeu Meersburg.

Jazyková kritika

Citát: „Jazyk nás nutí nenávidět a smát se výsměchu díky své neodmyslitelné drzosti. Drze nás zradila; teď ji známe. A v jasných chvílích tohoto strašného vhledu zuříme proti jazyku i proti další osobě, která nás podvedla o naší víře, lásce, naději. “

( Příspěvky ke kritice jazyka I, Ticho )

Zvláštní základy pro pozdější práci Mauthner obdržel od svého učitele Ernsta Macha v Praze. Jako fyzik, filozof a vědecký teoretik byl Ernst Mach všestranným vědcem, který do svých úvah zahrnoval také smyslovou fyziologii a psychologii a ještě před Albertem Einsteinem volal po čtyřrozměrném časoprostorovém kontinuu. Mach je také považován za jednoho z průkopníků psychologické teorie Gestalt .

Jeho student Fritz Mauthner se stejně zajímal o širokou škálu předmětů a zabýval se současnými výsledky psychologie ve vědeckých teoretických úvahách. Od Macha převzal Mauthner sjednocení prostorových dimenzí a časové dimenze ve čtyřrozměrném kontinuu. Zatímco Einstein aplikoval tento pohled na celý vesmír, Mauthner spojil tento moderní pohled s psychofyziologickými úvahami, které předpokládají časoprostorový řád v paměti.

Citát: „Čas poznáme jako čtvrtou dimenzi reality. V souvislosti s tím nám bude tím rychleji jasné, že náš smysl pro paměť lokalizuje jednotlivé minulé představy, takzvané vzpomínky, stejně jako náš zrakový zrak lokalizuje své představy ve třech dimenzích prostoru. A stejně jako průsečík souřadnicového systému pro naše oči prochází naším mozkem, nulový bod pro prodloužení času je vždy naší přítomností; nulový bod zůstává s námi, zatímco my nadále žijeme v čase, jak se s námi pohybuje souřadnicový systém prostoru. Koncepční obtížnost by spočívala pouze ve skutečnosti, že paměť nejprve generuje čas, do kterého promítá data ostatních smyslů. “

Mauthner se zde vydal mentální cestou, která soustředila časový aspekt „teorie korelace výzkumu mozku“, našeho „pracovního cyklu ve vědomí“.

Citát: „A proto si myslím, že je to užitečná hypotéza, že jen jedna myšlenka někdy projde okem jehly našeho vědomí, protože v tomto smyslu je přítomno pouze to, co je nejvíce přítomné, tj. To, co se asimiluje v duchovním žaludku, mozek v tuto chvíli Dělá práci - to samo o sobě upoutává pozornost (samozřejmě proto, že přítomnost jako čas je pouze bodem jehly mezi minulostí a budoucností, takže svět reality v žádném okamžiku nemůže být širší než tenkost nitě tohoto okamžiku, jako oko jehly), ale že současně paměť, tedy nevědomý registr mozku, má pravděpodobně k dispozici celý náš sklad znalostí, vše s myšlenkou okamžik již má příbuzné v pohotovosti, takže mozek má v paměti široký horizont, ve kterém je svět zkušeností nebo svět Minulost a svět možností nebo budoucnosti. “(Vědomí / Čas a As sdružení)

Paměť má v Mauthnerově filozofii jazyka zásadní význam. Citáty:

„Jsem přesvědčen, že hádanky jazyka lze vyřešit pomocí paměti klíčových slov, respektive že hádanky, které nám dává podstata a původ jazyka, lze zatlačit zpět k podstatě lidské paměti.“

"U normálních lidí jsou faktická a slovní paměť úzce propojeny." Ano, toto spojení je pouhou tautologií, pokud mám pravdu říci, že jazyk nebo slovní zásoba člověka není nic jiného než jeho individuální paměť jeho zkušeností. Jazyk není nic jiného než paměť, protože nemůže být nic jiného. "(Paměť a jazyk)

Pro Mauthnera jsou paměť, vědomí a jazyk různá slova pro celostní kontext světového poznání z jednotlivých paměťových obrazů.

"Paměť je fakt vědomí a vědomí je pro nás faktem jen jako paměť." S těmito slovy by se dalo žonglovat ještě dál, a přesto by se ani nedospělo k pevné definici těchto dvou pojmů ve skeptickém smyslu jazykové kritiky. Máme však podezření, že skutečnost vědomí zjištěná sebepozorováním není abstrakcí paměti, ale pouze sérií jednotlivých paměťových obrazů; máme podezření, že slovo vědomí ve skutečnosti neznamená nic jiného než kontext paměťových obrazů “

( Vědomá paměť )

Mauthner, inspirovaný teorií gestaltu, umístil koncept „ podobnosti “ do centra svých epistemologických a lingvistických úvah.

Citáty: „Podobnost by měla opět hrát nejdůležitější roli v psychologii. Možná až dosud byla podobnost instinktivně opomíjena, protože jinak by člověk musel příliš brzy vidět, jak hluboko jsou naše logické nebo lingvistické znalosti pod našimi vědeckými požadavky, jak daleko je naše tvorba pojmů od matematické přesnosti; protože naše jazykové termíny jsou založeny na podobnosti, matematické vzorce na rovnosti. "

"Absolutní rovnost je abstrakcí matematického myšlení." V reálném světě existuje pouze podobnost. Rovnost je silná podobnost, je relativní pojem. "

"Veškerá klasifikace nebo jazyk je založen na podobnosti, nikoli na rovnosti; všechny naše úsudky nebo používání jazyka jsou založeny na podobnosti, nikoli na rovnosti." Ale veškerá logika , včetně algebry logiky, je založena na matematickém pojetí rovnosti, a je tedy nebezpečnou vědou. Abychom neodbočili příliš daleko, mělo by být jen stručně zmíněno, že koncept nebo pocit kontinuity také vyplývá z pocitu samotné podobnosti. “

Podle Mauthnera je jazyk vhodný pro komunikaci, ale ne pro poznání pravdy nebo reality. Se jmény a čísly lidé poznají pouze „ mayský závoj “, ale nikoli realitu skrytou za ním.

Mauthnerova kritika jazyka byla filozofií, která následovala, do značné míry ignorována. Je zmíněno, i když v obranném smyslu, v Tractatus logico-philosophicus od Ludwiga Wittgensteina , kde se v bodě 4.0031 uvádí: „Celá filozofie je„ jazyková kritika “. (Ale ne ve smyslu Mauthnera.) “

továrny

Romány, povídky, povídky, satiry

  • Na základě slavných vzorů , satira, 1878 (2. vydání 1889, úplné vydání 1897)
  • Osamělé jízdy , 1879
  • Od chudého Franischka , příběh, 1879
  • Baronka neděle , 1881
  • Nový Ahasver , 1882
  • Diletant Spiegel , satira, 1883
  • Hraběnka Salamanca , 1884
  • Xanthippe , 1884
  • Berlin W. (románová trilogie): Quartet , 1886; The Fanfare , 1888; Nádvoří vily , 1890
  • Poslední Němec z Blatné , Roman, 1887
  • The Fanfare , Berlin 1888
  • Schmock aneb kariéra současnosti , satira, Berlín 1888
  • Pegasus , 1889
  • První banka , Berlín 1889
  • Deset příběhů , 1891
  • Štěstí ve hře , 1891
  • Hypatia , 1892
  • Lügenohr , 1892 (také pod názvem: Z pohádkové knihy pravdy , 1899)
  • Kraft , román, 1894
  • Die Geisterseher , Roman 1894. Digitized by Central and State Library Berlin, 2020. URN urn: nbn: de: kobv: 109-1-15418049
  • Barevná série , 1896
  • Kamenný obr , novela, 1896
  • Český rukopis , novela, 1897
  • Divoký žokej a další , 1897
  • Poslední smrt Gautama Buddhy , román, 1913
  • Zlatý luk. Dvě novely z Čech. Návrh obálky Kasia von Szadurska . Nakladatelství Reuss & Itta, Konstanz 1917.

Svazky poezie

  • Velká revoluce , 1872 (cyklus sonetů)

Dramata

  • Anna , 1874

Eseje a teoretické spisy

  • Malá válka , 1879
  • Creed , 1886
  • Ze suterénu do Zoly. Kritické eseje , Berlín 1887
  • Mrtvé symboly , 1892
  • K hádce o jevišti , 1893
  • Rozhovory o mrtvých , 1906
  • Konverzace v nebi a jiné hereze , 1914 (hrané články 1895–1913, většinou z „Berliner Tageblatt“)

Funguje lingvistická filozofie a kulturní historie

Překlady

Redakční činnost

  • Německo. Týdeník pro umění a literaturu , 1889–1890
  • Časopis pro národní a mezinárodní literaturu , 1891–1892
  • Knihovna filozofů , od roku 1911
  • Group, Otto Friedrich: Antäus. Výměna dopisů o spekulativní filozofii v konfliktu s vědou a jazykem. Berlin 1831. Ed. Od Fritze Mauthnera (úvod str. V - XXXV). Müller, Mnichov 1914
    • na toto: Fritz Mauthner: Otto Friedrich Group. In: Budoucnost. Svazek 85, 1913, s. 314-325.

Kolektivní edice

  • Vybrané spisy (výběr beletrie Mauthnerových děl), 6 sv., Dva, Stuttgart 1919

smíšený

  • Fritz Mauthner - korespondence Gustava Landauera 1890–1919 . Editoval Hanna Delf, Beck, Mnichov 1994.
  • Vzpomínky. Svazek 1: Pražská mládež. Autobiografie, Mnichov 1918, (více nezveřejněno).
  • Autobiografie. In: Filozofie současnosti v zobrazování sebe sama. Lipsko 1922, svazek 3.

Úpravy Mauthnerových děl ostatními

Audio kniha

literatura

  • Andreas Berlage: Senzace, já a jazyk kolem roku 1900. Ernst Mach, Hermann Bahr a Fritz Mauthner ve spojení. Lang, Frankfurt am Main et al. 1994, (= Europäische Hochschulschriften; Série 20: Filozofie; 414), ISBN 3-631-45792-8 .
  • Manfred Bosch : Osvobození od dogmat. Pastor Jakobus Weidenmann a jeho projev z roku 1923 na téma „nevázaného hledače Boha“ Fritze Mauthnera. In: Spisy Sdružení pro historii Bodamského jezera a jeho okolí. 129. rok 2011, s. 235–245 (digitalizovaná verze )
  • Walter Eschenbacher: Fritz Mauthner a německá literatura kolem roku 1900. Vyšetřování jazykové krize na přelomu století . Lang, Frankfurt am Main et al. 1977, (= evropské univerzitní publikace; řada 1; německý jazyk a literatura; 163), ISBN 3-261-02044-X .
  • Lars Gustafsson : Jazyk a lži. Tři jazykově filozofičtí extremisté: Friedrich Nietzsche, Alexander Bryan Johnson, Fritz Mauthner. Hanser, Mnichov a kol. 1980, ISBN 3-446-12951-0 .
  • Rudolf Haller:  Mauthner, Fritz. In: New German Biography (NDB). Svazek 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 450-452 ( digitalizovaná verze ).
  • Susanne Blumesberger, Michael Doppelhofer, Gabriele Mauthe: Příručka rakouských autorů židovského původu z 18. až 20. století. Svazek 2: J-R. Upraveno Rakouskou národní knihovnou. Saur, Mnichov 2002, ISBN 3-598-11545-8 .
  • Gerald Hartung (Ed.): Na hranicích jazykové kritiky. Příspěvky Fritze Mauthnera k jazykové a kulturní teorii. Königshausen & Neumann, Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-4943-9 .
  • Helmut Henne , Christine Kaiser (Ed.): Fritz Mauthner - jazyk, literatura, kritika. Obřad a sympozium k jeho 150. narozeninám . Niemeyer, Tübingen 2000, (= řada německé lingvistiky; 224), ISBN 3-484-31224-6 .
  • Veronika Jičínská: Bohemian themes with Fritz Mauthner and Auguste Hauschner . Česká republika / Ústí nad Labem 2014, (= Acta Universitatis Purkynianae, Facultatis Philosophicae Studia Germanica, Series Monographica 3), ISBN 978-80-7414-692-3 .
  • Veronika Jičínská (ed.): Fritz Mauthner (1849–1923): Mezi filozofií jazyka a literatury. Vídeň; Kolín nad Rýnem; Výmar 2021, ISBN 9783412520878 .
  • Joachim Kühn : Neúspěšná jazyková kritika. Život a dílo Fritze Mauthnera . Walter de Gruyter, Berlín 1975, ISBN 3-11-005833-2 .
  • Martin Kurzreiter: Jazyková kritika jako ideologická kritika s Fritzem Mauthnerem . Lang, Frankfurt am Main et al. 1993, (= evropské univerzitní publikace; řada 1; německý jazyk a literatura; 1361), ISBN 3-631-45522-4 .
  • Elisabeth Leinfellner, Jörg Thunecke (Ed.): Budování mostů mezi disciplínami. Fritz Mauthner jako spisovatel, kritik a kulturní teoretik. Arco-Verlag, Wuppertal 2004, ISBN 3-9808410-5-7 .
  • Elisabeth Leinfellner (Ed.): Fritz Mauthner. Práce kritického myslitele . Böhlau, Vienna et al. 1995, ISBN 3-205-98433-1 .
  • Jacques Le Rider : Fritz Mauthner: skepticisme linguistique et modernité; intelektuální biografie. Bartillat, Paris 2012, ISBN 978-2-84100-501-7 .
  • Michael Thalken: Flexibilní armáda metafor. Jazykově kritické mluvení s Friedrichem Nietzschem, Gustavem Gerberem, Fritzem Mauthnerem a Karlem Krausem . Lang, Frankfurt am Main et al. 1999, (= literatura jako jazyk; 12), ISBN 3-631-34415-5 .
  • Bettina Ullmann: Umělecké a kulturní prezentace Fritze Mauthnera. Mezi tradicí a modernou . Lang, Frankfurt am Main et al. 2000, (= Příspěvky Hamburku do germanistiky; 29), ISBN 3-631-35793-1 .
  • Almut Vierhufe: Parodie a jazyková kritika. Vyšetřování Fritze Mauthnera „Podle slavných vzorů“ . Niemeyer, Tübingen 1999, (= řada německé lingvistiky; 209), ISBN 3-484-31209-2 .

webové odkazy

Wikisource: Fritz Mauthner  - Zdroje a plné texty
Wikiquote: Fritz Mauthner  - Citáty
Commons : Fritz Mauthner  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

podpůrné dokumenty

  1. ^ Franz Brümmer: Lexikon německých básníků a prozaiků od počátku 19. století do současnosti. 6. vydání. Lipsko 1913, svazek 4, s. 396.
  2. ^ Joachim Kühn: Neúspěšná jazyková kritika: Život a dílo Fritze Mauthnera, s bibliografií Fritze Mauthnera. S. 151.
  3. ^ Siegfried Jacobsohn: Pláč pro cenzora. Spisy 1909–1915. Göttingen 2005, s. 266.
  4. ^ Elisabeth Krauss: Rodina Mosse: německo-židovská buržoazie v 19. a 20. století. Mnichov 1999, s. 195.
  5. ↑ S Georgem Müllerem v Lipsku a Mnichově viz svazek 1 v 11910 / mode / 1up archive.org a svazek 2 v 21910 / mode / 1up archive.org
  6. ↑ Viz Zeno
  7. ^ Fritz Mauthner (1849-1923) na meersburg.de
  8. ↑ Mauthnerův náhrobek v Meersburgu na knerger.de
  9. ↑ Manfred Bosch: Ale to je náboženství v nejhlubším smyslu In: Meersburg. Procházky historií starověkého města. Verlag Robert Gessler, Friedrichshafen 1999, ISBN 3-86136-045-4 . 217-222.
  10. ↑ Stadtmuseum Meersburg, oblast Mauthner / Straub
osobní data
PŘÍJMENÍ Mauthner, Fritz
STRUČNÝ POPIS Německy mluvící filozof a spisovatel
DATUM NAROZENÍ 22. listopadu 1849
MÍSTO NAROZENÍ Horice , Königgrätzer Kreis , Rakouské císařství
DATUM ÚMRTÍ 29. června 1923
MÍSTO SMRTI Meersburg