Probuzení píseň

Oživení píseň (také: gospel song , hojení píseň , izolované náboženské píseň v angličtině: evangelia , evangelium Hymn ) je druh duchovní písně z amerického chrámové hudby , zejména z 19. století.

Kromě Fanny Crosby , Philip P. Bliss a Ira D. Sankey jsou mezi nejdůležitější zástupci revival písně. Ten vydal několik svazků Gospel Hymns , zpěvníků hnutí obrození , v souvislosti s evangelizační kampaní s Dwightem Moodym , jehož kantorem a skladatelem byl . Písně v něm byly známé církevní hymny , duchovní táborové setkání , písně nedělní školy , písně ze zpěvníku YMCA nebo nové skladby skladatelů ze severních států. V roce 1874 vydal Philip P. Bliss svou pátou sbírku písní pod názvem Gospel Songs .

Revival song (Gospel song ) je třeba odlišovat od obecnějšího pojmu evangelia , který byl použit v angličtině pro hymnů již v 17. století .

Dějiny

Vznik

Ve druhé polovině 19. století došlo na městském severu USA k více duchovním probuzením. Důležitými sponzory byla takzvaná táborová setkání , mezidenominační modlitební akce a evangelizační kampaně ( křížové výpravy ). Obzvláště extrémně dospělá města New York , Boston a Chicago byla ústředními body tohoto náboženského hnutí, které bylo podporováno proletariátem továrních dělníků. Toto prostředí vyžadovalo snadno naučitelné nové hymny s jednoduchými a strhujícími melodiemi, ve kterých bylo evangelizační poselství předáváno atraktivním a nekomplikovaným způsobem. Nejprve se při probuzení často zpívaly hymny ve stylu písně Nedělní školy . Nové písně pro obrození však brzy získaly různé náboženské a světské vlivy, pod kterými je styl písní Nedělní školy vyvinutých v 50., 60. až 80. letech v 70. letech 1870 / rok na typ, který je v angličtině používán jako gospelová píseň , gospel Hymn , White Gospel nebo Northern White Gospel a je v němčině známý jako obrozenecká píseň , gospelová píseň a spásná píseň .

vykořenit

Nejčasnější vlivy gospelové písně pocházejí z táborové písně a americké lidové hudby, zejména obyvatelů Apalačanů narozených v Irsku nebo Skotsku. Tvar poznámka tradice poloviny 19. století ovlivnila i gospel píseň .

Centrální vlivy gospelové písně, nicméně, pochází z populární světské hudby poloviny do konce 19. století: salón skladby od Stephen (Collins) Foster (dále jen písničkář z Oh Susanna! ) A jiní, stylu populárních balad, jako je The Battle Hymn of the Republic nebo When Johnny Comes Marching Home , rytmus a melodie hudby amerických dechovek (skladatelů jako John Philip Sousa , Henry Fillmore nebo Karl L. King ), která začala v padesátých letech minulého století a zesílila jako armáda pochodová hudba během občanské války (1861–1865) byla přítomna po celých severních státech.

Vývoj od nedělní škole Song k Gospel Song se konala v rámci amerického romantismu , který byl velký význam pro estetiku obou světských i duchovních kultur v Americe v pozdní 19. století. Smrt, vždy přítomná v důsledku vysoké dětské úmrtnosti, v důsledku epidemií (v Memphisu 10% populace zemřelo na epidemii v roce 1873) a během občanské války (1861–1865) s více než 630 000 oběťmi, je v mnoha světských baladách o opuštěných umírajících dívkách , o nehodách lodí, o padlých vojácích a o čerstvých hrobech na sluncem vřesu, o duchech a o životě po smrti . Na moře, domov a matku se také zaměřuje populární poezie.

Známí skladatelé

Mezi nejdůležitější skladatele písně obrození patří:

• profesor literatury a baptistický kazatel Robert Lowry (1826–1899), který složil více než 500 gospelových písní, včetně Shall We Gather at the River (1864, melodie také použita pro What Jubilation, What Joy ), One more Day's Work for Jesus (text od Anny Bartlett Warner (1820-1915), německý od Theodora Kübler jako Ein Tagwerk für den Heiland ) a Let srdce always be happy (text by Johann Abraham Reitz založené na anglické modelu od Fanny Crosby (1820-1915)),
• William H. Doane (1832–1915), skladatel melodií Pass Me not, O jemný spasiteli (1870, text Fanny Crosby , německy C. Ott jako Gehe nicht über, o Saviour ), bratři, k dílu a vezměte si s sebou Ježíšovo jméno (1899, text Lydie Baxterové (1809–1874), němčinu Ernsta Gebhardta jako O, jak sladce zní Ježíšovo jméno! ),
• Charles C. Converse (1832–1918), skladatel knihy „ Jakého přítele máme v Ježíši“ (1868, text Josepha M. Scrivena (1819–1886), německy Ernst Gebhardt jako Welch ein Freund ist Unser Jesus ),
• Philip Bliss (1838–1876), ředitel hudebního institutu v Chicagu, od roku 1874 hudebním partnerem kazatele Daniela Webstera Whittla na evangelizačních akcích a redaktorem sbírky Gospel Songs (1874), skladatelem a textařem Will You Meet Me at the Fontána (1874, německy Ernst Gebhardt, jak se s vámi setkávám u zdroje ) a U nohou Ježíše (1876, německy Zu des Heilands Füssen ), skladatel Precious Promise (text Nathanie Niles , německy Reiches Promise ) a často sypete semena tvrdě ,
• William J. Kirkpatrick (1838–1921), skladatel He Lifted Me (text Fanny Crosby , německy Chr. Reuss, protože jsem vykoupen, požehnán v Ježíši ),
• Ira D. Sankey (1840–1908), původně dozorce Nedělní školy a ředitel sboru, dlouhodobě spolupracuje s vynikajícím evangelistou Dwightem L. Moodym (1837–1899) jako jeho hudebním ředitelem (vůdcem chorálu na evangelizačních akcích), také na evangelizační kampaně v Anglii ; Editor různých sbírek písní a skladatel 1 200 písní, včetně Světlo po tmě (text Frances Ridley Havergal (1836–1879), němčina Johanna Meyer jako Licht nach dem Dunkel ), Fading away as the stars of the morning (text Horatius Bonar , Němec stejně jako třpytivé hvězdy mizí ) a There are lonely Hearts to Cherish (1881, text George Cooper , Němec Walter Rauschenbusch jako Manches Herz téměř chce unavit ),
• James McGranahan (1840–1907), skladatel O Word of Words (1876, německy Ernst Heinrich Gebhardt, jak znám slovo tak úžasné ),
• George Coles Stebbins (1846–1945), sbormistr v Chicagu a Bostonu , skladatel skladby Pojď se svými hříchy k fontáně (1885, text Fanny Crosby , německy W. Appel jako Pojď ke zdroji života ) a Wo keine Wolke více hromadí (text Waltera Rauschenbuscha na základě anglické šablony od LW Mansfielda).

Do tohoto stylu spadají také pozdní písňové skladby Williama Batcheldera Bradburyho (1816–1868) a George Frederick Roota (1820–1895).

Nejproduktivnějším a nejdůležitějším textařem obrozenecké písně byla Fanny (Jane) Crosby , která kromě z napsala více než 8 000 textů, které byly použity pro gospelové písně. B. Požehnaný Assurance, Ježíš je Mine (němčině Heinrich Tyčoviny jako blahoslavené poznání, že Ježíš je můj , set na hudbu Phoebe Knapp-Palmer ), Sejf v náručí Ježíše (1868, němčině Ernst Heinrich Gebhardt jako O v náručí of Jesus or Safe in Jesus 'náručí , zhudebnil William Howard Doane ) (1832–1915) a Thou My Everlasting Portion (1874, německy Dora Rappard jako Herr, mein Heiland und mein Hirte , zhudebnil Silas Jones Vail ).

Charakteristický

Pro probouzející se píseň 70. a 80. let je typický všudypřítomný tečkovaný rytmus s většinou přímým rytmem ( Pass me not, ó jemný spasiteli ) nebo alternativně rytmus složený ze tříčlenných skupin s oscilačním rytmem ( U nohou Ježíše ). Harmonický pohyb je snadné pochopit, a je založen téměř výhradně na tři základní funkce z hlavní - stupnice . Melodický materiál gospelové písně je obvykle velmi omezený, často založený na triádách , pentatonických a opakovaných notách s občasnou chromatikou . Jednotlivé řádky jsou vytvářeny opakováním, sekvenováním nebo obrácením méně motivů, často jako paralelní páry předchůdce s modulací a následnou klauzí se zpětnou modulací ( mizí jako ranní hvězdy ). Většina gospelových písní má refrén, někdy s povinným doprovodem ke sklopným tónům v melodii ( kde se již nehromadí žádné mraky ).

Cílem evangelijních písní je chytlavým, nezapomenutelným a atraktivním způsobem zprostředkovat evangelizační poselství: text se jasně odráží: Obvyklým textovým obsahem evangelijních písní je výzva k pokání nebo k (misijní) práci pro Ježíše Krista popis nekomplikovaných emocí, jako je radost z toho, že jsme v něm našli „Spasitele“ nebo jistotu. Chybí složitá teologie, diferencované emoce nebo speciální poetické zpracování.

Gospel písně se staly velmi populární na obrozeních. Našli si cestu do mnoha oficiálních hymnických knih. Mnoho z nich bylo přeloženo do němčiny a od té doby se stalo trvalou součástí bohoslužby v Německu, zejména ve sborech svobodného sboru .

Nahrávky (výběr)

Níže jsou uvedeny publikace speciálně věnované Probuzení, které však mohou v některých případech obsahovat i jiné posvátné skladby, jako jsou chorály a německé hymny.

literatura

• Philip Paul Bliss (ed.): Gospel Songs 1874
• Philip Paul Bliss, Ira David Sankey (Eds.): Gospel Hymns and Sacred Songs 1875
• Ernst Gebhardt (ed.): Gospelové písně . Basilej 1880
• Gregor Pullen Jackson: Další svazek bílých duchovních . Folklore Press, New York 1981
• Jack Schrader: Sing Joyfully Tabernacle Publishing Company, Illinois 1989

Individuální důkazy

1. ↑ Kdokoli chce přijít na APWiki; jako důkaz použití výrazu „probuzení píseň“; Citováno 30. srpna 2013
2. ↑ Emanual Gohle v APWiki; Citováno 29. srpna 2013
3. ↑ Ernst Gebhardt : Gospelové písně. 1880 Basilej
4. ^ Karl Heinz Voigt: Theodor Christlieb (1833–1899) / The Methodists, the Community Movement and the Evangelical Alliance, Edition Ruprecht , přístup ke dni 30. srpna 2013
5. ↑ John MacArthur: Změna v hudební historii za posledních 150 let. (PDF; 703 kB) V: Zakládání sborů. 2005, s. 23–30 , přístup 23. září 2020 . Přeložil Lars Kilian.